Friedrich Albert Lange: biografie van deze Duitse filosoof

Friedrich Albert Lange was een Duitse filosoof die bekend stond om zijn pogingen om alle geschiedenis van het materialisme tot aan zijn tijd en bovendien van het voorstellen van hervormingen in het onderwijssysteem Duits.

Niet alleen speelde zijn leven zich af tussen de klaslokalen van het Gymnasium en de Duitse universiteiten, maar hijzelf ook hij wijdde zich aan de politieke strijd en werkte in opiniebladen die kritiek hadden op de manier waarop de eenwording plaatsvond duits.

We zullen nu zien een biografie van Friedrich Albert Lange, naast dieper in te gaan op zijn denken over hoe het onderwijsproces gegeven zou moeten worden.

• Gerelateerd artikel: "Onderwijspsychologie: definitie, concepten en theorieën"

Biografie van Friedrich Albert Lange

Friedrich Albert Lange werd geboren op 28 september 1828 in Wald, het huidige Duitsland.naar. Hij was de zoon van een protestantse theoloog en dogmatische schrijver Johann Peter Lange. Als kind verhuisde hij met zijn gezin in 1832 naar Langenberg en vervolgens naar Duisburg. Daarna, in 1841, zou hij naar Zürich gaan, waar zijn vader de functie van hoogleraar theologie zou overnemen die David Friedrich Strauss vacant had gelaten. Lange zou filologie en theologie studeren in Zürich, vooral de doctrines van Hegel en Herbart, en hij zou zich in deze stad ook interesseren voor Kant.

In 1898 verhuisde hij naar Bonn om aan de universiteit te studeren., waarin hij hogere studies over filosofie, Duitse literatuur, analytische meetkunde en calculus zou volgen. Later, in 1851, zou hij promoveren op zijn werk over metrische vraagstukken.

Na zijn militaire dienstplicht in Keulen vervuld te hebben, ging hij aan de slag als leraar aan een instituut in dezelfde stad. en vanaf het jaar 1955 werd hij een deel van het onderwijzend personeel aan de Universiteit van Bonn, waar hij werkte als "geprivatiseerd". In het jaar 1857 begon hij lessen over materialisme te geven, maar hij kon zijn positie als leraar in de kunst niet verbeteren. Bonn en omdat hij weinig succes heeft met zijn lezingen over pedagogiek, besluit hij terug te keren naar Duisburg en te gaan werken in het Gymnasium (Duitse middelbare school).

In Duisburg zou hij Grieks, Latijn, Duits en filosofie doceren tussen de jaren 1858 en 1862, en het zou in deze periode zijn dat hij verschillende educatieve artikelen zou schrijven voor de Enzyklopädie des gesammten Erziehungs and Unterrichtswesens door Karel Schmid.

Maar het leven van Friedrich Albert Lange is niet alleen academisch. Ook hij ontwikkelde een belangrijk politiek activisme, raakte betrokken bij de nieuwe consumentencoöperaties en aanhangers van de eenwording van Duitsland.

Hij wijdde zich enkele maanden aan zijn werk als mederedacteur in de liberale krant "Rhein und Ruhrzeitung", die kritiek had op Otto von Bismarck. In 1866 trad hij toe tot de Internationale Vereniging van Arbeiders, die na verloop van tijd bekend zou worden als de Eerste Internationale. Een jaar later zou hij de eerste editie van zijn "Geschiedenis van het materialisme" publiceren.

In 1869 trad hij toe tot de Universiteit van Zürich, waar hij een positie als professor verkreeg. Later zou hij echter naar Marburg verhuizen om hetzelfde beroep uit te oefenen. Toen hij in 1872 in die stad was, begon hij al tekenen van ziekte te vertonen, een kanker die verantwoordelijk zou zijn voor zijn dood op 21 november 1875.

Opgemerkt moet worden dat ondanks dat hij de laatste jaren ziek was, dit hem er niet van weerhield om aan zijn werk te werken en te proberen eindigen in de tweede editie van "Geschiedenis van het materialisme", die in 1873 in twee delen zou verschijnen en 1875.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "Soorten pedagogiek: opleiden vanuit verschillende specialismen"

De pedagogiek van Friedrich Albert Lange

Lange was altijd erg geïnteresseerd in theoretische vragen over wat het doel van onderwijs zou moeten zijn., en wat was de beste methode om het te doen. Sterker nog, zelfs voordat hij les ging geven aan een gymnasium in Keulen, dacht hij al na over de methode om het Duitse onderwijssysteem van zijn tijd te hervormen.

Hij maakte zich vooral zorgen over het belang dat naar zijn mening te veel aan de klassiekers werd gehecht de studie van de natuurwetenschappen werd vermeden, die steeds belangrijker werden.

Ondanks zijn interesse in dit nummer, en zelfs hebben bijgedragen aan het schrijven van artikelen over pedagogiek in de Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens door Karl Schmid, Lange lijkt niet veel invloed te hebben gehad op zijn tijdgenoten of op de geschiedenis van de pedagogiek., ondanks het feit dat zijn visie erop iets heel interessants blijkt te zijn. Toen hij begon te werken als "privédocent" aan de universiteit van Bonn, probeerde hij lezingen te geven over pedagogiek, maar helaas slaagde hij er niet in veel belangstelling te wekken bij zijn studenten.

Er zijn echter mensen die van mening zijn dat dit aanvankelijke gebrek aan belangstelling van de kant van Lange's pedagogie tijdelijk was, aangezien er zijn veel grote hedendaagse Duitse denkers van deze filosoof die beweren door zijn werk te zijn beïnvloed. Onder de meest opvallende vinden we Max Weber, Friedrich Paulsen, Paul Natorp en Hans Vaihinger.

Friedrich Albert Lange stelde dat het doel van onderwijs moet zijn om ervoor te zorgen dat studenten rationele en goed opgeleide mensen worden zodra ze volwassen zijn. Hiervoor was het nodig om terug te kijken op de geschiedenis van zowel het onderwijs als de pedagogiek, en zo konden de sleutels worden verkregen om een ​​dergelijk doel te bereiken. Met de geschiedenis van het onderwijs zou het mogelijk zijn om de manier te begrijpen waarop sociale, politieke en culturele omstandigheden op elkaar inwerken op een manier die specifieke soorten onderwijsomgevingen genereert.

Om vrije burgers te krijgen en met groot leiderschap te handelen het is noodzakelijk dat de leerkrachten zich actief betrokken voelen bij hun gemeenschap. Dat wil zeggen, leraren mogen niet geïsoleerd raken van de politieke situatie waarin ze zich bevinden of door de sociaal-culturele context die zich in hun stad of regio afspeelt. Alleen leerkrachten die politiek betrokken zijn, zullen bij hun leerlingen liefde voor vrijheid en waardering voor het moederland kunnen opwekken.

vrijdenken op school

Friedrich Albert Lange was van mening dat dat een cruciaal aspect was in een samenleving die vrij denken toestond elke sociale entiteit zou het recht moeten hebben om te beslissen wat ze op school willen onderwijzen. Dit betekent echter niet dat elke vorm van ideologie moet worden toegestaan. Lange was van mening dat de staat de schijn moest beperken van afhankelijk van welke school voor het geval dat wordt onderwezen vormt een reële bedreiging voor de legitimiteit van de staat of bevordert activiteiten criminelen.

Hoewel Lange christelijke waarden als een essentieel onderdeel van het onderwijs beschouwde, vond hij dat ook hij was van mening dat er geen vooraf bepaald en uniek religieus onderricht voor alle scholen zou moeten zijn Duits. Hij was van mening dat elke school, en in dezelfde lijn met betrekking tot het vrije denken en de thema's waarin onderwezen zou worden klasse, religie zou worden gekozen door die entiteiten achter de ouverture van de school.

Lange beschouwde christelijke waarden als een essentieel onderdeel van het onderwijs, hoewel hij later meer zou geven belang voor het idee dat filosofie een belangrijke rol kreeg in het bereiken van een onderwijsproces effectief. Daarnaast kwam hij op het idee dat de christelijke religie niet moest worden opgelegd, maar juist

In de pedagogische methode van Lange wordt betoogd dat er moet een balans worden gezocht tussen het natuurlijke talent van de student, dat wil zeggen, die sterke punten die hij laat zien, en de sociale prikkels die uit zijn familie- en gemeenschapsomgeving komen. Is van mening dat de omgeving een belangrijke rol speelt in het soort leren dat de leerling demonstreert en kan help hem te weten hoe hij zijn leervermogen moet focussen en sturen, vooral in wat hem wordt gegeven Goed.

Hij staat kritisch tegenover het sociaal darwinisme, omdat hij denkt dat het niet nodig is om aandacht te schenken aan de belemmeringen voor ontwikkeling die worden gecreëerd door sociaaleconomische ongelijkheden.

Bibliografische referenties:

• Lange, F. NAAR. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107-133.
• Lange, F. NAAR. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Adolph Henke's Zeitschrift für die Staatsarzneikunde.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, Bern: K. J. Wijs.