A raposa e as uvas: fabel com moral, explicação e origin da historia
Een klassieke fabel van de vos en de druiven Ik zie het voeren van gerações niet alleen als een bron van vermaak maar ook als leermiddel.
Na korte geschiedenis, verteld door grote namen als Aesop en La Fonteine en altijd in de hoofdrol een slecht opgeloste vos, de kleintjes maken kennis met de problemen van cobiça, da inveja e da frustratie.
Een fabel van de vos en de druiven (versie van Aesopus)
Chegando a Raposa tot een parreira, een weduwe beladen met rijpe en formosa-druiven en cobiçou-as. Começou om pogingen te doen om omhoog te gaan; Om die reden, omdat de druiven hoog waren en de opkomst binnenkwam, lukte het me niet om het te bereiken, wat ik ook probeerde. Ento disse:
- Deze druiven zijn erg blauw en kunnen vlekken op mijn tanden veroorzaken; Ik wil de groene niet kleuren, ik wil ze ook niet.
E, dito isto, foi-se embora.
Moraal van de geschiedenis
Homem waarschuwde, dingen die ik niet kan bereiken, moet je laten zien dat je dat niet wilt; Het verbrandt koper zoals je fouten en uitgaven niet opgeven om het te verbranden, je wilt het heel graag, het verbrandt het om het te verbranden, je wilt het; en dat is waar in alle dingen, heb meer plaats voor ons huwelijken, dat ik wens - de weken zullen jou en pouquidade hebben, en als ik zal laten zien of thuisbrengen dat ik niet lembram, zelfs dat ik je veel beschut.
Fabel teruggetrokken uit livro de fabels van Aesopus, vertaling en bewerking door Carlos Pinheiro. Publifolha, 2013.
Leer meer over de geschiedenis van raposa- en das-druiven
Een fabel van de vos en de druiven werd twee eeuwen lang vele malen per jaar herschreven in verschillende delen van de wereld.
Als verzen dat ficaram meest gewijde foram zoals hertekend door Aesop (een versão ouder), La Fontaine en Phaedrus.
Niet Brazilië als nationale versies die zullen deelnemen aan de collectieve beelden van Millôr Fernandes, Monteiro Lobato, Jô Soares en Ruth Rocha.
Elke auteur van zijn of haar persoonlijke touch per jaar of volgens de respectievelijke mores, belichaamt praktisch allemaal hetzelfde thema van onthechting vanwege de onmogelijkheid om dit naar wens te bereiken.
Als Versões das Morais Twee auteurs
Numa das verzen van Aesop tot moreel en beknopt:
Het is gemakkelijk om te negeren wat niet wordt bereikt.
Het sublimeert de houding van de vos die, onder de omstandigheden waarin hij is geplaatst, waardeert of het voorwerp is van verwijdering (de druiven).
Na-versie van Fedro, voor die tijd, of auteur gebruikt het voorbeeld van de vos om twee huizen te generaliseren of te gedragen en de aandacht te vestigen op de reactie die we hebben van een teleurstelling:
Degenen die vloeken doen niet wat wij kunnen doen, deze betovering moet terugkijken, zich ervan bewust dat ze zijn genegeerd of zijn geboren.
Een versie van La Fontaine, voor dezelfde tijd, volgt dezelfde lijn van Phaedrus, en op een meer uitgebreide manier benadert het de geschiedenis van gebeurtenissen die ons misschien niet van dag tot dag overkomen, onderstrepen dat velen van ons zich als een teef gedragen verhaal:
E quantos são assim na vida: verachten, devalueren of dat we niet kunnen bereiken. Maar een beetje hoop is genoeg, een minimale kans om me te zien, als een vos of focinho. Olhem à volta, die je in grote hoeveelheden zult tegenkomen.
Zoals Braziliaanse verzen, door Monteiro Lobato en Millôr Fernandes, korter zijn.
Of eerst vat hij samen in enkele woorden die deel uitmaken van onze populaire verbeelding:
Quem omdat ik wilde kopen.
Já Millôr Fernandes koos voor een meer filosofische moraal en een dichtere lezing:
Een frustratie is een vorm van groei die op alle andere lijkt.
Of wat is een fabel?
Als fabels, in termen van formaat, são in het algemeen verdeeld in twee delen: een beschrijving van de geschiedenis en moraliteit.
Ze dienen tegelijkertijd als entertainment en tegelijkertijd als het vervullen van um onderwijs / pedagogisch document en stimuleert reflectie.
Deze verhalen, over het algemeen beknopt, gaan over veroordelend gedrag - kleine en grote onrechtvaardigheden - en ethische vragen die betrekking hebben op dagelijkse situaties.
Wat zijn jullie legendarische mensen?
Omdat fabels korte allegorische geschiedenissen zijn, over het algemeen met in de hoofdrol animais of bedrieglijke levenloze wezens, die een moraal of een ensinament dragen.
U bent hoofdpersonages dessas korte verhalen são: o leão, een vos, een cicade, of een ezel, of een boef, of een tijdje en een hond.
Je moedigt je aan om je verhalen door een antropomorfe en edelsteen te laten gaan terwijl je naar huis gaat via de bron van personificatie. Ze werden uiteindelijk symbool van deugden en menselijke gebreken.
Naar de oorsprong van fabels
Een woord fabel vem do Latijnse werkwoord fabel, wie wil vertellen of praten.
Het is niet precies bekend waar de fabels vandaan komen, omdat de aanvankelijk gemarkeerde vormen afbladderen oralidade en, door isso, reisden vormen van de ene kant naar de andere en sofreram een reeks modificaties.
De eerste fabels die bekend waren, werden gezongen door Hesoid, rond 700 voor Christus. C. e Archilochos, em 650 a. C.
Wat was Aesopus?
We hebben weinig dobbelstenen over het leven van Aesopus - hij heeft zelf zijn bestaan gewantrouwd.
Herodotus was de eerste die meldde dat Aesopus, die waarschijnlijk rond 550 voor Christus leefde. C., was, na verdade, um escravo. Er wordt gespeculeerd dat hij werd geboren in Klein-Azië en dat hij in Griekenland werd gediend.
Aesop não escreveu nenhuma das suas histias, het foram getranscribeerd door latere auteurs, zoals bijvoorbeeld de Romeinse Phaedrus.
Ik wil meer korte verhalen weten lees de edição de Als fabels van Aesop, beschikbaar in het publieke domein.
Conheça ook
- Of dat is een fabel
- Als fabels van Aesop
- Fabel Een Cicada en een Formiga
- Kleine fabels met moraliteit
- Fabels van Monteiro Lobato becommentarieerd
- Zoals melhores fabels com moreel
