De 70 beste quotes van Anselm of Canterbury

Anselmus van Canterbury (1033 - 1109), ook bekend als Anselmus van Aosta, was een beroemde benedictijner monnik die diende als aartsbisschop van Canterbury.

Hij viel op als een van de meest briljante theologen en filosofen van de scholastiek.

• Gerelateerd artikel: "De 40 beste religieuze uitdrukkingen in de geschiedenis"

Beroemde citaten en zinnen van Anselmus van Canterbury

In het artikel van vandaag We gaan dieper in op de ideeën en gedachten van deze monnik door de beroemdste zinnen van Anselmus van Canterbury.

• Het kan u interesseren: "De 74 beste zinnen van Sint Franciscus van Assisi"

1. Inderdaad, ik probeer niet te begrijpen om te geloven, maar ik geloof om te begrijpen. Wel, ik geloof dit, want als ik niet geloofde, zou ik het niet begrijpen.

De basis van zijn denken was gebaseerd op een overtuiging.

2. Door het werk vaak opnieuw te bekijken, heb ik niets kunnen vinden dat ik erin heb gezegd dat niet overeenkomt met de geschriften van de katholieke kerkvaders en vooral met die van de zalige Augustinus.

Een eerbied voor hun intellectuele referenten binnen de kerk.

3. Zelfs als ik niet in je wil geloven, kan ik niet anders dan begrijpen dat je bestaat.

Zin van Anselmo de Canterbury die uitnodigt tot reflectie.

4. Kom op, kleine man! Ren een tijdje weg van je taken, verberg je voor een beetje ruimte voor de onrust van je gedachten.

Een kanaal om weer jezelf te zijn.

5. Kom, zet uw pijnlijke zorgen opzij en zet uw arbeid opzij.

In de trant van het vorige beroemde citaat.

6. Wijd je tijd een moment aan God en rust een moment in Hem.

Mystieke reflectie geneest alle kwalen, volgens Saint Anselmus van Canterbury.

7. Ga naar de binnenkamer van je geest, sluit alle dingen buiten behalve God en alles wat je kan helpen om God te zoeken; en nadat je de deur van je kamer hebt vergrendeld, zoek hem.

Alleen als we alleen zijn, kunnen we in contact komen met God.

8. Spreek nu, oh mijn hart, oh mijn hele hart, spreek nu en zeg tegen uw God: Mijn aangezicht zocht u: Uw aangezicht, o Heer, zal ik zoeken.

Een ode aan het Opperwezen.

9. Leer mij u te zoeken en u te openbaren wanneer ik u zoek, want ik kan u niet zoeken tenzij u mij onderwijst, noch kan ik u vinden tenzij u uzelf openbaart.

Alleen hijzelf is in staat zijn weg te vinden.

10. Laat me verlangend naar je zoeken, laat me verlangend naar je zoeken; laat me je vinden in liefde en van je houden bij het vinden.

Een geweldige poëtische zin van de aartsbisschop van Canterbury.

11. Heer, ik dank u en dank u dat u mij naar uw beeld hebt geschapen, zodat ik u kan zien, u kan begrijpen en van u kan houden.

Een expliciete dank aan God.

12. Maar dat beeld is verteerd door ondeugden en verduisterd door de rook van het kwaad dat niet kan bereiken waarvoor het is gemaakt, behalve dat U het vernieuwt en opnieuw schept.

Op de boetedoening die elke zondag nodig is.

13. Ik streef er niet naar, Heer, om uw hoogten te doorgronden, omdat ik op geen enkele manier mijn begrip met dat van u vergelijk; maar ik verlang ernaar om tot op zekere hoogte Uw waarheid te begrijpen die mijn hart gelooft en liefheeft.

Een ode aan de kennis en de figuur van God.

14. Ik verlang, o God, U te kennen, U lief te hebben, zodat ik mij in U kan verheugen.

Nog een lofzang op de figuur van Almachtige God.

15. En als ik in dit leven geen totale vreugde kan bereiken, kan ik tenminste van dag tot dag vooruitgang boeken totdat die vreugde volledig tot mij komt.

Over de uiteindelijke verlossing, in een mythische zin van Saint Anselmus van Canterbury.

16. Waar de ware hemelse vreugden zijn, daar moeten altijd de verlangens van ons hart zijn.

Niets alledaags zou ons gek moeten maken.

17. Doe, ik smeek U, Heer, dat ik met mijn hart voel wat ik aanraak met mijn intelligentie.

Het verband tussen emoties en rede, in deze zin samengevat door Anselm of Canterbury.

18. God werd verwekt als een zeer zuivere maagd... het was passend dat de maagd straalde met een zo grote zuiverheid dat een grotere zuiverheid niet denkbaar is.

Over de zuiverheid van de zoon van God, Jezus Christus.

19. God werkt vaak meer voor het leven van de analfabeten die zoeken naar de dingen die van God zijn, dan voor de bekwaamheid van de geleerden die zoeken naar de dingen die van hen zijn.

De goedheid van God kent volgens Anselmo geen grenzen.

20. Neem de genade weg en u hebt niets om door gered te worden. Neem de vrije wil weg en je hebt niets te redden.

Reflectie in metafysische toon.

21. Want wraak behoort niemand toe behalve Hem die de Heer is van alles; want toen de machten van de wereld dit doel bereikten, deed God het zelf om het te ontwerpen.

De enige eigenaar van het vermogen om wraak te nemen is God.

22. Daarom, Heer, bent u niet alleen degene die niet groter kan worden gedacht, maar u bent ook iets groters dan gedacht kan worden.

Onvoorstelbaar groot.

23. In jou beweeg ik, en in jou heb ik mijn wezen; En ik kan niet naar jou toe Je zit in mij en in mij, en ik voel je niet.

Over de alomtegenwoordigheid van het Opperwezen.

24. Het duurt niet lang voordat God onze gebeden verhoort, omdat hij niet de moed heeft om te geven; maar dat kan ons, door onze verlangens te vergroten, meer ruimte geven.

Een mooie weerspiegeling van goddelijk mededogen.

25. God is dat, het grootste van wat niet kan worden gedacht.

Onvoorstelbaar en overdreven vriendelijk.

26. Laat wereldse welvaart je niet op een dwaalspoor brengen, noch enige wereldse tegenspoed je lof in de weg staan.

Een reflectie om toe te passen op ons dagelijks leven.

27. Een enkele mis die tijdens het leven voor zichzelf wordt opgedragen, kan meer waard zijn dan duizend vieringen voor dezelfde intentie na de dood.

Over zijn werk en het belang van perfectionisme.

28. En als ik het in dit leven niet volledig kan doen, laat me dan doorgaan tot de dag dat ik het wel kan.

Na de dood, vermoedelijk.

29. Laat me ontvangen wat u beloofde door uw waarheid, zodat mijn vreugde volledig kan zijn.

Een pleidooi voor God.

30. O allerhoogste en ontoegankelijk licht! Oh, volledige en gezegende waarheid, hoe ver ben je van mij, dat ik zo dicht bij je ben! Hoe ver ben je verwijderd van mijn visie, hoewel ik zo dicht bij je ben! Overal ben je volledig aanwezig, en ik zie je niet.

Nog een uitdrukking in verband met de majesteit van God.

31. Luiheid is de vijand van de ziel.

Hoe leuker, hoe minder puur, volgens Anselm of Canterbury.

32. God heeft vergeving beloofd aan degene die zich bekeert, maar Hij heeft geen berouw beloofd aan degene die zondigt.

Dat is de morele code van het Opperwezen.

33. Bevrijd mij door uw genade, straf mij niet met uw gerechtigheid.

Een smeekbede tot God, in verwijzing naar zijn goedheid.

34. Rampen leren ons nederigheid.

Als we alles verliezen, hebben we de mogelijkheid om ons weer gewone stervelingen te voelen.

35. Het is onmogelijk de ziel te redden zonder toewijding aan Maria en zonder haar bescherming.

Over de maagd

36. Er is geen tegenstrijdigheid in het feit dat God ons gebiedt niet op ons te nemen wat alleen van Hem is.

Wat van God is, is van Hem en niets anders.

37. Want dat waarvan iets gemaakt is, is een oorzaak van wat ervan gemaakt is; en noodzakelijkerwijs draagt ​​elke oorzaak een beetje bij aan het bestaan ​​van het gevolg.

Zin van filosofische snit.

38. Lust verlangt niet naar voortplanting, maar alleen naar genot.

Over de seksuele daad en het uiteindelijke motief.

39. Ik heb het kleine werk dat volgt geschreven... in de rol van iemand die ernaar streeft zijn geest te verheffen tot de contemplatie van God en iemand die probeert te begrijpen wat hij gelooft.

Nog een zin over de deugden van gelovigen.

40. Daarom, Here God, bent u werkelijk almachtig, omdat u machteloos bent door machteloosheid en niets kan tegen u zijn.

Een reflectie op de almacht van het Opperwezen.

41. Daarom is het niet gepast dat God zonde zonder straf over het hoofd ziet.

Elk gedrag moet zijn goddelijke straf krijgen als het niet moreel aanvaardbaar is.

42. Omdat ik niet probeer te begrijpen om te geloven, maar ik geloof om te begrijpen. Omdat ik dit geloof: tenzij ik geloof, zal ik het niet begrijpen.

Geloof brengt kennis.

43. Dit boekje wil in gewone taal laten zien wat er is over de goddelijke essentie en andere punten die verband houden met deze meditatie.

Reflecteren.

44. De eminente natuur is de eerste en enige oorzaak. Zij alleen heeft alles zelf en uit niets voortgebracht.

De manier waarop God spreekt: door de natuurlijke omgeving.

45. Zichzelf kennen is dan opstijgen naar de kennis van de eminente essentie.

Over zelfontdekking en het goddelijke.

46. Hij weet dat er altijd een overeenkomst-ongelijkheid is.

De inconsistenties, in de ogen van God.

47. Hoe verhoudt het eindige zich tot het oneindige, het Ene tot het vele?

Een filosofische vraag in de ether, van groot belang.

48. Het is duidelijk dat de eminente natuur leven geeft, kracht geeft. Ze creëert en bewaart met haar aanwezigheid. Dit betekent dat ze overal is: door dingen heen en erin.

De levendigheid van de natuur is praktisch ongeëvenaard.

49. Om God uit te drukken moeten we alle mogelijke attributen nemen en de beste en op het beste niveau.

In overtreffende trap, altijd.

50. De kunstenaar "zegt" de dingen die hij van zichzelf denkt voordat hij ze uitvoert. Op dezelfde manier heeft God een spreken.

Een metafoor om de functie van het denken te begrijpen.

51. Het Woord is het beeld en de gelijkenis van de zaak in de geest.

Kent u het verschil tussen betekende en betekenaar?

52. De eminente Essentie wordt gedefinieerd omdat ze leeft, voelt en redeneert. Dan zal de hele natuur dichterbij komen doordat ze leeft, voelt en redeneert omdat al het goede gelijk is aan het grotere goed.

Alles is afgestemd op de goddelijke essentie.

53. God is realiteit: het is belangrijk om het te begrijpen, zelfs als we weten dat deze wetenschap ons verstand te boven gaat.

Een disquisitie over wat er is.

54. Onze taal is zwak, inefficiënt zelfs: God is groter dan alles wat men kan bedenken.

Nog een lucubratie over de beperkingen van het menselijk denken.

55. God heeft ons naar zijn beeld geschapen: laten we dan naar dit beeld zoeken en we zullen God zien.

Alleen als we het vinden, zijn we dicht bij de essentie ervan.

56. Hoe meer de redelijke geest probeert zichzelf met grote zorg te leren kennen, des te effectiever zal hij de eminente Essentie kennen.

In de lijn van de vorige zin.

57. Het meest bewonderenswaardige dat je hebt ontvangen, is de gedrukte afbeelding van de Schepper: je kunt je herinneren, begrijpen en liefhebben. Herinnering is het beeld van de Vader, intelligentie is het beeld van de Zoon en liefde is het beeld van de Heilige Geest.

Een van die diepgewortelde religieuze uitdrukkingen.

58. Neigen betekent geloven.

Reflectie op het geloof.

59. Dit is zeker niet alleen God (noëtisch niveau), maar de enige God die onuitsprekelijk drie-enig is.

De kenmerken van de christelijke God, volgens Anselmo.

60. Het geloof zorgt ervoor dat we God bereiken in zijn werkelijkheid, in zijn ware essentie: we weten dat hij de enige is die werkelijk is. dat we het niet kunnen begrijpen, we kunnen alleen rationeel begrijpen dat het onbegrijpelijk is; dat we naar Hem neigen om Hem te bereiken en van Zijn aanwezigheid te genieten.

Over het belang van geloof.

61. De analogie is belangrijk als we niet vergeten uit te gaan van het echte werk en niet van onze taal.

Een taalval kan te veel vertrouwen op metaforen en vergelijkingen.

62. De menselijke geest moet rationeel begrijpen wat onbegrijpelijk is.

Onvoorstelbaar betekent niet onkenbaar.

63. We kunnen met de heiligen begrijpen wat de breedte en de lengte, de hoogte en de diepte is, weten ook de allesovertreffende liefde van de kennis van Christus, opdat wij in al de volheid vervuld mogen worden God.

Om na te denken over de liefde van Christus.

64. De schepping was niets en tegelijkertijd was het iets.

Interessante gedachte van Anselmus van Canterbury.

65. Geloven betekent in contact zijn met iets of iets ervaren, en deze ervaring is essentieel om te weten.

Vrees dat resulteert in goddelijke kennis.

66. Dit leidt niet tot de erkenning dat God niet enkelvoudig is, maar samengesteld. Het is samengesteld in termen van zijn attributen, maar tegelijkertijd is het eenvoudig omdat elk attribuut in de andere zit.

God en zijn bepalende kenmerken.

67. De andere naturen zijn dat niet, die ontvangen hun wezen van God en daarom moeten ze hem verheerlijken.

Elk natuurlijk wezen komt voort uit de wijsheid van God.

68. Alleen God is echt omdat hij de enige is die op een eenvoudige, perfecte en absolute manier is; de andere naturen - ook de menselijke natuur - zijn niet echt omdat ze niet op een eenvoudige, volmaakte en absolute manier zijn, dat zijn ze nauwelijks.

Over het begrip werkelijkheid.

69. Door te accepteren dat 'hij niets of bijna niets kan weten', verenigt de mens de twee niveaus, noëtisch en ontisch, het niveau van het denken en het niveau van de werkelijkheid.

Een metafysische reflectie om in gedachten te houden.

70. God is mijn verdediging.

Het mislukt nooit.