Ethiek van Aristoteles: samenvatting en analyse van de Nicomacheaanse ethiek

Aristoteles exposeerde in zijn werk Nicomachische ethiek of Nicomacheaanse ethiekzijn meest relevante ethische reflecties.

Dit werk is een van de belangrijkste bewaard gebleven verhandelingen van de westerse filosofie. Het bestaat uit 10 boeken, waarin de filosoof onder meer reflecteert over geluk en hoe het mogelijk is om het te bereiken.

Maar wat maakt de mens gelukkig volgens Aristoteles? Hoe kan het individu een volledig leven bereiken?

Laat het ons weten, daarna de fundamentele ideeën van de aristotelische ethiek door middel van een analyse.

Samenvatting van Nicomacheaanse ethiek

Het werk is verdeeld in 10 boeken, elk met een ander onderwerp. Daarin legt hij zijn reflecties bloot over onder meer het goede, het geluk, de deugd, de matigheid of de intellectuele deugden.

Boek I: Goed en Geluk

In dit boek besteedt de filosoof aandacht aan wat het einde is van menselijk handelen. Evenzo onderzoekt het de aard van geluk en het verschil tussen ethische en dianoëtische deugden.

Boek II: Theorie van Deugd

Dit boek gaat uitgebreider in op de theorie van deugden en hun aard. Evenzo vergelijkt Aristoteles deugd met andere soorten kennis.

Boek III: Moed en matigheid

Dit boek bestaat uit drie delen. In de eerste analyseert Aristoteles de vrijwillige en onvrijwillige handelingen van de mens.

In het tweede deel analyseert de filosoof de deugd van kracht, die beweert in het midden te staan, tussen angst en vertrouwen.

Ten slotte, in het derde deel, heeft hij het over matigheid, een deugd die tussen plezier en pijn ligt.

Boek IV: De verschillende deugden

Hier analyseert Aristoteles andere deugden dan matigheid en standvastigheid. Onder hen zijn vrijgevigheid, grootsheid, grootmoedigheid of gelijkmoedigheid.

Boek V: Gerechtigheid

In dit boek verwijst Aristoteles naar een van de grote deugden, rechtvaardigheid. Hier verschil tussen de soorten gerechtigheid. Enerzijds universele rechtvaardigheid en anderzijds privaatrecht. Voor Aristoteles is gerechtigheid de grootste deugd.

Boek VI: De intellectuele deugden

Hier informeert hij naar de intellectuele deugden en hun aard. Het is een van de belangrijkste boeken om de aristotelische ethiek te begrijpen. Het verwijst naar deugden als kunst, wetenschap, wijsheid, begrip en voorzichtigheid.

Boek VII: Onmatigheid en plezier

In dit boek verwijst de filosoof naar continentie en incontinentie.

Boek VIII: Vriendschap

Het betreft een uitputtende studie over vriendschap en de verschillende soorten daarvan, ook over de relatie tussen vriendschap en politiek.

Boek IX: Vriendschap (vervolg)

In deze bundel reflecteert de filosoof verder op vriendschap. Deze keer benadrukt hij de kenmerken en de wederkerigheid ervan. Het legt ook de verschillen tussen vriendschap en vriendelijkheid bloot. Het verwijst ook naar de relatie tussen vriendschap en geluk.

Boek X: Plezier en echt geluk

Het is het laatste deel van het toneelstuk Nicomacheaanse ethiek. Daarin neemt Aristoteles het thema geluk en plezier aan. Hier laat hij zien wat echt geluk volgens hem betekent.

Analyse van de aristotelische ethiek

Een van de belangrijkste kenmerken van de aristotelische ethiek is dat het teleologisch, dat wil zeggen, de acties worden geanalyseerd op basis van een doel. Een handeling zal goed of slecht zijn, afhankelijk van de gevolgen die het heeft.

Dus voor de filosoof is het doel waarnaar de mens streeft geluk. Daarom is een handeling goed als het erin slaagt het individu gelukkiger te maken.

Aan de andere kant is de aristotelische ethiek van praktischHet is niet genoeg om het te bestuderen, maar je moet het gebruiken door ervaring.

Het einde van menselijke activiteiten

Aristotelische ethiek reflecteert op menselijk gedrag. Voor Aristoteles streeft elk gedrag een doel na, dat wil zeggen, het beweegt voor een object of motief, het is niet tevergeefs.

Aristoteles maakte echter onderscheid tussen twee soorten doelen. Aan de ene kant, nuttige doelen als middel en aan de andere kant de ultieme einde. Waaruit bestaat elk van hen?

Nuttige doelen als middel

Deze doelen dienen volgens Aristoteles de mens als een manier om anderen te bereiken. De filosoof dacht echter dat er een ander einde zou kunnen zijn, een ultieme waaraan alle anderen onderworpen zijn.

Het uiteindelijke doel: geluk of eudaimonia

In die zin handhaaft de aristotelische ethiek wat bekend staat als eudaemonisme, dat wil zeggen, het bevestigt dat menselijk gedrag is gericht op geluk. Dit doel wordt niet door anderen bepaald, maar is een ultiem goed.

Dus voor de filosoof is geluk het ultieme doel dat de mens probeert te bereiken. Dit is het hoogste goed van het menselijk leven.

Maar wat is geluk? Hoe bereik je een zalig leven? Aristoteles beweert dat het antwoord afhangt van wie je het vraagt. Welnu, voor sommigen kan een gelukkig leven worden teruggebracht tot rijkdom, voor anderen kan het plezier zijn.

In die zin handhaaft Aristoteles het belang om te begrijpen wat de mens eigen is om te ontdekken wat hem gelukkig maakt.

Wat definieert de mens?

Aristoteles bevestigt dat wat de mens kenmerkt, juist zijn vermogen tot redeneren is.

Maar behalve de rationele ziel heeft de mens ook verlangens, die deel uitmaken van zijn toestand. Om zich niet door deze verlangens en hartstochten te laten meeslepen, moet het individu zijn gedrag sturen, daarvoor moet hij die hartstochten aan de rede onderwerpen.

Bijgevolg ligt voor de filosoof de beste manier om dit uiteindelijke doel te bereiken in het vermogen om de verlangens of passies langs het pad van voorzichtigheid te leiden.

De aristotelische ethiek stelt dat de mens geluk moet zoeken in de 'taak' die hij het beste onder de knie heeft, namelijk de rede. Aristoteles stelt een 'model' voor waarmee de mens, door te redeneren, a reeks van "gewoonten" die hem leiden tot "goed en rechtvaardigheid" en bijgevolg tot geluk. Hier komen de deugden in het spel.

Deugd: de balans tussen excessen

Wat is deugd? We kunnen deugd over het algemeen begrijpen als de "neiging om te handelen op basis van idealen", het kan ook worden geassocieerd met "het hebben van bepaalde capaciteiten of vaardigheden". Maar wat is deugd voor Aristoteles?

Voor de filosoof zijn de deugden de bekwaamheden of capaciteiten die de mens ertoe brengen vol te zijn. Dus, hoe bereik je die staat van vervulling of geluk?

Het enige pad dat de filosoof voorstelt is dat van "evenwicht", dit wordt bereikt door de rede te oefenen en het ombuigen van verlangens en passies, ze plaatsend tussen het "overschot" en het "gebrek", dat wil zeggen, op een punt tussenliggend. Er verschijnen dus twee soorten deugden:

Intellectuele of dianoetische deugden

Ze zijn gerelateerd aan de vijf soorten kennis. Intellectuele deugden vergroten ons begripsvermogen en zijn niet aangeboren, maar worden verworven door middel van onderwijs. Deze komen overeen met elk van de graden van kennis en zijn:

• De kunst
• Voorzichtigheid
• De wetenschap
• De intelligentie
• De wijsheid

Ethische deugden

In de deugden die Aristoteles definieerde als 'ethische' neemt voorzichtigheid een speciaal belang in. Laten we voorzichtigheid opvatten als de 'weg' van overleg. Voorzichtigheid stelt je in staat om je emoties en passies langs een "middenweg" te leiden die zal resulteren in een beter karakter en rationele controle.

In die zin is er voor de filosoof een deugd voor elke passie. Dat wil zeggen, een middenweg die evenwichtig en bescheiden zal zijn. Tussen roekeloosheid (gebrek) en lafheid (overmaat) zou bijvoorbeeld de deugd van moed zijn.

Gerechtigheid: de grootste deugd

Een ander belangrijk concept in de aristotelische ethiek is dat van rechtvaardigheid. Voor de filosoof zijn er twee soorten gerechtigheid.

Universele gerechtigheid

Het is de deugd die alle andere deugden omvat en die rechtstreeks verband houdt met de naleving van de wet. Volgens de filosoof zou de rechtvaardige dus iemand zijn die zich aan de wetten houdt.

Privaatrecht

Aristoteles onderscheidt andere soorten rechtvaardigheid die verband houden met interpersoonlijke relaties, zodat iedereen krijgt wat hem toekomt. Dit zijn:

• commutatief: het is gebaseerd op een evenwicht tussen de uitwisseling van goederen. Dat wil zeggen, dat hetzelfde wat wordt ontvangen, wordt gegeven.

• distributief: Het houdt in dat het niet aan iedereen gelijk wordt gegeven, dat de verdeling van de uitkeringen plaatsvindt in verhouding tot de verdiensten.

Aristoteles

Aristoteles is een van de meest invloedrijke filosofen aller tijden. Hij werd geboren in de stad Etagira in 384 voor Christus. van. C. Zijn kennis omvatte verschillende takken van kennis, van wetenschappelijk tot filosofisch.

Hij maakte 20 jaar deel uit van de Academie van Athene en was een leerling van Plato. Evenzo was hij de leraar van relevante figuren als Alexander de Grote.

De filosoof leefde tijdens de gouden eeuw van Griekenland en liet een uitgebreid werk na, waaronder ongeveer 200 publicaties, die handelen over... verschillende kennisgebieden, zoals logica, ethiek, politieke filosofie, natuurkunde, astronomie of biologie, anderen. Tot op de dag van vandaag zijn er echter slechts 31 werken bewaard gebleven.

Als je dit artikel leuk vond, Dit vind je misschien ook leuk:

• De mens is van nature een sociaal wezen
• de mens is een politiek dier