Existentialisme: kenmerken, auteurs en werken
Het existentialisme is een filosofische en literaire stroming gericht op de analyse van het menselijk bestaan. Het benadrukt de beginselen van vrijheid en individuele verantwoordelijkheid, die moeten worden geanalyseerd als onafhankelijke fenomenen van abstracte categorieën, of ze nu rationeel, moreel of religieus.
Volgens Filosofie Woordenboek door Nicola Abbagnano, het existentialisme groepeert verschillende tendensen die, hoewel ze hun doel delen, uiteenlopen in veronderstellingen en conclusies. Daarom kunnen we spreken van twee fundamentele vormen van existentialisme: religieus of christelijk existentialisme en atheïstisch of agnostisch existentialisme, waar we later op terugkomen.
Als historische stroming begon het existentialisme in de 19e eeuw, maar bereikte het pas tegen de tweede helft van de 20e eeuw zijn hoogtepunt.
Kenmerken van het existentialisme
Ondanks het heterogene karakter van het existentialisme, delen de tendensen die zich hebben gemanifesteerd enkele kenmerken. Laten we de belangrijkste leren kennen.
Bestaan gaat vooraf aan essentie
Voor het existentialisme gaat het menselijk bestaan vooraf aan het wezen. Hierin slaat hij een alternatieve weg in van de westerse filosofie, die tot dan toe de zin van het leven verklaarde door transcendentale categorieën of metafysisch (zoals het concept van het idee, de goden, rede, vooruitgang of moraliteit), allemaal extern en voorafgaand aan het onderwerp en zijn bestaan beton.
Het leven wordt opgelegd aan de abstracte rede
Existentialisme is tegengesteld aan rationalisme en empirisme, gericht op de waardering van rede en kennis als een transcendent principe, of het nu wordt gepostuleerd als het beginpunt van het bestaan of als zijn oriëntatie van vitaal belang.
Het existentialisme verzet zich tegen de hegemonie van de rede als het fundament van de filosofische reflectie. Vanuit het perspectief van existentialisten kan de menselijke ervaring niet worden geconditioneerd om een van haar aspecten te verabsoluteren, aangezien het rationele denken als absoluut principe subjectiviteit, hartstochten en instincten ontkent, even menselijk als bewustzijn. Dit geeft het ook een anti-academisch karakter in tegenstelling tot het positivisme.
Filosofische blik op het onderwerp
Het existentialisme stelt voor om de filosofische blik op het onderwerp zelf te richten en niet op bovenindividuele categorieën. Op deze manier keert het existentialisme terug naar de beschouwing van het subject en zijn manier van bestaan voor het universum als individuele en geïndividualiseerde ervaring. Daarom zal hij geïnteresseerd zijn in het nadenken over het motief van het bestaan en hoe het te assimileren.
Zo begrijpt het het menselijk bestaan als een gesitueerd fenomeen, en daarom wil het de bestaanstoestand zelf bestuderen in termen van zijn mogelijkheden. Dit omvat, volgens Abbagnano, "de analyse van de meest voorkomende en fundamentele situaties waarin de mens zich bevindt."
Vrijheid over externe vastberadenheid
Als het bestaan aan het wezen voorafgaat, is de mens vrij en onafhankelijk van enige abstracte categorie. Vrijheid moet daarom worden uitgeoefend vanuit individuele verantwoordelijkheid, die zou voortvloeien uit een solide ethiek, hoewel onafhankelijk van een eerdere denkbeeldige.
Dus voor het existentialisme impliceert vrijheid het volledige besef dat beslissingen en persoonlijk handelen beïnvloeden de sociale omgeving, wat ons medeverantwoordelijk maakt voor het goede en het mis. Vandaar de formulering van Jean-Paul Sartre, volgens welke: vrijheid is totale verantwoordelijkheid in absolute eenzaamheid, namelijk: "De mens is veroordeeld om vrij te zijn".
Deze bewering van de existentialisten berust op de kritische lezing van historische oorlogen, waarvan de misdaden gerechtvaardigd zijn uit... van abstracte, bovenmenselijke of bovenindividuele categorieën, zoals de concepten natie, beschaving, religie, evolutie en vertellen.
Existentiële angst
Als angst kan worden gedefinieerd als angst voor een concreet gevaar, is angst in plaats daarvan angst voor jezelf, bezorgdheid over de gevolgen van de gevolgen. eigen acties en beslissingen, de angst voor een bestaan zonder troost, de angst om onherstelbare schade aan te richten omdat er geen excuses, rechtvaardigingen of beloften. Existentiële angst komt in zekere zin het dichtst bij duizeligheid.
Soorten existentialisme
We hebben gezegd dat, volgens Abbagnano, de verschillende existentialismen het doel hebben om het menselijk bestaan te analyseren, maar verschillen in aannames en conclusies. Laten we dit in meer detail bekijken.
Religieus of christelijk existentialisme
Het christelijke existentialisme heeft als voorloper de Deense Søren Kierkegaard. Het is gebaseerd op de analyse van het bestaan van het onderwerp vanuit een theologisch perspectief. Voor het christelijke existentialisme is het universum paradoxaal. Hij begrijpt dat onderdanen zich tot God moeten verhouden, onafhankelijk van morele voorschriften, met volledig gebruik van hun individuele vrijheid. In die zin moet de mens de besluitvorming onder ogen zien, een proces waaruit existentiële angst voortkomt.
Tot de belangrijkste vertegenwoordigers behoren naast Kierkegaard: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdjaev.
Atheïstisch existentialisme
Atheïstisch existentialisme verwerpt daarom elke vorm van metafysische rechtvaardiging van het bestaan Daarom is het in strijd met het theologische perspectief van het christelijk existentialisme en met de fenomenologie van Heidegger.
Zonder metafysica of vooruitgang, zowel de uitoefening van vrijheid in de termen van Sartre, als de bestaan, zorgen voor onrust, ondanks hun ethische aspiraties en de waardering van menselijke relaties en sociaal. Zo opent het atheïstische existentialisme de deuren naar de discussie over het niets, naar het gevoel van verlatenheid of hulpeloosheid en rusteloosheid. Dit alles in de context van de reeds in het christelijk existentialisme geformuleerde existentiële angst, zij het met andere rechtvaardigingen.
Onder de vertegenwoordigers van het atheïstische existentialisme zijn de meest prominente figuren: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre en Albert Camus.
Dit vind je misschien ook leuk: Simone de Beauvoir: wie ze was en haar bijdragen aan het feminisme.
Historische context van het existentialisme
De opkomst en ontwikkeling van het existentialisme is nauw verbonden met het proces van de westerse geschiedenis. Daarom is het de moeite waard om de context te begrijpen om het te begrijpen. Laten we kijken.
Antecedenten van het existentialisme
De 18e eeuw was getuige van drie fundamentele fenomenen: de Franse Revolutie, de Industriële Revolutie en de ontwikkeling van de Verlichting of Verlichting, een filosofische en culturele beweging die de rede bepleitte als een universeel principe en fundament van levenshorizon.
De Verlichting zag in kennis en onderwijs de mechanismen om de mensheid te bevrijden van fanatisme en culturele achterlijkheid, die een zekere ethische herbewapening impliceerden, bepleit vanuit de universaliteit van de reden.
Sinds de negentiende eeuw was het in de westerse wereld echter al berucht dat die vlaggen (reden, vooruitgang) industrialisatie, republikeinse politiek, enz.) hebben de morele achteruitgang van westen. Om deze reden zag de negentiende eeuw de geboorte van vele kritische bewegingen van de moderne rede, zowel artistiek, filosofisch als literair.
Zie ook Misdaad en straf van Dostojevskiy.
De 20e eeuw en de formulering van het existentialisme
De herschikking van de economische, politieke en denksystemen van vorige eeuwen, die een rationele, morele en ethische wereld voorspelden, leverde niet de verwachte resultaten op. In hun plaats volgden de wereldoorlogen, onmiskenbare tekenen van de morele decadentie van het Westen en al zijn spirituele en filosofische rechtvaardigingen.
Het existentialisme heeft vanaf het begin al het onvermogen van het Westen opgemerkt om die gewelddadige transformatie te bevelen. De existentialisten van de 20e eeuw die de Tweede Wereldoorlog hebben meegemaakt, hadden het bewijs voor zich van de teloorgang van morele en ethische systemen die op abstracte waarden waren gebaseerd.
Meest representatieve auteurs en werken
Het existentialisme begon heel vroeg, in de 19e eeuw, maar veranderde beetje bij beetje zijn tendensen. Zo zijn er verschillende auteurs van verschillende generaties, die, mede als gevolg van hun historische tijd, vanuit een ander gezichtspunt vertrekken. Laten we de drie meest representatieve in deze sectie bekijken.
Søren Kierkegaard
Søren Kierkegaard, een Deense filosoof en theoloog geboren in 1813 en overleden in 1855, is de auteur die de weg vrijmaakt voor het existentialistische denken. Hij zal de eerste zijn die postuleert dat de filosofie haar blik van het individu moet afwenden.
Voor Kierkegaard moet het individu de waarheid in zichzelf vinden, buiten de bepalingen van het sociale discours. Dat zal dan de noodzakelijke reis zijn om je eigen roeping te vinden.
Zo gaat Kierkegaard op weg naar subjectiviteit en relativisme, zelfs als hij dat doet vanuit een christelijk perspectief. Tot zijn meest opmerkelijke werken behoren: Het concept van angst Y Angst en beven.
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche was een Duitse filosoof geboren in 1844 en stierf in 1900. In tegenstelling tot Kierkegaard zal hij in het algemeen elk christelijk en religieus perspectief verwerpen.
Nietzsche verkondigt de dood van God door de historische ontwikkeling van de westerse beschaving en haar morele achteruitgang te analyseren. Zonder god of goden moet het subject voor zichzelf de zin van het leven vinden, evenals de ethische rechtvaardiging ervan.
Nietzsches nihilisme relativeert de transcendentie van een enkele absolute waarde met het oog op zijn onvermogen om een verenigd antwoord te geven op de beschaving. Dit vormt een bevorderlijke grond voor onderzoek en onderzoek, maar het brengt ook existentiële angst met zich mee.
Onder zijn beroemdste werken kunnen we noemen: Zo spreekt Zarathoestra Y De geboorte van tragedie.
Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir (1908-1986) was een filosoof, schrijver en leraar. Ze viel op als een promotor van het 20e-eeuwse feminisme. Tot zijn meest representatieve werken behoren: Het tweede geslacht Y De gebroken vrouw.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, geboren in 1905 in Frankrijk en stierf in 1980, is de meest emblematische vertegenwoordiger van het existentialisme van de 20e eeuw. Hij was een filosoof, schrijver, literair criticus en politiek activist.
Sartre definieerde zijn filosofische benaderingen als humanistisch existentialisme. Hij was getrouwd met Simone de Beauvoir en ontving in 1964 de Nobelprijs voor de literatuur. Hij staat bekend om het schrijven van de trilogie De paden van vrijheid en de roman Misselijkheid.
Albert Camus
Alberta Camus (1913-1960) blonk uit als filosoof, essayist, romanschrijver en toneelschrijver. Onder zijn belangrijkste werken kunnen de volgende worden opgemerkt: Buitenland, Pest, de eerste man, Brieven aan een Duitse vriend.
Dit vind je misschien ook leuk: De vreemdeling door Albert Camus
Miguel de Unamuno
Miguel de Unamuno (1864-1936) was een filosoof, romanschrijver, dichter en toneelschrijver van Spaanse afkomst, bekend als een van de belangrijkste figuren van de generatie van 98. Onder zijn belangrijkste werken kunnen we noemen Vrede in oorlog, Mist, Liefde en pedagogiek Y Tante Tula.
Dit vind je misschien ook leuk:
- 7 essentiële werken van Jean-Paul Sartre.
- Existentialisme is een humanisme, door Jean-Paul Sartre.
andere auteurs
Er zijn veel auteurs die door critici als existentialisten worden beschouwd, zowel op filosofisch als literair niveau. Velen van hen kunnen volgens hun generatie worden gezien als voorouders van deze gedachtegang, terwijl anderen zijn voortgekomen uit Sartre's benaderingen.
Onder andere belangrijke namen van het existentialisme kunnen we de schrijvers Dostojevski en Kafka noemen, a Gabriel Marcel, de Spanjaard Ortega y Gasset, León Chestov en Simone de Beauvoir zelf, de vrouw van Sartre.