Rubén Darío: 12 gedichten van het genie van het modernisme
Rubén Darío, Nicaraguaanse dichter, was een van de meest prominente vertegenwoordigers van het modernisme, een Spaans-Amerikaanse literaire beweging die een precedent schiep in de geschiedenis van de Spaanse taal. We presenteren een selectie van 12 gedichten, als volgt gegroepeerd: zeven korte gedichten en vijf lange, waaronder een gedicht van Rubén Darío voor kinderen.
Caltrops - IV
In het volgende gedicht wijst Rubén Darío op de paradox van de dichter, die zijn rijkdom aan de wereld geeft (of een wereld van rijkdom) door zijn kunst en toch is zijn lot dat van de armen van de aarde. De dichter kleedt de wereld met schoonheden, terwijl de noodzaak haar uitkleedt. Er is geen vergelijking tussen creatieve opoffering en bevrediging, maar de dichter probeert het niet eens zo te maken. Overdaad is zijn karakter, aangezien poëzie zijn roeping is, de stem van het innerlijke bevel dat hem onderwerpt. Daar de paradox. Het gedicht is opgenomen in het boek Caltrops, gepubliceerd in Chili in 1887.
Zet de dichter in zijn verzen
alle parels van de zee,
al het goud uit de mijnen,
alle oosterse ivoor;
Golconda diamanten,
de schatten van Bagdad,
de juwelen en medailles
uit de kisten van een Nabad.
Maar aangezien ik dat niet had
voor het maken van verzen geen stuk brood,
aan het einde van het schrijven ervan
noodgedwongen gestorven.
Venus
Venus is opgenomen in het meest gevierde werk van Rubén Darío: Blauw…, gepubliceerd in 1888. Het is een sonnet in verzen van de belangrijkste kunst. Hierin zinspeelt Rubén Darío op onzekere liefde, op de onpeilbare afstand tussen geliefden, wier realiteiten van andere mensen onmogelijk te regelen lijken.
In de stille nacht leed mijn bittere nostalgie.
Op zoek naar stilte ging ik naar de koele en rustige tuin.
In de donkere lucht scheen Venus prachtig rillend,
zoals ingelegd in ebbenhout een gouden en goddelijke jasmijn.Voor mijn ziel verliefd leek een oosterse koningin,
wachtend op haar minnaar onder het dak van haar kleedkamer,
of dat, gedragen op de schouders, de diepe uitgestrektheid liep,
triomfantelijk en stralend, leunend op een draagstoel."O, blonde koningin! - zeg hem, mijn ziel wil zijn pop verlaten
en vlieg naar je toe, en kus je lippen van vuur;
en zweven in de nimbus die bleek licht werpt op je voorhoofd,en in statige extase je geen moment te laten liefhebben".
De nachtlucht koelde de warme atmosfeer af.
Venus, die vanuit de afgrond naar beneden keek, keek me bedroefd aan.
Dat liefde geen reflecties van snaren toelaat
Inbegrepen Profaan proza en andere gedichten (1896), is dit gedicht een evocatie van liefde opgevat als passie en erotiek. Liefdevolle passie wordt voorgesteld als extreem, een vechter, een levend vuur dat alles verwoest. Het is een vulkanisch vuur dat niet door de wil kan worden gesmoord. Liefde is waanzin, overmaat.
Dame, liefde is gewelddadig
en wanneer het ons verandert
de gedachte doet ons ontbranden
De gekheid.Vraag mijn armen niet om vrede
dat ze gevangenen van jou hebben:
mijn knuffels zijn van oorlog
en mijn kussen zijn van vuur;
en het zou een vergeefse poging zijn
mijn gedachten donker maken
als de gedachte me opwindt
De gekheid.Helder is mijn geest
van vlammen van liefde, dame,
als de winkel van de dag
of het paleis van de dageraad.
En de geur van je zalf
mijn geluk achtervolgt je,
en het ontsteekt mijn gedachte
De gekheid.Mijn vreugde je smaakpapillen
rijk honingraatconcept,
zoals in het heilige lied:
Mel et lac sub lingua tua*.
Het genot van je adem
in zo'n fijn glas haast zich,
en het ontsteekt mijn gedachte
De gekheid.
(*) Honing en melk onder je tong (zin ontleend aan de bijbelse tekst Lied der liedjes)
ik jaag een weg
Het is een gedicht geschreven in de vorm van het sonnet in grote kunstvers. De dichter dompelt ons onder in het creatieve proces als onderwerp van het gedicht en opent een venster naar de intimiteit van de maker. Schrijven als een handeling lijkt ongrijpbaar, ongrijpbaar en complex. De dichter zoekt de constructie van een betekenisvolle vorm en bekent zijn bedoelingen en valt. Het gedicht werd voor het eerst gepubliceerd in Profaan proza en andere gedichten (1896).
Ik jaag een weg die mijn stijl niet vindt
gedachteknop die de roos wil zijn;
wordt aangekondigd met een kus die op mijn lippen rust
de onmogelijke omhelzing van de Venus van Milo.Groene palmen sieren de witte zuilengalerij;
de sterren hebben mij het visioen van de Godin voorspeld;
en in mijn ziel rust het licht zoals het rust
de vogel van de maan over een kalm meer.En ik vind alleen het woord dat vlucht,
de melodische initiatie die uit de fluit voortvloeit
en de boot van de droom die door de ruimte dwaalt;en onder het raam van mijn Doornroosje,
het ononderbroken snikken van de fonteinstraal
en de nek van de grote witte zwaan die mij ondervraagt.
Ik hou van, jij houdt van
Dit gedicht, opgenomen in het boek Liedjes van leven en hoop, is geschreven in vers van de belangrijkste kunst. Liefhebben is voor de dichter de zin van het leven, kennis, vitale oriëntatie. Liefhebben is de verlossende belofte, de energie die zijn vleugels opent in het aangezicht van de dreigende afgrond.
Liefhebben, liefhebben, liefhebben, altijd liefhebben, met alles
het wezen en met de aarde en met de lucht,
met het licht van de zon en het donker van de modder;
liefde voor alle wetenschap en liefde voor alle verlangens.En wanneer de berg van het leven
wees hard en lang en hoog en vol afgronden,
hou van de onmetelijkheid die van liefde is
En branden in de fusie van onze eigen borsten!
Het dwalende lied
Dit gedicht geeft de titel aan het boek Het dwalende lied, gepubliceerd in 1907. Volgens de Nicaraguaanse schrijver Ricardo Llopesa wijkt Rubén Darío in dit boek af van de modernistische esthetiek. Inderdaad, Rubén Darío geeft cursus aan de verzen in vrij rijm. In dit gedicht wordt de zanger, de troubadour, de drager van het woord gemaakte muzikaliteit, op duizend manieren gevierd als een universeel wezen, dat met zijn wandel de mensheid omarmt. Er is geen onwaardig vervoer voor de reis van de stem van de zanger, die vreugde en verdriet met zich meebrengt. Er zijn geen grenzen voor het muzikale woord, voor poëzie, er is geen plaats waar het niet nodig is.
De zanger gaat de hele wereld over
glimlachen of piekeren.De zanger gaat op aarde
in witte vrede of in rode oorlog.Op de rug van de olifant
door het enorme adembenemende India.In draagstoel en in fijne zijde
voor het hart van China;met de auto in Lutecia;
in een zwarte gondel in Venetië;over de pampa's en de vlakten
bij Amerikaanse veulens;de rivier af, gaat hij in de kano,
of wordt gezien op de boegvan een stoomboot over de uitgestrekte zee,
of in een slaapwagon.De kameel van de woestijn,
schip levend, brengt je naar een haven.Op de snelle slee klimt hij
in de witheid van de steppe.Of in de kristalstilte
wie houdt van het noorderlicht.De zanger loopt door de weilanden,
tussen gewassen en vee.En voer je Londen in de trein in,
en een ezel naar zijn Jeruzalem.Met koeriers en met slechte,
de zanger gaat voor de mensheid.In zang vliegt het, met zijn vleugels:
Harmonie en eeuwigheid.
Agentschap
Ricardo Llopesa zegt dat Rubén Darío zich in dit gedicht op een kritische en frontale manier voor de realiteit van de wereld positioneert, uitgaande van een 'telegrafische taal'. Voor de auteur legt de dichter "de desintegratie bloot van de eenheid van religie, samenleving en taal." Het gedicht is opgenomen in Het dwalende lied (1907).
Wat is er nieuw?... De aarde beeft.
De oorlog woedt in Den Haag.
Koningen hebben diepe angst.
Over de hele wereld stinkt het.
Er zijn geen geuren in Gilead.
De markies de Sade landde
van Seboim.
De golfstroom verandert van koers.
Parijs fladdert van plezier.
Er zal een komeet verschijnen.
De profetieën zijn al vervuld
van de oude monnik Maleachi.
In de kerk verbergt de duivel zich.
Een non is bevallen... (Waar...)
Barcelona is niet meer goed
maar als de pomp klinkt...
China knipt haar paardenstaart.
Henry de Rothschild is een dichter.
Madrid verafschuwt de kaap.
De paus heeft geen eunuchen meer.
Het wordt geregeld voor een rekening
kinderprostitutie.
Het blanke geloof is vervormd
En al het zwart gaat door
Ergens is klaar
het paleis van de antichrist.
Communicatie is gewijzigd
tussen lesbiennes en zigeuners.
Er wordt aangekondigd dat de Jood komt
dwalen... Is er iets anders, mijn God? ...
Sonatina
Sonatina is onderdeel van Profaan proza en andere gedichten (1896). De dichter doet een beroep op de verbeelding van sprookjes, waar prinsessen dromen van prinsen die hen uit de opsluiting bevrijden, en onthult de dromerige en ongrijpbare geest voor de concrete wereld -het echte modernisme-, een wereld die niet in staat is de verlangens naar transcendentie en vitaliteit te bevredigen die alleen liefde, of misschien passie, kan aanbod.
De prinses is verdrietig... wat zal de prinses hebben?
Zuchten ontsnappen uit haar aardbeienmond,
die het lachen heeft verloren, die de kleur heeft verloren.
De prinses is bleek in haar gouden stoel,
het toetsenbord van zijn gouden sleutel zwijgt;
en in een vergeten vaas valt een bloem flauw.De tuin bevolkt de triomf van de pauwen.
Spraakzaam, de eigenaar zegt banale dingen,
en, gekleed in het rood, pirouettes de nar.
De prinses lacht niet, de prinses voelt niet;
de prinses jaagt door de oostelijke hemel
de libel dwaalt af vanuit een vage illusie.Denkt u aan de prins van Golconsa of aan China,
of waarin hij zijn Argentijnse dobber heeft gestopt
om de zoetheid van het licht uit haar ogen te zien?
Of in de koning van de eilanden van geurige rozen,
of in degene die soeverein is van de heldere diamanten,
of de trotse eigenaar van de parels van Hormuz?Oh! De arme prinses met de roze mond
wil een zwaluw zijn, wil een vlinder zijn,
heb lichte vleugels, vlieg onder de lucht,
ga naar de zon door de lichtgevende schaal van een straal,
begroet de lelies met de verzen van mei,
of verdwalen in de wind op de donder van de zee.Hij wil niet langer het paleis, noch het zilveren spinnewiel,
noch de betoverde havik, noch de scharlaken nar,
noch de unanieme zwanen in het azuurblauwe meer.
En de bloemen zijn droevig voor de bloem van het hof;
de jasmijn van het Oosten, de nulumbos van het Noorden,
uit het westen dahlia's en rozen uit het zuiden.Arme kleine prinses met blauwe ogen!
Het zit gevangen in zijn goud, het zit gevangen in zijn tule,
in de marmeren kooi van het koninklijk paleis,
het prachtige paleis bewaakt door de bewakers,
die honderd zwarten bewaken met hun honderd hellebaarden,
een windhond die niet slaapt en een kolossale draak.O, gezegend is de hypsipyle die de pop verliet.
De prinses is verdrietig. De prinses is bleek...
Oh aanbeden visioen van goud, roos en ivoor!
Wie vliegt er naar het land waar een prins bestaat?
De prinses is bleek. De prinses is verdrietig...
helderder dan de dageraad, mooier dan april!Stil, stil, prinses zegt de feeënmoeder,
op een paard met vleugels, dit is waar hij heen gaat,
in de riem het zwaard en in de hand de havik,
de gelukkige heer die je aanbidt zonder je te zien,
en die van ver komt, overwinnaar van de dood,
om je lippen te verlichten met zijn liefdeskus!
Dit vind je misschien ook leuk:
- Analyse van het gedicht Sonatina van Rubén Darío.
- 30 modernistische gedichten becommentarieerd.
Naar Columbus
Dit gedicht is geschreven ter gelegenheid van het vierde eeuwfeest van de ontdekking van Amerika in 1892, toen Rubén Darío werd uitgenodigd voor de herdenkingen van het land Spanje. Het is geschreven in 14 serventesios, strofen gevormd door vier verzen van de belangrijkste kunst van medeklinkerrijm tussen de eerste en derde regel, en de tweede en vierde regel. Het gedicht is verankerd in het Latijns-Amerikaanse conflict dat is afgeleid van de ontdekking. Het brengt historische kritiek samen met die van het heden, de idealisering van de pre-Spaanse wereld en de verwijzing naar de waarden van de Franse Revolutie. Het is dus een synthese van de Latijns-Amerikaanse proclamaties. Het gedicht staat in het boek Het dwalende lied, 1907.
Ongelukkige admiraal! Uw arme Amerika
je maagd en mooie indiaan met warm bloed,
de parel van je dromen is hysterisch
van krampachtige zenuwen en een bleek voorhoofd.Een rampzalige geest bezit uw land:
waar de verenigde stam met hun knuppels zwaaide,
vandaag is er een eeuwige oorlog tussen broers,
dezelfde rassen worden gewond en vernietigd.Het stenen idool vervangt nu
de afgod van vlees die op de troon zit,
en elke dag schijnt de witte dageraad
in de broederlijke velden bloed en as.Koningen minachtend gaven we onszelf wetten
op het geluid van kanonnen en bugels,
en vandaag tot de sinistere gunst van zwarte koningen
Judas verbroedert met Kaïns.Het verspreidende Franse sap drinken Drink
met onze semi-Spaanse inheemse mond,
dag na dag zingen we de Marseillaise
om uiteindelijk de Carmanola te dansen.Perfide ambities hebben geen dammen,
gedroomde vrijheden liggen ongedaan gemaakt.
Dat is nooit gedaan door onze caciques,
aan wie de bergen pijlen gaven! .Ze waren trots, loyaal en openhartig,
de hoofden van vreemde veren omgord;
Ik wou dat het de blanke mannen waren geweest
zoals de Atahualpas en Moctezuma's!Toen zaad in de buiken van Amerika viel
van het ijzeren ras dat uit Spanje kwam,
het grote Castilië vermengde zijn heroïsche kracht
met de kracht van de berg-indiaan.Zou God de wateren voor intact
ze zullen nooit de witte zeilen weerspiegelen;
noch zullen zij de sterren verbijsterd zien
breng je karvelen naar de kust!Zo vrij als de adelaars zullen ze de bergen zien see
de aboriginals trekken door de bossen,
jagen op poema's en bizons
met de nauwkeurige pijl van hun pijlkokers.Wat is beter de onbeschofte en bizarre baas?
dat de soldaat die zijn glorie in modder bewerkt,
dat heeft de zipa doen kreunen onder zijn auto
of beven de bevroren mummies van de Inca's.Het kruis dat u ons droeg is in verval;
en na losbandige revoluties,
de schurkschrijver bevlekt de tong
dat Cervantes en Calderones schreven.Christus gaat mager en zwak door de straten,
Barabbas heeft slaven en epauletten,
en in de landen van Chibcha, Cuzco en Palenque
ze hebben panters zien galopperen.Duels, angsten, oorlogen, constante koorts
triest geluk heeft op ons pad geplaatst:
Cristoforo Colombo, arme admiraal,
Bid tot God voor de wereld die je hebt ontdekt!
Zegetocht
Zegetocht, inbegrepen Liedjes van leven en hoop, werd in 1895 geschreven. Het vertegenwoordigt de consolidering van de modernistische esthetiek in Rubén Darío. De schrijver bouwt het beeld op van een triomfantelijk leger dat zijn glorie viert, in overeenstemming met de libertaire geest van de onafhankelijkheids eeuw in Latijns-Amerika. De lezer vindt er mythologische, historische en culturele referenties. Blijkbaar zou Rubén Darío geïnspireerd zijn door de militaire parade voor de 400ste verjaardag van de ontdekking van Amerika, die in 1892 in Spanje plaatsvond.
De verkering komt eraan!
De verkering komt eraan! Duidelijk en bugels worden gehoord,
het zwaard wordt aangekondigd met levendige reflectie;
de verkering van de paladijnen komt eraan, goud en ijzer.De bogen versierd met witte Minerva's en Martes gaan al naar beneden,
de triomfbogen waar de Famas hun lange trompetten oprichten er
de plechtige glorie van banieren,
gedragen door de robuuste handen van heroïsche atleten.
Het geluid van de wapens van de ridders is hoorbaar,
de remmen die de sterke oorlogspaarden kauwen,
de hoeven die de aarde verwondden
en de timbalero's,
dat het tempo klopt met krijgsritmes.
Zo passeren de felle krijgers
onder de triomfbogen!De heldere trompetten verheffen plotseling hun geluid,
zijn sonore lied,
zijn warme refrein,
dat wikkelt in zijn gouden donder
de verheven trots van de paviljoens.
Hij zegt het gevecht, de wraakwond,
de ruwe manen,
de ruwe pluimen, de snoek, de speer,
het bloed dat de wateren van heroïsch karmijn
de aarde;
zwarte mastiffs
die de dood drijft, die oorlog regeert.De gouden klanken
kondig de komst aan
triomf van glorie;
het verlaten van de piek die hun nesten bewaakt,
zijn enorme vleugels uitslaand naar de wind,
de condors arriveren. De overwinning is gekomen!De verkering is voorbij.
De grootvader wijst het kind de helden aan.
Zie hoe de baard van de oude man
de gouden lussen van hermelijn omringen.
De mooie vrouwen bereiden kronen van bloemen,
en onder de veranda's zie je hun roze gezichten;
en de mooiste
glimlach naar de felste overwinnaars.
Eer aan degene die de vreemde vlag gevangen neemt
eer de gewonden en eer de gelovigen
soldaten die de dood gevonden door buitenlandse hand!Bugels! Lauweren!
De edele zwaarden van glorieuze tijden,
vanuit hun panopieën begroeten de nieuwe kronen en lauros
de oude zwaarden van de grenadiers, sterker dan beren,
broers van die speerwerpers die centauren waren?
De strijderstrunks weerklinken:
stemmen vullen de lucht...Aan die oude zwaarden,
naar die illustere staalsoorten,
die vergane glorie belichamen...
En in de zon die vandaag de nieuwe overwinningen oplicht,
en de held die zijn groep woeste jongeren leidt,
aan degene die houdt van de insignes van de moederlijke bodem,
degene die getrotseerd heeft, omgord met staal en wapen in de hand,
de zonnen van de rode zomer,
de sneeuw en wind van de ijskoude winter,
de nacht, de vorst
en haat en dood, omdat ze voor het onsterfelijke vaderland zijn,
Salute met stemmen van brons de hoorns van de oorlog die de triomfmars spelen ...
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in het artikel Modernisme: historische context en vertegenwoordigers.
ik ben degene
Rubén Darío reist de route van jeugdige passies, een metafoor voor de esthetische transformatie die hem naar het modernisme leidde. Literatuur, en in het bijzonder het modernisme, is een reddingsmiddel. Dit gedicht wordt een esthetische proclamatie, een soort manifest waarin Rubén Darío de principes verklaart en verdedigt makers van het modernisme voor ogen van hun critici, evenals de literaire en mythologische referenties waarop ze houdt. Het gedicht is gepubliceerd in het boek Liedjes van leven en hoop.
Ik ben degene die pas gisteren zei
het blauwe couplet en het profane lied,
op wiens nacht een nachtegaal had
dat was een leeuwerik van licht in de ochtend.Ik was de eigenaar van mijn droomtuin,
vol rozen en luie zwanen;
de eigenaar van de tortelduifjes, de eigenaar
van gondels en lieren op de meren;en heel achttiende eeuws en heel oud
en zeer modern; gedurfd, kosmopolitisch;
met Hugo sterk en Verlaine dubbelzinnig,
en een oneindige dorst naar illusies.Ik wist van pijn sinds mijn kindertijd,
mijn jeugd... Was het mijn jeugd?
Je rozen laten me nog steeds hun geur na ...
een geur van melancholie ...Ongebreideld veulen mijn instinct werd gelanceerd,
mijn jeugd reed op een paard zonder hoofdstel;
Ze was dronken en had een dolk om haar riem;
als het niet viel, was het omdat God goed is.In mijn tuin stond een prachtig beeld;
het werd beoordeeld als marmer en het was rauw vlees;
een jonge ziel woonde in haar,
sentimenteel, gevoelig, gevoelig.En verlegen voor de wereld, dus
die in stilte opgesloten niet naar buiten kwam,
maar wanneer in de zoete lente?
het was tijd voor de melodie...Tijd voor zonsondergang en discrete kus;
schemering en retraite uur;
uur van madrigaal en vervoering,
van "Ik aanbid je", en van "oh!" en zucht.En toen was de dulzaina een spel
van mysterieuze kristallijne bereiken,
een vernieuwing van druppels van het Griekse brood
en een spoel van Latijns-Amerikaanse muziek.Met zo'n lucht en met zo'n levend vuur,
dat het beeld plotseling werd geboren
op de viriele dij geitenpoten
en twee saterhoorns op het voorhoofd.Zoals de Galatea gongorina
Ik hield van de markiezin Verleniana,
en zo toegetreden tot de goddelijke passie
een sensuele menselijke hyperesthesie;alle hunkering, alle brandende, pure sensatie
en natuurlijke kracht; en zonder leugen,
en zonder komedie en zonder literatuur ...:
Als er een oprechte ziel is, is dat de mijne.De ivoren toren verleidde mijn verlangen;
Ik wilde mezelf opsluiten in mezelf,
en ik had honger naar ruimte en dorst naar de hemel
Uit de schaduwen van mijn eigen afgrondZoals de spons die het zout verzadigt
in het sap van de zee was het zoet en zacht?
mijn hart, gevuld met bitterheid
voor de wereld, het vlees en de hel.Maar, door de genade van God, in mijn geweten
de Goede wist het beste deel te kiezen;
en als er een ruwe gal in mijn bestaan was,
Alle bitterheid smolt de Art.Ik bevrijdde mijn intellect van laag denken,
het castalia-water baadde mijn ziel,
mijn hart maakte een pelgrimstocht en bracht
harmonie uit de heilige jungle.O, het heilige bos! Oh de diepte
uitstraling van het goddelijke hart
uit de heilige jungle! Oh de vruchtbare
bron wiens deugd het lot overwint!Ideaal bos dat het echte compliceert,
daar brandt het lichaam en leeft en vliegt Psyche;
terwijl beneden de sater ontucht pleegt,
dronken in blauw, schuif Filomela.Droomparel en liefdevolle muziek
in de bloeiende koepel van de groene laurier,
Subtiele hypsipila zuigt in de roos,
en de mond van de faun de tepel bijt.Daar gaat de loopse god achter het vrouwtje aan,
En het riet van brood rijst op uit de modder;
het eeuwige leven zaait zijn zaden,
en de harmonie van de grote Gehele spruiten.De ziel die daar binnenkomt, moet naakt gaan,
trillend van verlangen en heilige koorts,
Over het verwonden van distel en scherpe doorn:
Dus het droomt, dus het trilt en zo zingt het.Leven, licht en waarheid, zo'n drievoudige vlam
produceert de innerlijke oneindige vlam.
Pure kunst zoals Christus uitroept:
Ego sum lux en veritas en vita!En het leven is mysterie, blind licht
en de ontoegankelijke waarheid verbaast;
de grimmige perfectie geeft zich nooit over,
en het ideale geheim slaapt in de schaduw.Dus oprecht zijn is krachtig zijn;
hoe naakt ze is, de ster schijnt;
het water zegt de ziel van de fontein
in de kristallen stem die uit haar stroomt.Dat was mijn poging om de ziel zuiver te maken
de mijne, een ster, een geluidsbron,
met de gruwel van de literatuur
en gek met schemering en dageraad.Van de blauwe schemering die de toon zet
dat de hemelse extase inspireert,
haze en mineur - allemaal fluit!
en Aurora, dochter van de zon - de hele lier!Een steen ging voorbij, geworpen door een slinger;
een pijl passeerde die een gewelddadige man scherpte.
De steen van de slinger ging naar de golf,
en de pijl van haat ging naar de wind.De deugd is kalm en sterk te zijn;
met het innerlijke vuur brandt alles;
rancune en dood triomferen,
en richting Bethlehem... De karavaan gaat voorbij!
Aan Margarita Debayle
Dit gedicht, opgenomen in het boek De reis naar Nicaragua en Intermezzo Tropical (1909), is een van Rubén Darío's gedichten voor kinderen. Het is geschreven tijdens zijn verblijf in het zomerhuis van de familie Debayne, toen het meisje Margarita hem vroeg een verhaal voor haar voor te dragen. De kenmerkende elementen van het modernisme zijn aanwezig: de rijke muzikaliteit die de tekst domineert, de exotische referenties en de legendarische referenties.
Margarita is prachtig de zee,
en de wind,
het heeft een subtiele essentie van oranjebloesem;
ik voel
in de ziel zingt een leeuwerik;
jouw accent:
Margarita, ik ga het je vertellen
een verhaal:
Dit was een koning die had
een paleis van diamanten,
een winkel gemaakt bij dag
en een kudde olifanten,
een malachietkiosk,
een grote tissue deken,
en een zachtaardig prinsesje,
zo mooi,
Madeliefje,
net zo schattig als jij.
Op een middag, de prinses
zag een ster verschijnen;
de prinses was stout
en hij wilde haar gaan halen.
Ik wilde dat ze haar maakte
versier een speld,
met een vers en een parel
en een veer en een bloem.
De prachtige prinsessen
ze lijken veel op jou:
ze sneden lelies, ze sneden rozen,
ze snijden sterren. Ze zijn zo.
Nou, het mooie meisje ging weg,
onder de hemel en over de zee,
om de witte ster te snijden
Dat deed haar zuchten
En ging de weg op
bij de maan en verder;
maar het slechte is dat ze ging
zonder vaders toestemming.
Toen hij terug was
van de parken van de Heer,
ze zag er helemaal ingepakt uit
In een zoete gloed
En de koning zei: 'Wat heb je jezelf aangedaan?Ik heb naar je gezocht en ik heb je niet gevonden;
en wat heb je op je borst
Hoe verlicht zie je? ».
De prinses loog niet.
En dus vertelde hij de waarheid:
"Ik ging mijn ster snijden"
naar de blauwe uitgestrektheid ».
En de koning roept: «Heb ik het je niet verteld?
dat blauw niet geknipt mag worden?
Wat een waanzin, wat een bevlieging...
De Heer zal boos worden.
En ze zegt: 'Er was geen poging;
Ik ben weggegaan, ik weet niet waarom.
Door de golven door de wind
Ik ging naar de ster en sneed het.
En de vader zegt boos:
«Je moet een straf hebben:
keer terug naar de hemel en stal het
u gaat nu terug ».
De prinses is bedroefd
voor zijn zoete bloem van licht,
wanneer het dan verschijnt
glimlachend de Goede Jezus.
En dus zegt hij: «Op mijn platteland»
die roos bood ik hem aan;
het zijn de bloemen van mijn meisjes
dat wanneer ze dromen, ze aan mij denken ».
Kleed de koning glanzende bubbels,
en dan paraderen
vierhonderd olifanten
aan de kust.
De kleine prinses is mooi
Nou, je hebt de pin al
in wat ze schijnen, met de ster,
vers, parel, veer en bloem.
Margarita, de zee is prachtig,
en de wind
Het heeft een subtiele essentie van oranjebloesem:
jouw adem.
Aangezien je ver van mij vandaan zult zijn,
red, meid, een zachte gedachte
op welke dag hij je wilde vertellen tell
een verhaal.
Biografie van Rubén Darío
Félix Rubén García Sarmiento, beter bekend als Rubén Darío, was een Nicaraguaanse dichter, journalist en diplomaat die werd geboren op 18 januari 1867 en stierf op 6 februari 1916.
Al op zeer jonge leeftijd toonde hij zijn gaven voor schrijven en journalistiek, evenals zijn inzet voor de verdediging van gerechtigheid, vrijheid en democratie. Hij werkte mee aan tijdschriften als El Ferrocarril en El Porvenir, en was directeur van de krant La Unión, al deze Nicaraguaanse kranten. Hij werkte ook samen met de krant La Nation in Buenos Aires.
Hij woonde in El Salvador, waar hij een protégé was van president Rafael Zaldívar. Daar ontmoette hij de dichter Francisco Gavidia, wiens leer zijn poëtische werk beïnvloedde. Hij woonde ook in Chili, Costa Rica, Panama en Guatemala. Hij was honorair consul in Buenos Aires en ambassadeur in Madrid.
Hij is de auteur van fundamentele literaire werken in de Spaanse taal, zoals Azul... (1888), Profaan proza en andere gedichten (1896) en Liederen van leven en hoop (1905). Hij is onder meer erkend voor het aanpassen van het Franse Alexandrijnse vers aan de Spaanse taal.
Zie ook: Korte liefdesgedichten becommentarieerd
