Juan de Mariana: biografie van deze jezuïet en intellectueel van de Gouden Eeuw

Onder de vele persoonlijkheden die de hoogtijdagen van Spanje in de 16e eeuw vertegenwoordigen, is Juan de Mariana een van hen.

We zullen de belangrijkste momenten in het leven van deze auteur doornemen aan de hand van een biografie van Juan de Mariana, om zich bewust te zijn van het belang van zijn nalatenschap en de hoogte van zijn kritisch denken, waardoor hij zelfs problemen kreeg met het kerkelijk establishment, zoals we later zullen zien.

• Gerelateerd artikel: "Gustavo Bueno: biografie van deze Spaanse filosoof"

Korte biografie van Juan de Mariana

Juan de Mariana werd geboren in de stad Talavera de la Reina in Toledo, in het jaar 1536. Vanaf zijn geboorte had hij een bepaald stigma, aangezien zijn vader, Juan Martínez de Mariana, een religieuze positie had, bekend als decaan. Om deze reden was zijn relatie met Bernardina Rodríguez niet fatsoenlijk onder de moraal van die tijd.

Vroege jaren en jeugd

Nadat hij zijn hele jeugd in Talavera de la Reina had doorgebracht en zijn opleiding in die gemeente had genoten, bereikte hij de leeftijd die nodig was om zijn hogere studies voort te zetten. Hij besloot hiervoor naar Alcalá de Henares te gaan, in wiens universiteit

hij was in staat om te trainen in kunst en theologie.

Dit was het keerpunt in zijn leven, omdat hij zich op deze plek volledig kon onderdompelen in de humanistische omgeving die daar heerste. Niet alleen dat, maar op dezelfde dag dat hij zich inschreef voor universitaire studies, werd Juan de Mariana ook lid van de Sociëteit van Jezus, dat wil zeggen een jezuïet. Een van zijn beroemdste metgezellen was Luis de Molina, die een andere persoonlijkheid van die tijd zou worden.

Beiden stonden onder het bevel van Francisco de Borja, die later door de kerk zou worden geheiligd. Door zijn opleiding in deze religieuze orde verhuisde Juan de Mariana eerst naar Simancas, in Valladolid, en later naar Rome, waar hij zijn opleiding afrondde. Sterker nog, hij zou nog jaren zelf professor zijn aan dit jezuïetencollege.

Na zijn verblijf in Rome verhuisde hij verder naar andere Italiaanse steden, zoals Loreto en Palermo., waar hij de leringen van de Sociëteit van Jezus doorgaf. Toen het jaar 1569 aanbrak, ondernam Juan de Mariana een nieuwe reis, dit keer naar de Franse hoofdstad Parijs, om de graad van doctor in de theologie te behalen.

In Parijs woonde hij vijf jaar als docent aan de Sorbonne Universiteit. Maar hij was ook getuige van dramatische gebeurtenissen, zoals het bloedbad van Sint-Bartholomeus, een episode uit de Franse godsdienstoorlogen, waarbij een groot aantal hugenootse gelovigen werd vermoord. In 1574 verliet Juan de Mariana het prestigieuze Parijse instituut om terug te keren naar Spanje.

Ik keer terug naar Spanje

terug naar zijn vaderland, Juan de Mariana ging weer lesgeven, in dit geval in een van de jezuïetenscholen, precies in Toledo. Het was vanaf deze tijd dat hij enkele van zijn belangrijkste werken schreef. De roem die zijn opleiding en ervaring hem hadden opgeleverd, leverde hem de kerk op om hem belangrijke taken toe te vertrouwen taken, zoals het controleren van religieuze teksten om een ​​oordeel te vellen over de al dan niet geschiktheid van de teksten zich.

Deze taken waren delicaat, omdat ze een grondige studie vereisten om tot een geldige conclusie te komen, en daarvoor was een uitgebreide theologische kennis nodig, precies zoals die van Juan de Mariana had. Hij hield bijvoorbeeld toezicht op de Koninklijke of Polyglotbijbel van Antwerpen, of het Handboek voor de bediening van de sacramenten.

Hij kreeg ook andere taken toevertrouwd, zoals de creatie van de "Expurgatory Index", of het herschrijven van reeds bestaande werken, zoals de "Acts of the diocesane concilies of Toledo", in het jaar 1582. Maar Juan de Mariana was ook geïnteresseerd in het publiceren van zijn eigen creaties. Een van zijn grote projecten was niets minder dan een verzameling in dertig delen over de geschiedenis van Spanje..

Deze boeken werden gepubliceerd in het Latijn als Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, en later in het Spaans, als "Algemene geschiedenis van Spanje". Eigenlijk behandelde het de geschiedenis pas in zijn eigen tijd, aangezien het werd afgesloten met de dood van Fernando II van Aragon, de katholiek. De reden was niets minder dan het niet behandelen van recentere kwesties waarvan het standpunt voor bepaalde sectoren controversieel zou zijn geweest.

Conflicten met de kerk en de macht

Gedurende zijn hele carrière, Juan de Mariana had verschillende meningsverschillen met de civiele autoriteiten. Onder hen waren er twee bijzonder ernstig. Laten we ze grondig leren kennen.

Een daarvan vond zijn oorsprong in de publicatie van een werk getiteld De rege et regis institutione (Van de koning en de koninklijke instelling). Dit boek is geschreven in opdracht van García Loaysa, leermeester van niemand minder dan koning Felipe III van Spanje.

De Franse autoriteiten waren echter niet tevreden met de publicatie van dit boek, aangezien Hendrik IV van Frankrijk was vermoord Ze waren van mening dat onder de ideeën die het boek van Juan de Mariana uitstraalde, een zekere legitimiteit kon worden gevoeld voor die koningsmoord, of beter gezegd, tirannenmoord. Het besluit van het Franse parlement was om alle exemplaren van het werk te verbranden.

Juan de Mariana had dit boek geschreven met de bedoeling het machiavellisme te bekritiseren. De jezuïet, in dit werk, beschrijft hoe een koning zou moeten handelen en maakt duidelijk dat hij, voor de moraal en voor de staat zelf, moet worden beschouwd als elke andere burger, dus hij zou dezelfde verplichtingen hebben als ieder ander persoon.

Hij spreekt over voorzichtigheid als de maximale regel die elke koning zou moeten volgen. Hij durft zelfs te praten over belastingen en hoe de vorst ervoor moet zorgen dat die er niet zijn buitensporig zodat de arbeiders kunnen blijven produceren zonder belemmeringen van de staat Het. Kortom, het zou anticiperen op enkele principes die het economisch liberalisme later zou overnemen.

Wat Juan de Mariana bedoelde met dit werk was waarschuwen voor de risico's die een machtsoverschot van de leiders van de staat had, evenals de mogelijkheid dat een koning uiteindelijk een tiran wordt, en daarom werd het boek in Frankrijk verboden, zoals we hierboven al vermeldden.

We hebben gezegd dat er twee belangrijke conflicten waren die Juan de Mariana ervoer met de heersende machten als gevolg van zijn werken. De tweede is gegenereerd als resultaat van de publicatie van het volume De monetaire mutatie, behorend tot een grotere collectie, getiteld tractatus septem. Een van de onderwerpen die in het betreffende boek aan de orde komen, is inflatie.

En meer specifiek, het feit dat Juan de Mariana een serieus probleem veroorzaakte, waren de beschrijvingen die hij maakte over bepaalde strategieën die door sommige leiders werden uitgevoerd om de waarde van de valuta wijzigen, met als doel bepaalde staatsuitgaven te kunnen dragen, maar met inflatie als onmiddellijk gevolg, dat wil zeggen het waardeverlies van de munteenheid.

Koning Felipe III was van mening dat in dat boek op verhulde wijze op enkele Spaanse ministers werd gezinspeeld, en daarom beval hij hen te arresteren en gevangen te zetten.. Juan de Mariana zat voor deze zaak bijna anderhalf jaar gevangen.

Hoewel dit de twee belangrijkste conflicten waren waarmee de auteur vanwege zijn geschriften te maken kreeg, waren het niet de enige. Zijn eigen religieuze orde, de Society of Jesus, was ook het onderwerp van een van zijn boeken, Discourse on the Things of the Company. Als resultaat van dit boek kreeg het opperbevel van de jezuïeten ruzie met Juan de Mariana.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Juan Huarte de San Juan: biografie van deze voorloper van psychologie"

Afgelopen jaren

Geïnstalleerd in Toledo sinds zijn terugkeer naar Spanje, hoewel met een doortocht door Madrid vanwege zijn verblijf in gevangenis besteld door Felipe III in het jaar 1607, Juan de Mariana bracht de rest van zijn leven door in die provincie Castiliaans.

Hij werd 87 jaar oud en bleef zelfs op zo'n hoge leeftijd nieuwe werken publiceren.. Het laatste deel dat hij schreef was "Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento".

Uiteindelijk stierf Juan de Mariana in het jaar 1624, in dezelfde provincie waar hij werd geboren.

Juan de Mariana Instituut

De ideeën van Juan de Mariana zijn nog steeds actueel. Zozeer zelfs dat in 2005 een denktank werd opgericht die zijn naam draagt, het Juan de Mariana Instituut. Deze instelling pleit voor een volledig liberaal economisch beleid, zoals dat enkele eeuwen geleden in sommige werken van deze auteur te zien was.

Economen van erkend aanzien hebben samengewerkt met het Juan de Mariana Instituut, zoals Jesús Huerta de Soto of Juan Ramón Rallo, grote exponenten van economisch liberalisme in Spanje.

Bibliografische referenties:

• DeMariana, J. (1880). Van de koning en van de koninklijke instelling. De Select.
• Trouwens, J.I.G. (1999). De monetaire economie van pater Juan de Mariana.
• DeSoto, J.H. (2013). Juan de Mariana en de Spaanse scholastiek. Dendra Medisch. Tijdschrift Geesteswetenschappen.
• Merel, A. (2014). Juan de Mariana's De rege (1599) en de kwestie van tirannicide: een brekende toespraak? Carper.