Simone de Beauvoir: biografie van deze filosoof

Simone de Beauvoir is een van de grote geesten van de 20e eeuw. Een groot denker, romanschrijver en, hoewel ze het niet herkende, een feministe, haar strijd voor vrouwenrechten was een voor en na het bereiken van gendergelijkheid.

Zijn manier van zijn en kijken naar menselijke relaties was destijds een schandaal, vooral gezien het soort relatie dat hij had met een andere grote filosoof, Jean-Paul Sartre.

Als je meer wilt weten over het vruchtbare intellectuele leven van deze auteur, en ook over haar interessante persoonlijke leven, lees dan verder om te zien een korte biografie van Simone de Beauvoir, waarmee we zijn leven en werk zullen kennen.

• Gerelateerd artikel: "Soorten feminisme en hun verschillende stromingen"

Biografie van Simone de Beauvoir

Vervolgens zullen we de meest opmerkelijke vitale gebeurtenissen van Simone de Beauvoir zien, waaronder de grote historische figuren met wie ze kon interviewen en haar relatie met Jean-Paul Sartre.

1. Vroege jaren

Haar volledige naam is Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

, geboren op 9 januari 1908 in Parijs, Frankrijk, in een burgerlijke familie in de Franse hoofdstad. Vanaf de vroege jaren van de jonge Simone de Beauvoir waren er twee tendensen in haar familie die haar ertoe aanzetten de extremen aan te raken.

Aan de ene kant was haar moeder een vroom katholiek, terwijl haar vader een atheïst was, en nodigde de jonge vrouw uit om haar visie en kennis van de wereld te vergroten door te lezen. Het is misschien om deze reden dat de kinderjaren van De Beauvoir diep getekend zijn door een verheven geloof in God, een grotere non willen zijn. Maar, bij het bereiken van de leeftijd van 14 verlaat hij deze overtuigingen permanent en verzekert hij dat God gewoon niet bestaat.

De jonge vrouw was altijd een uitstekende leerling en haar vader moedigde haar zelfs aan om verder te studeren. Een van de zinnen die zijn vader altijd tegen hem zei en die misschien heeft bijgedragen aan zijn toewijding om na te denken over de verschillen tussen mannen en vrouwen toen hij opgroeide Het was "Simone denkt als een man", begrijpend dat hij haar zo intelligent zag als een man, volgens het seksistische perspectief duidelijk overheersend in dat tijdperk.

2. Academische training

Rond de leeftijd van 16, Simone de Beauvoir besluiten dat ze gaat studeren om lerares te worden. Dit was niet mogelijk geweest als het gezin geen financiële problemen had gehad, wat ze wel deden die geen goede bruidsschat konden aanbieden om hun dochters uit te huwelijken en ervoor kozen om ze wat te laten studeren zou willen.

Nadat hij in 1925 met succes het baccalaureaatsexamen wiskunde had afgelegd, schreef de Beauvoir zich in aan het Katholiek Instituut in Parijs. Dit werd ook gecombineerd met studies in literatuur en talen aan het Saint-Marie Instituut. Later zou hij filosofie gaan studeren aan de Sorbonne, rondde zijn studie af in 1928 en presenteerde zijn proefschrift over Leibniz.

Simone de Beauvoir was destijds de negende vrouw die een diploma behaalde aan de Sorbonne, omdat het tot voor kort in Frankrijk niet mogelijk was voor vrouwen om studies te studeren superieuren.

Jaren later deed ze examen voor lerares in Frankrijk (agrégation) en besloot ze als luisteraar naar de Ecole Normale Supérieure in Parijs te gaan. In die tijd kreeg hij de kans om ontmoet enkele grote Franse denkers van de 20e eeuw, zoals Paul Nizan, René Maheu en, met name, Jean-Paul Sartre.

Aan het einde van de aggregatietests stond Sartre op de eerste plaats, terwijl de Beauvoir in tweede positie en werd op 21-jarige leeftijd de jongste persoon die dat heeft weten te overwinnen examen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "50 zinnen van Simone de Beauvoir om haar denken te begrijpen"

3. Tijden van oorlog

Sinds het verkrijgen van de aggregatie in 1929 tot 1943, Simone de Beauvoir wijdde hij zich aan het lesgeven in het secundair onderwijs. Hij doceerde aan lyceums in verschillende Franse steden, waaronder Marseille, Rouen en Parijs. Het was ook vanaf het jaar 1929 dat Simone de Beauvoir en Jean-Paul Sartre een koppel werden.

In 1943 besloot ze haar baan als lerares op te zeggen en zich te concentreren op het schrijven, en datzelfde jaar publiceerde ze haar eerste roman, L'invited. Op dat moment was Parijs overgenomen door de nazi's en de Beauvoir wijdde zich aan nadenken over de verantwoordelijkheid van intellectuelen in tijden van oorlog, tentoongesteld in zijn boek Le Sang des Autres.

Het was ook in de jaren van de Duitse bezetting dat hij zijn enige toneelstuk schreef, De nutteloze bouches, die in 1945 vertegenwoordigd zou zijn in het Théâtre des Carrefours in Parijs.

In 1944 richtte hij samen met andere intellectuelen zoals Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier en Jean Paulhan het tijdschrift op De moderne uitzendkrachten, met een ideologie dicht bij die van de communistische partij en een publicatie waarin het existentiële denken werd verspreid.

4. Einde van de oorlog en filosofische volwassenheid

Na het einde van de bezetting begon hij zijn eerste filosofische essays te publiceren., wat niet onopgemerkt zou blijven. In 1947 hield hij verschillende conferenties in de Verenigde Staten waarin hij zijn filosofie verspreidde. Het was ook dat jaar dat hij zijn waarschijnlijk bekendste boek publiceerde: Le deuxième sexe, in het Spaans bekend als Het tweede geslacht. De publicatie van dit werk was zeer controversieel, zelfs voor Frankrijk in die tijd, een land dat als tolerant en zeer seculier werd beschouwd ten opzichte van zijn buurlanden Spanje en het Verenigd Koninkrijk.

Al in de jaren vijftig maakte hij verschillende reizen zowel binnen als buiten zijn geboorteland, waaronder landen onder communistisch regime zoals China en Cuba, interviewen Mao Zedong, Fidel Castro en Che Guevara.

5. Laatste jaren en de dood van Sartre

Hoewel getekend door de marxistische ideologie, verdedigde De Beauvoir altijd de mensenrechten tegen zijn politieke visie, door een manifest te ondertekenen tegen de Sovjet-invasie van Hongarije. Ondanks dat hij Frans staatsburger is, was zeer kritisch over de Franse regering in Afrika, ter verdediging van de onafhankelijkheid van Algerije. Hij was van mening dat kolonialisme gewoon een andere vorm was waarin de onderdrukking van de sterksten tegenover de zwaksten wordt gepresenteerd.

Jaren later, de Beauvoir, samen met Sartre zouden ze bij de invasie van Tsjechoslowakije formeel afstand nemen van het communisme door de Sovjetautoriteiten.

In de jaren zestig vervolgde hij zijn reizen, naar Japan, Egypte, Israël en de USSR en, al in het volgende decennium, toonde zijn mening over controversiële kwesties zoals abortus, het Arabisch-Israëlische conflict en de rechten van de vrouw.

In 1980 stierf Sartre, waarmee een einde kwam aan hun open relatie die al zo'n 50 jaar had geduurd. Ter ere van en ter nagedachtenis aan hem publiceerde de Beauvoir het jaar daarop La cérémonie des adieux, vertellen over hun relatie gedurende de vijf decennia.

Simone de Beauvoir stierf op 14 april 1986 op 78-jarige leeftijd aan een longontsteking.

Werk en gedachte

De gedachte van Simone de Beauvoir heeft de basis gelegd voor de constructie van het feminisme zoals het vandaag wordt begrepen, naast een hymne aan individuele vrijheid, zowel economisch, seksueel als reproductief.

Hieronder zullen we kort drie teksten zien die zijn geschreven door de Franse filosoof, met speciale aandacht voor over de relatie van vrouwen met mannen, zowel in de meest traditionele als persoonlijke kijk op de Beauvoir.

1. L'invited

L'invited, in het Spaans vertaald als "The Guest", is de eerste roman van Simone de Beauvoir, gepubliceerd in 1943. Daarin beschrijft hij zijn relatie met Sartre en twee van zijn studenten toen hij in Rouen werkte, de Kosakiewicz-zussen, hoewel hij de namen van de personages veranderde. In fictie hebben Sartre en de Beauvoir zelfs trio's met de studenten.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) verandert het belangrijkste principe van het existentialisme, namelijk dat het bestaan ​​aan de essentie voorafgaat, in een feministische slogan: men wordt niet als vrouw geboren maar wordt vrouw.

De auteur maakt onderscheid tussen de concepten seks en gender. Aan de ene kant is seks iets biologisch, gedefinieerd door de X- en Y-chromosomen, terwijl gender wordt opgevat als de historische en sociale constructie van wat het is om man en vrouw te zijn. De Beauvoir stelt ook dat onderdrukking van vrouwen sterk verbonden is met het historische concept van wat vrouwelijkheid is.

De titel van het boek is al een intentieverklaring. Simone de Beauvoir verwijst naar vrouwen als het tweede geslacht omdat, traditioneel, ze zijn gedefinieerd in termen van hun relaties met mannen.

Hoewel het misschien een verrassing is, heeft De Beauvoir zichzelf nooit als een feministe beschouwd, hoewel het feminisme is gebaseerd op wat werd uitgelegd in haar meest opmerkelijke werk. De leer van De Beauvoir uiteengezet in Le deuxieme sexe, het bevorderen van de economische onafhankelijkheid van vrouwen en het recht op hetzelfde onderwijs als mannen, hebben een grote bijdrage geleverd aan het ontstaan ​​van het feminisme.

3. de mandarijnen

de mandarijnen, gepubliceerd in 1954, is het werk dat erin is geslaagd de belangrijkste literaire prijs in Frankrijk, de Prix Goncourt, te winnen.

In dit boek, de Beauvoir verklaart in een literaire sleutel haar relatie met filosofen die dicht bij de omgeving staan, zowel van de auteur, en zijn leven met zijn partner, Sartre, naast het uitleggen van zijn relatie met Nelson Algren.

Onderscheidingen en decoraties

In 1954 ontving ze de Goncourt-prijs voor haar werk de mandarijnen. In 1975 ontving hij de Jeruzalemprijs voor de vrijheid van het individu in de samenleving en in 1978 ontving hij de Oostenrijkse prijs voor Europese literatuur.

In 1998 werd een asteroïde genoemd als (11385) Beauvoir, gevolgd door asteroïde (11384) Sartre. In 2000 werd in Parijs een plein ingehuldigd ter ere van Simone de Beauvoir en Jean-Paul Sartre en in 2006 werd in diezelfde stad een kleine brug ingehuldigd ter ere van de Beauvoir. Sinds 2008 wordt de Simone de Beauvoir-prijs voor vrouwenvrijheid uitgereikt.

Priveleven

Een van de bekendste en meest opvallende aspecten van Simone de Beauvoir is het hebben van onderhouden talrijke relaties, zelfs gekoppeld aan Sartre, iets dat tot op de dag van vandaag voortduurt verrassend. Hoewel dit niet als negatief hoeft te worden beschouwd, heeft het zijn vruchtbare intellectuele output gedeeltelijk kunnen overschaduwen.

De relatie tussen Simone de Beauvoir en Jean-Paul Sartre duurde vijftig jaar. Ze ontmoetten echter allebei andere mensen, een soort mondeling contract onderhouden dat ze om de twee jaar verlengden, waarin ze een open relatie mochten hebben.

De Beauvoir was nooit van plan te trouwen, noch was ze van plan om huisvrouw te worden en zelf kinderen te krijgen. Dit stelde hem in staat zich te concentreren op zijn academische opleiding, naast tijd te besteden aan zijn literaire productie en filosofie en bovendien vrij te zijn om te ontmoeten wie hij maar wilde.

Het moet gezegd worden dat hoewel zijn biseksualiteit was al controversieel in een tijd dat seksuele diversiteit weinig werd getolereerdHet meest controversieel was het feit dat hij, net als Sisyphus van Lesbos, relaties had met enkele van zijn studenten. Een van haar studenten aan het Lycée Molière in Parijs beweerde zelfs dat ze seksueel werd uitgebuit door Simone de Beauvoir. Vanwege dit soort geruchten en opmerkingen werd de Beauvoir in 1943 geschorst nadat hij ook was aangeklaagd, in dit geval door de moeder van een 17-jarige studente.

Simone de Beauvoir ondertekende samen met andere grote intellectuelen van die tijd een petitie om de leeftijd van seksuele toestemming in Frankrijk te verlagen.

Bibliografische referenties:

• De Beauvoir, S. (1945) La phénoménologie de la perceptie van Maurice Merleau-Ponty, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.