Madame Bovary door Gustave Flaubert: samenvatting en analyse

Geschreven door de Fransman Gustave Flaubert, Mevrouw Bovary het is de hoogste roman van literair realisme van de negentiende eeuw. De roman wekte destijds zo'n schandaal dat Flaubert ervoor werd vervolgd. De reden? De durf van zijn heldin, een personage, wiens behandeling een echte breuk betekende met de literaire traditie.

bovarisme Tegenwoordig noemen ze het syndroom van mensen die, door liefde te idealiseren, kort na het starten van een liefdesrelatie gedesillusioneerd raken. Maar is het dat Flaubert alleen het verhaal van een grillige vrouw naspeelde?

De roman lijkt geïnspireerd te zijn door het geval van een vrouw genaamd Veronique Delphine Delamare, die talloze minnaars had terwijl ze met een dokter getrouwd was, en uiteindelijk zelfmoord pleegde in 1848. De zaak trok destijds al snel de aandacht van de pers.

Geschreven en gepubliceerd door facsimile's in het tijdschrift La Revue de Paris Gedurende het jaar 1856 zal de roman in 1857 als een compleet werk worden gepubliceerd. Vanaf dat moment,

Mevrouw Bovary het markeerde een keerpunt in de 19e-eeuwse literatuur.

Hervat

Emma is een vraatzuchtige lezer van romantische romans en heeft veel illusies over huwelijk en leven gewekt, waarvan ze hartstochtelijke en dappere avonturen verwacht. Opgewonden trouwt de jonge vrouw met Charles Bovary, arts van beroep. De realiteit zal echter anders zijn.

Omgevormd tot Madame Bovary ontmoet Emma een trouwe echtgenoot, maar afwezig, puriteins, zonder karakter en zonder ambities. Genegeerd en verveeld, wordt ze ziek en haar man besluit haar mee te nemen naar een stad genaamd Yonville, waar ze zal bevallen van hun dochter Berthe.

De stadsapotheker, Mr. Homier, voedt Emma's ambities om economisch en politiek te profiteren van haar relatie met Dr. Bovary. Emma zet haar man onder druk om medische risico's te nemen waardoor hij beroemd wordt tijdens het winkelen dwangmatig luxegoederen aan Mr.Lheureux, een verkoper die haar in een zee van schulden stort onbetaalbaar.

Tegelijkertijd zal Emma een affaire hebben met een Don Juan genaamd Rodolphe Boulanger, maar hij laat haar staan ​​op de dag van de ontsnapping. Madame Bovary wordt weer ziek. Om haar op te vrolijken, stemt haar naïeve echtgenoot ermee in dat ze pianolessen volgt in Rouen, niet wetende dat zijn that Het doel was om een ​​romantische relatie aan te gaan met Léon Dupuis, een jonge man die ze al lang in Yonville kende. achter.

Haar wereld stort in als ze een inbeslagname en een uitzettingsbevel krijgt en ze geen financiële hulp krijgt van Léon of Rodolphe, haar voormalige geliefde. Wanhopig besluit ze zelfmoord te plegen met arseen uit de apotheek van meneer Homier. Charles, geruïneerd en teleurgesteld, sterft uiteindelijk. Het kleine meisje Berthe wordt onder de hoede van een tante achtergelaten en als ze opgroeit gaat ze werken in een katoengarenfabriek.

Hoofdpersonen

• Emma Bovary of Mevrouw Bovary, hoofdpersoon.
• Charles Bovary, arts, echtgenoot van Emma Bovary.
• Mr. Homais, een apotheker uit de stad Yonville.
• Rodolphe Boulanger, rijke dame uit de hogere klasse, Emma's minnaar.
• Leon Dupuis, Emma's jonge minnaar.
• Mr Lheureux, gewetenloze verkoper.
• Berthe Bovay, dochter van Emma en Charles.
• Mevr. Bovary, moeder van Charles en schoonmoeder van Emma.
• Monsieur Rouault, Emma's vader.
• Geluk, een dienstmeisje in het Bovary huis.
• Justine, een werknemer van de heer Homais.

Analyse

Veel van de lezers van deze roman hebben traag nagedacht over Flauberts mogelijke sympathie of afwijzing van de vrouwelijke zaak. Terwijl sommigen beweren dat hij de vrouw rechtvaardigt, denken anderen dat hij haar juist in de beklaagdenbank plaatst door wetteloosheid tot een fundamentele karaktertrek van zijn karakter te maken. Deze posities lijken in onze ogen geforceerd. Gustave Flaubert gaat veel verder door tegelijkertijd een universeel en bijzonder menselijk drama te verbeelden.

Door de relatie tussen Emma en romantische literatuur benadrukt Flaubert de symbolische kracht van esthetische vertogen. De literatuur dat Emma gulzig leest is hier te zien als een stil personage, geluk van de adressering die fungeert als een katalysator voor de werking van heroïne. In feite, Mario Vargas Llosa, in zijn essay De eeuwige orgie, houdt:

Een parallel waarop alle commentatoren, van Thibaudet tot Lukacs, hebben aangedrongen, is die van Emma Bovary en Don Quichot. De manchego was een buitenbeentje in het leven vanwege zijn verbeeldingskracht en bepaalde lezingen, en, net als het Normandische meisje, bestond zijn tragedie erin zijn dromen in de realiteit te willen integreren.

Beide personages, gefascineerd door de obsessie van vraatzuchtig en wanordelijk lezen die hun geest bezielt, zijn op het pad van hun ijdele illusies beland. Bijna tweehonderdvijftig jaar na Don Quichot wordt Madame Bovary de heroïnenaar "Buitenbeentje."

Flaubert zal de leiding nemen om dat universum voor onze ogen weer te geven: aan de ene kant het universum van de werkelijkheid gereguleerd en gereguleerd door de heersende burgerlijke orde. Aan de andere kant het innerlijke universum van Madame Bovary, niet minder echt dan het eerste. En het is dat voor Flaubert Emma's innerlijke wereld een realiteit is, omdat dit de acties mobiliseert die het verhaal opbouwen en de personages naar onverwachte resultaten duwen.

Zeker, Gustave Flaubert breekt met de traditionele manier om de vrouwelijke persoonlijkheid te vertegenwoordigen: Madame Bovary zal geen toegewijde echtgenote en moeder zijn. Integendeel, ze zal een vrouw zijn die gehoorzaam is aan haar passies zonder stil te staan ​​bij de gevolgen.

Op deze manier keert de auteur het stereotype de rug toe van de volgzame en ongevaarlijke vrouw, zelfgenoegzaam en het vervullen van haar plicht, evenals de vrouw die de held buit maakte. Flaubert onthult een complexe persoon, een wezen met verlangen en wil dat ook kan worden gecorrumpeerd. Het toont een vrouw die verlangt naar vrijheid en die voelt dat zelfs de mogelijkheid om te dromen haar is ontnomen omdat ze een vrouw is. In dit verband wijst Mario Vargas Llosa op:

Emma's tragedie is niet vrij zijn. Slavernij lijkt haar niet alleen een product van haar sociale klasse - een kleine bourgeoisie bemiddeld door bepaalde middelen van leven en vooroordelen - en van haar toestand van provinciaal - een minimale wereld waar de mogelijkheden om iets te doen schaars zijn - maar ook, en misschien vooral, als gevolg van vrouw. In de fictieve realiteit beperkt het vrouw-zijn, sluit deuren, veroordeelt opties die middelmatiger zijn dan die van mannen.

Emma is tegelijkertijd gevangen in de dwang van de imaginaire wereld, geïnspireerd door literatuur romantisch, en in de dwang van ambitie, geïnspireerd door de nieuwe sociaal-economische orde van de eeuw XIX. Conflicten gaan niet alleen over het saaie of routineuze leven in huis. Het probleem is dat Emma een verwachting heeft gekoesterd die in de werkelijkheid geen ruimte vindt. Ze hunkert naar de pathos dat de literatuur hem dat andere leven heeft laten zien. Ze heeft het verlangen en de wil gekoesterd dat een vrouw is geweigerd. Ze hunkert naar het leven van een man.

Twee factoren spelen een sleutelrol: aan de ene kant is ze een overspelige vrouw, erotiserend, met seksueel verlangen. Aan de andere kant de verleiding die in haar werd uitgeoefend door de luchtspiegeling van prestige en macht, het misplaatste streven naar een economische realiteit die niet de hare is, honger van de wereld. Mario Vargas Llosa beweert zelfs dat Emma het verlangen naar liefde en geld als één enkele kracht gaat ervaren:

Liefde en geld ondersteunen en activeren elkaar. Als Emma liefheeft, moet ze zichzelf omringen met mooie voorwerpen, de fysieke wereld verfraaien en een omgeving creëren die net zo weelderig is als haar gevoelens. Ze is een vrouw voor wie genot niet compleet is als het niet werkelijkheid wordt: ze projecteert het plezier van het lichaam in dingen en op hun beurt vergroten en verlengen de dingen het plezier van het lichaam.

Hebben alleen boeken die fascinatie aangewakkerd? Zouden alleen zulke zorgen van hen kunnen komen? Om deze vragen met ja te kunnen beantwoorden, moeten de andere karakters hebben: was het tegenovergestelde van Emma: mensen met een rationele en kritische geest, met de voeten stevig op de land. Het is niet het geval van Charles Bovary, haar echtgenoot, hoewel het wel het geval is van haar schoonmoeder.

Charles Bovary staat niet dichter bij de realiteit dan Enma. Integendeel, hij is absoluut niet in staat de werkelijkheid voor zijn ogen te zien, en hij heeft daarvoor geen boeken hoeven lezen. Vóór Emma's dramatische ommekeer leefde Charles al buiten de echte wereld, opgesloten in de luchtbel van meegaand en puriteins leven, gehoorzaam aan de sociale orde. De twee leven met hun rug naar de realiteit, vervreemd. Ze leven allebei in de fictie van hun fantasieën.

Voor Charles bestaat Emma niet als subject maar als object van toewijding. Ze maakt deel uit van het repertoire van geaccumuleerde goederen om de burgerlijke status te genieten. Negeer de tekenen van zijn afstand, zijn minachting en zijn bedrog. Charles is een afwezige man, verloren in zijn eigen wereld.

Op zijn zachtst gezegd, Charles is schaamteloos onwetend over de financiën van het gezin. Hij heeft alle bestuurlijke macht aan Emma afgestaan, waardoor hij zichzelf in de positie plaatst die traditioneel overeenkomt met vrouwen. Tegelijkertijd behandelt Charles Emma zoals een meisje de poppen zou behandelen die hij in de vitrine plaatst. Hij heeft de volgzaamheid van het vrouwelijke stereotype, dat Emma verwerpt. Twee eenlingen bewonen het Bovary-huis, verre van een thuis te zijn.

Flaubert onthult de sociale spanningen die aanwezig waren in het burgerlijke leven van de negentiende eeuw en die die generatie niet lijkt te herkennen. Sociale ideologie is ook een fantasie, een denkbeeldige constructie die, in tegenstelling tot literatuur, onmenselijk, onbuigzaam, kunstmatig, maar echt controlerend lijkt.

De burgerlijke ideologie voedt zich juist met ijdele illusies. Het doet Emma geloven dat ze een leven van luxe en prestige kan nastreven, als een prinses zonder verantwoordelijkheden. Het is de nieuwe orde die de politieke en economische transformatie van de 19e eeuw veronderstelt en die de samenleving naar een onopzettelijk scenario lijkt te leiden. Vargas Llosa zal zeggen:

In Madame Bovary (Flaubert) wijst hij op die vervreemding die een eeuw later in de ontwikkelde samenlevingen van mannen en vrouwen (maar vooral van laatstgenoemde, voor hun levensomstandigheden): consumentisme als uitlaatklep voor angst, proberen met objecten de leegte te vullen die het leven heeft gelegd in het bestaan ​​van het individu modern. Emma's drama is het interval tussen illusie en werkelijkheid, de afstand tussen verlangen en de vervulling ervan.

Dat is bijvoorbeeld de rol van meneer Homier en de verkoper Lheureux: Emma's ambitie voeden, dan haar geest ombuigen en winst maken.

Als Emma in eerste instantie de autonomie van een man lijkt te hebben bereikt en erin is geslaagd de rollen in haar persoonlijke relaties, haar waankarakter, haar constante De vergelijking tussen haar verwachtingen en de realiteit (die ze als gedegradeerd beschouwt) maakt haar een gemakkelijk doelwit voor het sociale spel, nog steeds gedomineerd door de mannen van wie ze houdt gelijk maken.

Je kunt je afvragen in hoeverre Emma erin slaagt haar daden de baas te zijn of liever overgeleverd is aan de controle van anderen. Deze schijnbaar libertaire vrouw, die haar ruimte opeist als onderwerp van zelfbepaald plezier en geluk, bezwijkt in zekere zin voor de webben die de mannen om haar heen voor haar weven.

De breuk vindt plaats in de volgorde van het denkbeeldige. Als Emma niet kan dromen, als de realiteit zegeviert met haar straffende discipline, als ze zich moet houden aan haar rol als vrouw in de samenleving, wordt het leven haar eigen dood.

Zo creëert Gustave Flaubert een literair universum waarin de verwevenheid van de echte wereld met de imaginaire wereld mogelijk is. Beide universums zijn, volgens het verhaal, van elkaar afhankelijk. Dit verklaart waarom voor auteurs als Mario Vargas Llosa Mevrouw Bovary Het is niet het eerste realistische werk, maar het werk waarin de romantiek is voltooid en de deuren opent naar een nieuwe look.

Korte biografie van Gustave Flaubert

Gustave Flaubert werd geboren in Rouen, Normandië, op 12 december 1821. De schrijver Gustave Flaubert wordt beschouwd als een vooraanstaande vertegenwoordiger van het Franse realisme.

Na het afronden van de middelbare school studeerde hij rechten, maar stopte in 1844 als gevolg van verschillende gezondheidsproblemen, zoals epilepsie en nerveuze onevenwichtigheden.

Hij had een sereen leven in zijn landhuis in Croisset, waar hij zijn belangrijkste werken schreef. Toch kon hij tussen 1849 en 1851 naar verschillende landen reizen, waardoor hij zijn fantasie kon prikkelen en zijn schrijfbronnen kon verfijnen.

Het eerste werk dat hij schreef was De verleidingen van Sint Antonius, maar dit project werd opgeschort. Daarna begon hij aan de roman te werken Mevrouw Bovary voor een periode van 56 maanden, die voor het eerst werd gepubliceerd in een serie. De roman veroorzaakte een groot schandaal en hij werd vervolgd wegens immoraliteit. Flaubert werd echter niet schuldig bevonden.

Onder enkele van zijn werken kunnen we het volgende vermelden: Rêve d'enfer, Memoires van een gek, Madame Bovary, Salambo, Sentimentele opvoeding, Drie verhalen, Bouvard en Pécuchet, De verleidingen van Sint-Antonius, onder andere.

Hij stierf op 8 mei 1880 op 59-jarige leeftijd.

Als je dit artikel leuk vond, ben je misschien ook geïnteresseerd in: De 45 beste romans