Mikhail Bakhtin: biografie van deze Russische taalkundige

De naam van Michail Bakhtin is niet erg bekend.. In feite wilde hij zelf geen beroemd persoon worden en omringde hij zich altijd met een halo van mysterie en anonimiteit, hetzij uit eigen vrije wil en verlangen, hetzij omdat de politieke situatie in zijn geboorteland Rusland hem daartoe niet toestond. toegestaan.

Desondanks is de waarheid dat hij in zijn tijd een geweldige referentie werd en zelfs een groep intellectuelen en kunstenaars creëerde die rond Bakhtin draaiden. Bovendien werd zijn werk na de val van de Sovjet-Unie bekender en wist het populair te worden in de eerste wereld.

Natuurlijk wekt de figuur van deze taalfilosoof, theoreticus en literair criticus tegenwoordig grote belangstelling, vooral zijn theorie van het dialogisme. In dit artikel We zullen een biografie van Mikhail Bakhtin zien, met zijn leven en zijn bijdragen aan de studie van taal en literatuur.

• Gerelateerd artikel: "Noam Chomsky: biografie van een anti-establishment taalkundige"

Korte biografie van Michail Bakhtin

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (ook wel gespeld als Bakhtin of Bakhtine) werd geboren op 17 november 1895 in Orjol, het voormalige Russische rijk. Hij was een lid van een dalende aristocratische familie. Vanwege het beroep van zijn vader, die bankdirecteur was, verhuisde Bakhtin tijdens zijn jeugd verschillende keren naar steden als Vilnius en Odessa.

Op 9-jarige leeftijd begon hij de symptomen van osteomyelitis te vertonen die hem zijn hele leven zouden vergezellen. en wat hem enkele decennia later de amputatie van een been zou kosten. Deze eerste ervaring met lijden, vooral met het feit dat zijn lichaam ernstig werd aangetast, tekende hem voor het leven en beïnvloedde zijn werk.

Vorming en periode na de revolutie

Bakhtin begon zijn studie aan de Universiteit van Odessa tussen 1913 en 1916, maar later verhuisde naar de Universiteit van Sint-Petersburg/Petrograd om filosofie en letteren te studeren tot 1918.

Na de Russische Revolutie kreeg Bakhtin de kans om contact te leggen met grote culturele figuren uit die tijd. Hij ontmoette geleerden, filosofen, denkers en kunstenaars van verschillende kunsten die, met het verstrijken van de tijd, zouden vormen wat "The Circle of Bakhtin" zou worden genoemd.

De cirkel van Bakhtin

Deze kring concentreerde zich, zoals de naam aangeeft, op het denken en werk van Mikhail Bakhtin en verenigde haar leden met een interesse in Duitse filosofie. Deze groep organiseerde openbare lezingen, avonddialogen en toneelstukken.

in de cirkel de sociale en culturele problemen waarmee de Sovjetmaatschappij te kampen had, werden vanuit een filosofisch perspectief benaderd. Hoewel de Russische Revolutie aanvankelijk een grote bevrijding voor het proletariaat beloofde, ontaardde het nieuwe regime na verloop van tijd in de dictatuur van Stalin.

Bakhtins werk en de mensen om hem heen waren gericht op het sociale leven in het algemeen en benadrukten hoe artistieke creatie vond in die tijd plaats als een vorm van uitdrukking van de zorgen en zorgen van de maatschappij. Er werd speciaal belang gehecht aan hoe de taal de conflicten weerspiegelde tussen de nieuwe sociale klassen die ontstonden als gevolg van de regeringswisseling.

Taalproductie is volgens de kring dialogisch, of zou dat in ieder geval moeten zijn, voor zover het een sociale interactie betreft. Dat wil zeggen, op dezelfde manier dat in een normaal gesprek tussen twee mensen, die met elkaar spreken en luisteren, de machten en het volk een dialogische communicatie zouden moeten voeren.

traditioneel, de machtigste klassen, economisch of politiek, proberen een enkel discours op te leggen, in een poging om het te definiëren als het voorbeeld, wat ook inhoudt dat we proberen een enkele visie op te leggen. Aan de andere kant ontvangen de minder begunstigde klassen alleen een boodschap in de vorm van een monoloog, een dwingende noodzaak. Dat wil zeggen, ze hebben geen stem of stem over hoe de regering moet worden bestuurd of, in de meest ernstige gevallen, lopen ze het risico "stil te zijn".

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "Ferdinand de Saussure: biografie van deze taalpionier"

Stalins tijd: ballingschap en literaire productie

Tijdens het regime van Iósif Stalin werden verschillende manoeuvres uitgevoerd om een ​​einde te maken aan elke criticus van de regering van wat al de gevestigde Sovjet-Unie was. De kring van Bakhtin werd het slachtoffer van deze vervolging en verschillende van zijn leden werden geëxecuteerd. Mikhail Bakhtin zelf leed onder deze interventies, maar voor zijn "fortuin" verbannen ze hem gewoon naar Kazachstan.

Ondanks zijn vruchtbare literaire activiteit en grote kennis, het feit dat hij door de stalinistische regering werd vervolgd, bracht hem in grote diskrediet bij zijn terugkeer in het openbare leven in de jaren veertig.

In die jaren werkte hij in een proefschrift over lachen, dat later een van zijn belangrijkste werken werd, rebellen en hun wereld. Dit werk is een van Bakhtins grote bijdragen aan een soort literatuur met een meer parodistisch tintje.

Ondanks de slechte reputatie die hij had verworven vanwege zijn kritiek op het regime, herstelde hij geleidelijk aan zijn prestige en volgden jaren van intense literaire productie terwijl hij in de jaren veertig in Moskou woonde.

Afgelopen jaren

Na in Moskou te hebben gewoond, verhuisde Mikhail Bakhtin naar Saransk, een andere Russische stad waar hij de kans kreeg om als leraar te werken in een instituut dat gespecialiseerd is in pedagogiek in de regio. Van 1957 tot 1961 werkte als hoofd van de afdeling Russische en wereldliteratuur, totdat zijn gezondheidsproblemen hem dwongen met pensioen te gaan.

Bakhtin stierf op 7 maart 1975 in Moskou, Rusland, op 79-jarige leeftijd.

werken en denken

Bakhtins werk valt binnen het Russische formalisme. Tijdens het decennium van de jaren twintig concentreerde zijn werk zich vooral op ethiek en esthetiek.

Onder de grote werken van deze Russische theoreticus is het de moeite waard om vier werken te benadrukken die cruciaal zijn om te lezen om de complexe theorie van Bakhtin te begrijpen:

1. Op weg naar een filosofie van de daad

Hoewel dit essay niet volledig is teruggevonden, lijkt het erop dat Bakhtin hierin zijn specifieke manier van begrijpen uitlegde hoe de mens de wereld om hem heen begrijpt en interpreteert.

Dit werk suggereert wat later kenmerkend zou zijn voor de ethische en morele visie van deze Russische auteur. Het verdedigt welk idee degenen zijn die het begrip van elk mens verklaren dat hij een uniek wezen is.

Aan de hand van wat er uit het werk is gehaald, wordt uitgelegd hoe mensen begrijpen dat we zowel actief als passief handelen in ons eigen bestaan, of het nu fysiek of emotioneel is.

Dat bepaalt het ook onze perceptie van uniciteit bestaat alleen voor zover we erover nadenken en dat we, aangezien we onvervangbare wezens zijn, dit idee moeten actualiseren dat we uniek zijn.

Deze uitgangspunten zijn complex, en naarmate zijn literaire carrière zich ontwikkelde, werd hij preciezer over wat het allemaal betekende.

2. Dostojevski's poëtische problemen

In dit werk legt hij bloot dat mensen op individueel niveau niet volledig definieerbaar zijn aan de buitenkant. Volgens het idee achter deze uitleg is het niet mogelijk om een ​​persoon nauwkeurig te beschrijven als je die persoon niet bent, omdat je aspecten als hun emotionaliteit niet kunt voelen.

Volgens Bakhtin probeerde Dostojevski in zijn werken de personages in zijn werken tegen te gaan zoals veel schrijvers deden, waarbij ze vermeden werden ze te behandelen alsof ze objecten waren die van verschillende kanten benaderbaar waren perspectieven.

Bovendien is het dankzij het werk van Dostojevski dat Bakhtin stelt de concepten polyfonie en dialogisme voor.

Polyfonie, waarnaar op literair gebied wordt verwezen, is het feit dat verschillende personages in een roman worden ontmaskerd en dat zij de verantwoordelijk voor het uitleggen van hun interne wereld, zonder de noodzaak om hun toevlucht te nemen tot de verteller of de hoofdpersoon in het geval van hebben.

3. Rabelais en zijn wereld

Het is een werk waarin hij het sociale systeem van de Renaissance analyseert met de nadruk op taal. Zijn doel was om te zien wat de balans was tussen de taal die op dat moment was toegestaan ​​en de taal die niet was toegestaan.

4. dialogische verbeelding

Dit werk, dat postuum is, gaat over een reeks essays van Bakhtin waarin hij zich bezighoudt met kwesties die verband houden met taal. Daarin worden begrippen als heteroglossie, dialogisme en chronotoop geïntroduceerd en uitgewerkt.

De term dialogisch, vooral gerelateerd aan Bakhtins dialogisme en dat het meest opvallende idee van zijn lange professionele carrière is geworden, is enigszins ingewikkeld om uit te leggen. Het verwijst naar het feit dat de informatie die wordt verwerkt door twee mensen die een gesprek voeren, niet iets statisch is.

Mensen, in hun communicatieve interacties, wijzigen in combinatie met de betekenis van de woorden die ze gebruiken, ofwel omdat de ontvanger er een specifieke betekenis aan wil geven of de ontvanger het verkeerd interpreteert. Ook kunnen woorden op een alternatieve manier worden gebruikt dan de betekenis waarvan sociaal wordt aangenomen dat ze deze hebben.

Heteroglossia verwijst naar het feit dat er verschillende records zijn tussen mensen. Dit is vooral van toepassing op romans, waarin het register van de personages en dat van de verteller dat niet doen ze moeten samenvallen in aspecten van het gebruik van spreektaal, plechtigheid, gebruik van de eerste en derde persoon…

Ten slotte is chronotoop hoe ruimte- en tijdreferenties worden gemaakt in taal en discours. Dat wil zeggen, wat zijn de termen en uitdrukkingen die worden gebruikt om plaatsen en tijden te beschrijven en aan te duiden, of het nu in de roman is of in een artikel over een echte gebeurtenis.

Bibliografische referenties:

• Todorov, T. (2010). "Jakobson en Bakhtin", in De totalitaire ervaring. Barcelona, ​​​​Spanje, Gutenberg Galaxy.
• Morson, G. S. en Emerson, C. (1990) Michail Bakhtin. Oprichting van Prosaics, Stanford, VS, Stanford University.
• Holocist, M. (1991) Bakhtin and his World, Londen-New York, VK-VS, Routledge