Amelia Bloomer: biografie van deze journalist en feministe

In 1851, Amelia Bloomer, een journalist en redacteur van een van de eerste publicaties voor vrouwen in de Verenigde Staten States, liep door de stad Seneca Falls, in de staat New York, gekleed in nieuwsgierig broek. Ze was niet alleen; aan zijn zijde paradeerden zijn worstelgenoten: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) en Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Natuurlijk veroorzaakte de kleding van zulke respectabele dames verbijstering bij voorbijgangers.

Amelia Jenks Bloomer maakte deel uit van de feministische beweging die als een nieuwe wind door de jonge Amerikaanse staten raasde.. Een vrouw met een ontembare geest, ze was een onvermoeibare journalist, uit wiens pen enkele van de meest fervente argumenten voor vrouwenrechten naar voren kwamen. Laten we meer leren over het leven van deze buitengewone vrouw.

Korte biografie van Amelia Bloomer, een van de eerste vrouwen die een broek droeg

Amelia Jenks Bloomer is de geschiedenis ingegaan als de uitvinder van de beroemde bloeiersbroek, hoewel zij in werkelijkheid niet degene was die ze ontwierp, noch was zij degene die ze voor het eerst droeg.

Zelf toonde ze haar verbazing toen ze dagen na de schandalige wandeling door Seneca Falls merkte dat mensen deze broek met haar naam begonnen te kennen.

In werkelijkheid waren ze een origineel ontwerp van een van haar mede-feministen, Elizabeth Smith Miller, een van de meest fervente strijders voor vrouwenrechten.

Extravagante damesmode

Aan het begin van de 19e eeuw, er verscheen een beweging in de Verenigde Staten die een nieuw kledingmodel voor vrouwen probeerde te ontwikkelen. Het idee hield verband met de waarden van een "rationele kleding" die zich aanpaste aan het lichaam en vrouwen toestond hun dagelijkse activiteiten in alle vrijheid en vooral met minimale gezondheidsgaranties uitvoeren.

En het is dat rond 1830 excentriciteit in dameskleding weer in de mode kwam. Deze excentriciteit ging door een overdreven bolling van de rokken, waaronder verschillende lagen petticoats werden geplaatst om ze een klokvorm te geven. Natuurlijk had de vrouw het erg moeilijk om onder al die kilo's stof te lopen en daarnaast was er nog de kwestie van het korset. Hoewel het waar is dat dit stuk in de loop van de 19e eeuw steeds "ergonomischer" werd (we kunnen foto's vinden uit de laatste decennia van de 19e eeuw waar vrouwen die tennissen en wandelen met een korset dat in haar buste kneep), was de waarheid dat het nog steeds een onnatuurlijk kledingstuk was dat de ribben, buik en dijen samensnoerde. longen.

Velen waren de doktoren die waarschuwden voor de schade die het korset op het vrouwelijk lichaam uitoefende. Sommigen gingen zelfs zo ver dat ze ervoor zorgden dat de organen van de site werden verwijderd en hoewel dit onderwerp het resultaat is van discussie, zelfs in de Momenteel is de realiteit dat een zeer strak korset het ademen aanzienlijk bemoeilijkte, evenals een gezonde spijsvertering en normaal. Het had echter geen zin voor de doktoren om de dames hierover te informeren; de mode was begonnen, en wat in de mode was, was een smallere taille, hoe beter.

• Gerelateerd artikel: "Genderstereotypen: zo reproduceren ze ongelijkheid"

Religieuze bewegingen en vrijheden van vrouwen

De 'rational dress'-beweging was nauw verbonden met de religieuze realiteit van de Verenigde Staten. Gemeenschappen zoals de Quakers claimden de gelijke rol van mannen en vrouwen in de schepping van God, aangezien beide geslachten zij aan zij werken op de boerderijen en in de verzorging van de familie. En als de vrouw naast de man werkte, was het ondenkbaar dat ze dat in zo'n gevangenis zou doen.

Het is dan ook niet verwonderlijk dat veel van de eerste activisten voor vrouwenrechten tot deze religieuze gemeenschappen behoorden. Lucretia Mott (1793-1880), een van de grootste verdedigers van vrouwen en hun rechten, was een Quaker en Amelia behoorde zelf tot de Presbyteriaanse Kerk. Naast het pleiten voor meer vrijheid voor vrouwen, was het heel gebruikelijk dat deze vrouwen ook abolitionisten waren en behoorde tot de bekende Temperance Movement, die mensen aanspoorde om de verleiding om middelen te consumeren te overwinnen alcoholisch.

De basis van al deze bewegingen was het geloof in de schepping van een veel "zuiverdere" samenleving, dat wil zeggen een samenleving die meer verbonden is met God en met de werkelijke vrijheden die hij aan de mens heeft verleend. Een ideologie die absoluut haaks stond op de kapitalistische samenleving die zich begon te ontwikkelen in het Westen, waar vrouwen een strikt ondergeschikte rol speelden. Inderdaad; gesterkt door de Victoriaanse moraal had de burgerlijke man de actieve rol verworven, terwijl de vrouw naar het huis was verbannen, netjes gekleed als het mooiste object in huis.

Het was tegen dit concept van 'het versieren van de vrouw' dat deze feministen gingen. Zijn ideaal was niet een elegant geklede vrouw die niet bewoog, maar een sterke, moedige en hardwerkende vrouw die met haar partner haar eigen toekomst kon uitstippelen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Wat is politieke psychologie?"

Amelia Jenks wordt Amelia Bloomer

Helder, intelligent, goedhartig en met weinig gevoel voor humor. Zo omschrijft haar toekomstige echtgenoot, advocaat Dexter Bloomer, met wie Amelia in 1840 trouwde, haar met genegenheid. Het huwelijk was de vrucht van liefde geweest, en de waarheid is dat beide echtgenoten elkaar respecteren en steunen. Het is precies dankzij Dexter's duw (die de buitengewone capaciteit van zijn vrouw heeft gerealiseerd) dat Amelia begint het schrijven van artikelen, aanvankelijk behoorlijk toegewijd aan de Temperance Movement, waarvan ze een fervent (en bijna radicaal) was volgeling.

Amelia's fijne intelligentie en literaire gaven leiden haar pen. Eigenlijk, zijn opleiding was slecht en schaars geweest; geboren in mei 1818 in een bescheiden stad in de staat New York, ging amper naar de universiteit. Toen ze zeventien was, werd ze naar een tehuis gestuurd om als gouvernante voor de kinderen op te treden, en dat is ook zo Precies daar, in de stad Waterloo, waar hij Dexter ontmoet, toen een jonge student. wetten.

Dexter is niet alleen een toekomstige advocaat, maar ook eigenaar van een publicatie, de Seneca County Courier, waarvan de oplage met succes wordt verkocht in Seneca Falls, een stad waar de pasgetrouwden zich vestigen. De krant is gespecialiseerd in lokaal politiek nieuws, maar al snel onderschrijft Amelia de artikelen die ze ondertekent en begint ze haar eigen ideeën op te eisen.

Deze ideeën kregen een definitieve boost in 1848, toen de eerste vrouwenrechtenconventie werd bijeengeroepen in Seneca Falls. De belangrijkste promotor van het evenement is Lucretia Mott, een bekende Quaker-predikant die naar Londen was gereisd om het bijwonen van een conventie voor afschaffing van de doodstraf en dat ze stomverbaasd was toen ze niet binnen mocht vanwege haar status als een vrouwen. Mott realiseerde zich toen dat het, naast de strijd voor de afschaffing van de slavernij, strikt noodzakelijk was om vrouwenrechten op te eisen..

De Seneca Falls-conventie van 1848 maakte grote indruk op Amelia, tot op het punt dat binnen een jaar daarna richt hij The Lily op en begint hij de leiding te nemen, de eerste publicatie exclusief gewijd aan vrouwen. Het is van de pagina's van The Lily dat Amelia de zaak van Mott en haar andere metgezellen sterk ondersteunt door te schrijven artikelen waarin hij de gelijkheid tussen mannen en vrouwen en het recht van vrouwen om te stemmen en te hebben verdedigt eigenschappen. En toen ze werd berispt vanwege haar 'radicaliteit', antwoordde ze dat God Eva en Adam had geschapen als gelijk, en dat er daarom geen reden was om aan te nemen dat de vrouw onderdanig zou moeten zijn aan de mannelijk.

• Gerelateerd artikel: "De 16 soorten discriminatie (en hun oorzaken)"

Bloomers en de kledingrevolutie

Juist in De Lelie verschenen de eerste beelden van de bloeiers, die broek die de drie eerder genoemde vrouwen droegen tijdens hun wandeling door Seneca Falls, onder de verbaasde blikken van allemaal. Om de waarheid te zeggen, meer dan een broek waren het een soort zeer wijde bloeiers, waarover een heel kort rokje was geplaatst. Het idee was natuurlijk dat de vrouw dezelfde bewegingsvrijheid zou hebben als de man.

We hebben al opgemerkt dat het idee van de bloeiers een ding was van Smith Miller, maar de waarheid is dat het gepopulariseerd met de achternaam van onze hoofdrolspeler, misschien vanwege de publiciteit die ze ze van haar gaf krant. Amelia was zelfs de laatste vrouw die ze droeg (Cady Stanton en Smith Miller hadden het al lang eerder gedaan), maar zij was, paradoxaal genoeg, degene die ze het langst droeg. Zijn andere twee metgezellen realiseerden zich dat het schandaal veroorzaakt werd door zijn wandelingen met de bloeiers ze hielden mensen weg van wat er echt toe deed, namelijk vrouwenkiesrecht en andere rechten onvervreemdbaar. De kleerkast was volgens hen iets secundairs, dus hingen ze al snel de bloeiers in de kast en keerden terug naar de rok en het korset.

Amelia gaf uiteindelijk zelf op. In de jaren 1850 verscheen de crinoline, een hol artefact gemaakt van draad en paardenhaar waarmee de rok van de jurk kon worden uitgehold. op dezelfde manier als de petticoat, maar tegelijkertijd gaf het de benen van de vrouw meer beweging, omdat het veel woog minder. Amelia was van mening dat deze uitvinding voldoende was om vrouwelijke fysieke vrijheid te garanderen... en ze stopte met het dragen van bloeiers.

Amelia's laatste jaren en de geboorte van "bloeiermanie"

Aan het einde van de eeuw was Amelia met haar man in Iowa, waar ze naartoe was verhuisd om in vrede te leven na het bloeiersschandaal. Ondanks dat ze teruggekeerd was naar de rok, zette Amelia haar protestwerk voort, altijd voor vrouwenrechten.

In 1891 kreeg ze een ernstige gezichtsverlamming die haar sprakeloos maakte. Ze herstelde geleidelijk en, constant en onvermoeibaar als ze was, bleef ze ondergedompeld in haar protestactiviteiten. Maar zijn einde was nabij. Haar man vertelt ons in de biografie die hij over haar schreef dat Amelia zich in de middag van 28 december 1894 erg slecht begon te voelen en instortte. Zijn pijn duurde twee dagen en uiteindelijk stierf hij op de 30e van diezelfde maand.

Rond hetzelfde jaar als Amelia's dood keerden bloeiers terug naar de damesmode. De reden? Ze waren ideaal om te fietsen. De wijde broek, uitgevonden door Smith Miller en gepopulariseerd door Bloomer, begon een rage te worden onder de jonge vrouwen van de belle époque. Het was de eerste aflevering van een revolutie die geen rem meer zou hebben. Minder dan een eeuw nadat Amelia en haar metgezellen de eerste broek droegen, was het kledingstuk dat al absoluut genormaliseerd onder het vrouwelijke publiek, en nu zouden we ons in werkelijkheid geen leven zonder kunnen voorstellen zij.