Erik Erikson: biografie van deze onderzoeker en psychoanalyticus

Erik Erikson was de grondlegger van de psychosociale ontwikkelingstheorie., die veronderstelde dat elke menselijke fase een reeks obstakels en conflicten met zich meebrengt die de persoon met succes moet beheersen om zich naar tevredenheid te kunnen ontwikkelen. Zijn ervaring als leraar aan de Hietzing School had veel te maken met zijn werk, waar hij grote persoonlijkheden ontmoette, waaronder Anna Freud.

In deze biografie van Erik Erikson vertellen we over het traject van deze psycholoog en hun bijdragen op het gebied van onderwijs en de ontwikkeling van kinderen.

Korte biografie van Erik Erikson

De oorsprong van Erik Homburger Erikson, Duits-Amerikaanse psycholoog beroemd om zijn bijdragen aan de ontwikkelingspsychologie (en vooral voor de identiteitscrisis van de adolescentie), is even onzeker als merkwaardig.

Eigenlijk was Erikson niet eens zijn echte achternaam, en de waarheid is dat, hoe graag hij zijn moeder ook vroeg wie zijn vader was, ze het hem nooit wilde vertellen.

Conflicterende en onzekere oorsprong

Karla Abrahamsen, een jood uit een rijke familie in de stad Kopenhagen, was getrouwd met een zekere Valdemar Salomonsen, maar dit was niet de biologische vader van de kleine Erik. Een paar dagen na de bruiloft vertrok Salomonsen naar Amerika en Karla heeft hem nooit meer gezien. Ze bouwde haar leven weer op en werd zwanger, hoewel ze nooit de naam van de vader van haar kind heeft onthuld.

Geschokt door het "immorele" gedrag van hun dochter, stuurde Karla's familie haar naar Frankfurt, waar Erik werd geboren. Voor een paar jaar, Karla voedde haar zoon op als alleenstaande moederWant ondanks het feit dat ze nog steeds getrouwd was met deze Valdemar, keerde hij nooit terug uit het buitenland. Ook hoorde hij niets meer van de biologische vader van zijn zoon.

Later, toen ze erachter kwam dat haar man was overleden, trouwde Karla met de kinderarts die Erik had behandeld. tijdens de ziekte die hem op driejarige leeftijd overkwam, verhuisden dr. Theodor Homberger en het nieuwe gezin naar het zuiden van Duitsland; specifiek naar Karlsruhe. Theodor trad op als een vader voor de kleine Erik, en hij leerde de waarheid pas toen hij acht jaar oud was. Ondanks alles zweeg Karla ondanks de indringende vragen van de jongen over zijn biologische vader.

Erik's relatie met zijn moeder was altijd vrij goed, aangezien hij een zekere gevoeligheid en liefde voor kunst en filosofie met haar deelde.. Er is weinig bekend over de vader, Dr. Homberger, aangezien Erik hem bijna nooit in zijn teksten noemt. We kunnen hieruit afleiden dat de relatie met deze nieuwe vader (de enige die Erik ooit gekend heeft immers) niet bijzonder goed was.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: auteurs en belangrijkste theorieën"

De Boheemse jeugd van Erik Erikson

De vroege jaren van de jonge Erik werden gekenmerkt door een zekere opstandigheid; na zijn diepe verlangen om kunstenaar te worden, toerde de jongen door Europa en leefde praktisch als een behoeftige (ze zeggen die op straat en onder de bruggen sliep en overleefde met het heimelijke pensioen dat zijn moeder hem achter de rug van stuurde Hombergers). Op dat moment waren de relaties tussen de adoptievader en de jonge Erik voldoende verslechterd, aangezien de eerste de onverantwoordelijkheid van zijn zoon tegenover het leven niet begreep.

Na een jaar bohemianisme in Europa keert Erik terug naar Duitsland en schrijft zich in voor een kunstacademie in München.. De muren van een school leken onze kunstenaar echter niet goed te passen, aangezien we hem later weer zien ronddwalen, dit keer door de straten van Florence. Het is in deze tijd dat Erik zijn toekomst als kunstenaar diep in twijfel trekt, en de conclusies die hij trekt, doen hem in een depressie vervallen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en belangrijkste auteurs)"

Een onverwachte wending

Peter Blos was een oude klasgenoot van Erik, met wie hij op het Gymnasium had gestudeerd, een plek waar ons karakter doordrongen was van kunst en klassieke cultuur. Zich bewust van Erik's belangrijke opvattingen over kunst en geschiedenis, nodigde Blos hem uit om deel uit te maken van het plan studeert aan de school die hij net had opgericht samen met Dorothy Burlingham en Anna Freud, de dochter van de beroemde psychoanalyticus. Dit aanbod heeft Erik waarschijnlijk uit de depressie gehaald waarin hij verkeerde: hij zou geen kunstenaar worden, maar hij zou in ieder geval kunstles geven.

Het educatieve experiment, opgericht in 1927, heette de Hietzing School en bracht de psychoanalytische ideeën van Anna Freud in de praktijk met kinderen. Erik Erikson was de leraar geesteswetenschappen van de school, maar Door zijn contact met Anna en de rest van de Freud-familie ging zijn interesse beetje bij beetje richting de psychoanalyse. en vooral in het gedrag van kinderen.

Zijn interesse in psychologie en psychoanalyse leidde ertoe dat hij een certificaat behaalde in het Montessori-onderwijs en een certificaat van de Weense Psychoanalytische Vereniging. De voormalige aspirant-kunstenaar had eindelijk zijn ware roeping gevonden.

In 1929 ontmoet Erik Joan Serson, een jonge Canadees die in Wenen studeerde voor een gemaskerd bal. De verliefdheid was onmiddellijk en de twee jonge mannen gingen al snel samenwonen. Toen Joan echter ontdekte dat ze zwanger was, weigerde Erik met haar te trouwen. Uiteindelijk, waarschijnlijk als gevolg van de druk die op haar psyche werd uitgeoefend door het trauma van het niet kennen van haar biologische vader, stemde ze ermee in om te trouwen en haar achternaam te geven aan het kind dat Joan verwachtte.

Zijn verhuizing naar Amerika

De jaren dat het echtpaar lesgaf aan de Hietzing School waren gelukkige jaren. Maar in 1932 begon zich een zwarte schaduw over Duitsland te verspreiden. De komst van de nazi's was intuïtief en Erik vreesde voor de veiligheid van zijn gezin. Daarom het volgende jaar Net nadat de nazi-partij aan de macht kwam, vertrokken Erik, Joan en hun twee kinderen naar de Verenigde Staten en vestigden zich in Boston..

In Amerika verdiende Erik de kost als kinderpsychoanalyticus en gaf hij les aan de Harvard Medical School. In die jaren ontmoette hij antropologen Ruth Benedict en Margaret Mead, evenals psychologen Henry Murray en Kurt Lewin, wiens theorieën zijn werk beïnvloedden.

Psychosociale ontwikkeling volgens Erikson

Erikson is vooral bekend om zijn psychosociale ontwikkelingstheorie, geformuleerd in de jaren 50, waarin de psycholoog stelt vast dat elke periode van menselijke ontwikkeling een reeks obstakels en uitdagingen met zich meebrengt. Als de persoon erin slaagt om elke fase (door Erikson "identiteitscrisis" genoemd) met succes op te lossen, zal hun vitale ontwikkeling bevredigend zijn.

Volgens Erikson zouden deze perioden acht zijn, die we als volgt kunnen samenvatten:

• Periode van vertrouwen versus wantrouwen: vanaf de geboorte tot ongeveer anderhalf jaar. In dit stadium leert de baby wie te vertrouwen is en wie niet, wat de toekomstige relaties met hun ouders en met hun omgeving zal bepalen.
• Periode van autonomie versus schaamte en twijfel: van 18 maanden tot ongeveer drie levensjaren. In dit stadium is het kind zich bewust van zijn lichaam en begint het te begrijpen wat autonomie is.
• Initiatief versus foutperiode: van drie tot vijf jaar. Kinderen beginnen te spelen en met anderen om te gaan, en ze moeten hun verlangen naar initiatief en de behoefte aan samenwerking in overeenstemming brengen.
• Periode van bedrijvigheid versus minderwaardigheid: van vijf jaar tot dertien. Het kind-adolescent gebruikt al abstracte concepten en is in staat handelingen uit te voeren die een grotere complexiteit vereisen.
• Identiteitsverkenningsperiode versus identiteitsverspreiding: van dertien tot eenentwintig. Seksuele identiteit wordt verkend en jongeren beginnen de persoon te vormen die ze willen worden.
• Periode van intimiteit versus isolatie: Van eenentwintig tot veertig jaar. In dit stadium wil de persoon een bedrijf vinden dat hij kan vertrouwen en dat hem veiligheid biedt.
• Periode van generativiteit versus stagnatie: van veertig tot zestig jaar. Het is de fase waarin tijd en moeite worden besteed aan de band die we hebben opgebouwd (gezin, werk, roeping, enz.).
• Periode van ego-integriteit versus wanhoop: vanaf de jaren zestig. Het is de laatste levensfase waarin de persoon naar het verleden kijkt en de balans opmaakt. Als de vorige vitale stadia correct zijn doorlopen, is deze balans positief.