Geschiedenis van de Tempel van SALOMON

De Tempel van Salomo was een oud Joods heiligdom in Jeruzalem, gebouwd in de 10e eeuw voor Christus. C. door koning Salomo. Beschouwd als een symbool van Israëls glorie en religieuze centrale positie, huisvestte de tempel de Ark van het Verbond en was het de belangrijkste plaats van aanbidding en opoffering.

De Bijbel staat vol met plaatsen en karakters die in de oudheid bestonden, elementen die we in veel gevallen alleen via bijbelse bronnen kunnen ontdekken. Om over een van de meest interessante elementen van de Bijbel te praten in deze UnProfesor-les gaan we het hebben over de Tempel van Salomo: geschiedenis.

Inhoudsopgave

1. Wat is de tempel van Salomo?
2. De bouw van de tempel
3. Hoe was het leven in de tempel van Salomo?
4. Wat gebeurde er in de tempel van Salomo?
5. Waar bevindt zich vandaag de dag de Tempel van Salomo?

Salomo's Tempel, ook bekend als de Eerste Tempel, was een bijbelse tempel waarvan wordt aangenomen dat deze in de stad heeft bestaan

De tempel was niet alleen een religieus gebouw, maar werd ook gebruikt als tempel een ontmoetingspunt voor de bevolking van Jeruzalem. Het idee is dat dit het centrum van de hele religie was, waar mensen hun bewondering voor hun overtuigingen moesten tonen.

We moeten begrijpen dat het bestaan ​​van de Tempel van Salomo Het is niet geheel veilig, omdat veel geleerden van mening zijn dat het misschien niet heeft bestaan, omdat het slechts een legende is die in de Bijbel wordt verteld. Tegenwoordig zijn er meerdere theorieën over het bestaan ​​ervan of niet, maar wat we wel hebben is dat wel zijn bijbelverhaal.

Hier laten we u een overzicht van de boeken van de Bijbel.

De geschiedenis van de Tempel van Salomo en de constructie ervan worden gedetailleerd beschreven in het heilige boek. Volgens de Bijbel zijn dit de eerste stenen van de Tempel Ze werden geplaatst in de tweede maand van het vierde jaar van Salomo's regering als koning van Israël. De voltooiing van de tempel vond daarentegen plaats in de achtste maand van het elfde jaar van Salomo's regering, en was dus een werk van ongeveer 7 jaar.

Er wordt gezegd dat hij een van de grootste helpers was bij de bouw van de tempel de koning van de Tyriërs, Hiram I. Deze vorst was een vriend van koning David en onderhield een goede relatie met zijn opvolger Salomo. Er wordt gezegd dat veel schepen van De Tyriërs kwamen met bomen naar Israël, Hieruit kon Salomo het hout verkrijgen dat nodig was voor de bouw van enorme monumenten. Uit dankbaarheid, Salomo gaf hem middelen uit Israël, olie is een duidelijk voorbeeld.

Na de bouw van de tempel, en als dank aan Hiram, Salomo gaf twintig steden op dichtbij in het noordwesten van Galilea, tot aan Hiram. Deze steden werden genoemd de steden van het land Cabul, en er wordt gezegd dat ze een Hiram, die grotere fortuinen verwachtte voor hun hulp, niet bevielen. Toch hebben we geen bewijs dat Hirams woede een gewapend conflict heeft veroorzaakt, aangezien hun betrekkingen goed bleven.

Een van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van de tempel vond plaats in de zevende maand van het jaar, in de zogenaamde Loofhuttenfeest. Die dag droegen de priesters en Levieten de ark van het verbond van de stad van David naar het heilige der heiligen. sanctorum van de Tempel van David, waar hij rustte tot hij jaren later onder omstandigheden verdween onbekend.

Na het plaatsen van de Ark, de tempel kreeg Gods goedkeuring en vanaf dat moment was de plaats een plaats van gebed en aanbidding waar het hele volk van Israël zich kon verzamelen. Er wordt gezegd dat Salomo een belofte aan God had vervuld met de bouw van de tempel, en vanaf dat moment was de plaats in de aanwezigheid van God.

Naarmate het jaar verstrijkt, De tempel leed verschillende plunderingen, waardoor veel kostbare spullen van de plaats werden meegenomen. De verschillende aanvallen die de stad ontving, leidden ertoe dat de vijanden een deel van de tempel stalen, als een manier om zijn overwinning te demonstreren, en tegelijkertijd vanwege de grote rijkdom waarmee hij was ingericht.

Sommige koningen, zoals Joas, Ze probeerden de tempel te verbeteren, het versterken of plaatsen van nieuwe elementen om te proberen de macht die het tot dat moment had gehad, te herstellen. Toch kon de tempel nooit terugkeren naar de schoonheid van zijn oorsprong.

Om het verhaal van de Tempel van Salomo af te ronden, moeten we het hebben over het einde ervan, aangezien, zoals bij veel religieuze symbolen, Het werd in de loop van de tijd verwoest door de grote oorlogen dat gebeurde in de omgeving van Israël. We moeten in gedachten houden dat deze vernietiging is wat de bijbelteksten vertellen, hoewel de realiteit is dat veel van deze gebeurtenissen zinvol zijn binnen de geschiedenis van de regio.

Volgens de Bijbel was dat de tempel van Salomo geplunderd door koning Nebukadnezar van het Nieuw-Babylonische rijk toen de Babyloniërs de stad Jeruzalem aanvielen tijdens het bewind van koning Jojachin, een zeer zwakke monarch die nauwelijks iets kon doen om de aanvallen van buitenaf te stoppen.

Tien jaar later viel koning Nebukadnezar de stad Jeruzalem opnieuw aan, en na vele jaren lukte het hem ook de stadsmuren breken. Het Babylonische leger trok de stad binnen en nam haar met geweld in, en onder leiding van Nebuzadaran verbrandden en verwoestten ze de stad. Met deze aanval de Tempel van Salomo werd totaal vernield, niets meer over.

Enige tijd later, enIn het jaar 516 voor Christus. C., de oproep is gemaakt Tweede Tempel van Salomon op dezelfde plaats waar de Tempel van Salomo stond, als een manier om te vervangen wat er was geweest. De Tweede Tempel in de loop van de tijd werd eveneens vernietigd, en er wordt gezegd dat beide tempels op dezelfde dag werden verwoest.

De Tempel van Salomo bestaat niet meer, maar de huidige locatie zou dat zijn op het grondgebied van Israël.

We laten een kaart voor u achter:

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Salomo's Tempel: geschiedenis, raden wij u aan onze categorie van in te voeren Geschiedenis.

• Moya Blanco, L. (1944). Salomo's Tempel. Stijl: tijdschrift voor kunst en wetenschappen, (1), 5-8.
• ULLOA, P. OF. De tempel van Jeruzalem.
• Newton, ik. (2009). Salomonstempel: manuscript Prolegomena ad Lexici Prophetici partem secundam. CSIC-CSIC Press Uitgeverij.