De prins van Nicholas Machiavelli: samenvatting en analyse

Prins, postuum gepubliceerd in 1531, is een verhandeling over politieke doctrine geschreven door Nicholas Machiavelli, Italiaanse schrijver, diplomaat en politiek filosoof uit de Renaissance.

Het werk is gericht aan Lorenzo de 'Medici, bekend als 'de Magnifieke', aan wie Machiavelli uitlegt hoe te handelen en wat te doen om Italië te verenigen en het uit de crisis te halen waarin het zich bevindt.

Hoewel het in 1513 werd geschreven, tijdens de opsluiting van Machiavelli in San Casciano, vanwege de beschuldigingen dat ze wogen op hem omdat hij beschuldigd was van samenzwering tegen de Medici, het zou niet tot 1531 duren voordat hij licht zou zien in Rome. Het boek fungeert daarmee als een reactie op deze beschuldiging.

Analyse van Prins

Prins, door Nicolás Machiavelli, vormt een belangrijke bijdrage aan de moderne opvatting van politiek. In die zin is het een werk dat in tegenspraak is met de filosofische traditie van het oude politieke denken in de welke politieke praktijk wordt overschaduwd door de idealisering van regeringen en steden utopisch.

Integendeel, in Prins, stelt Machiavelli vast dat de echte uitoefening van politiek echte situaties met echte mensen en mensen impliceert, wiens gedragingen, beslissingen en acties over het algemeen niet noodzakelijkerwijs beantwoorden aan de moraliteit, maar aan de wetten van de kan.

Het belang van deze verhandeling is dus dat het de praktische waarheden van de macht en toont de manier waarop de uitoefening van macht de voorschriften vaak tegenspreekt of ondergraaft moraal. Daarom richt hij zich, in plaats van te oordelen over moraliteit of religie, meer op vraagstukken van politieke strategie.

Op deze manier legt Machiavelli in detail de manier bloot waarop de heerser moet omgaan met verschillende situaties of omstandigheden die zich voordoen, en stelt vast dat het belangrijkste doel van de politieke praktijk is om met succes de macht te behouden.

Om zijn theorieën te demonstreren, maakt Machiavelli gebruik van reële historische situaties, van de antieke wereld tot het heden.

het zou genoteerd moeten worden dat Prins is het werk dat aanleiding geeft tot de term machiavellistisch, gebruikt met een bepaalde denigrerende lading om immorele of kwaadaardige praktijken te veroordelen, terwijl dit in werkelijkheid een werk van grote waarde is vanwege zijn kennis van de menselijke psyche, gezond verstand en pragmatisch denken.

Tegenwoordig is het een veel gelezen en geraadpleegd boek over zakelijke en politieke strategiekwesties.

Samenvatting van Prins

Prins is het werk waarin Nicolás Machiavelli zijn visie op politiek uitdrukt, gebaseerd op zijn bijzondere ervaring en zijn diepgaande kennis van de geschiedenis en de menselijke psyche. Hieronder maken we een thematische samenvatting van de inhoud van het boek.

Soorten vorstendommen, manieren om ze te verwerven en te regeren (hoofdstukken 1-11)

Republieken en vorstendommen

De eerste hoofdstukken van het boek zijn gewijd aan het uitleggen van de verschillende soorten vorstendommen die bestaan ​​en de manieren waarop ze kunnen worden verworven. Het merkt op dat staten republieken of vorstendommen kunnen zijn, en dat ze erfelijk kunnen zijn, wanneer ze worden overgedragen via de afstamming, of nieuw, wanneer ze zijn verkregen door erfenis of verovering, door hun eigen wapens of die van anderen, door deugd.

Erfelijke, nieuwe of gemengde vorstendommen

Het laat zien dat zowel de erfelijke vorstendommen als de nieuwe, een beleid van continuïteit vereisen in plaats van radicale veranderingen die het leven en de gewoonten van de bevolking kunnen verstoren.

Aan de andere kant, degenen die hij gemengd noemt (die nieuw zijn, maar gehecht aan een oud vorstendom), verschillende behandelingen inhouden, in overeenstemming met de politieke omstandigheden die in hun acquisitie.

Het waarschuwt voor de moeilijkheden om de regering van een nieuw vorstendom aan te nemen, en waarschuwt vooral voor de het belang van het opleggen aan de vorige machtsgroep, het onderdrukken van opstanden en het met voorzichtigheid beheren van de binnenlandse politiek en effectiviteit.

Absolute of gedeelde macht

Machiavelli is van mening dat er twee essentiële manieren zijn om een ​​vorstendom te besturen, afhankelijk van de politieke omstandigheden: absolute macht of het gezamenlijk beheren met een groep baronnen van hun eigen adel (niet verkregen bij gratie van de de prins).

Zij adviseert om, indien mogelijk, voor de eerste optie te kiezen: absolute macht houden, want met de tweede, de prins zal minder gezag hebben en moet vaak opstanden de kop inslaan intern.

Over de staten die werden bestuurd door hun eigen wetten

Machiavelli analyseert ook de manier waarop te werk moet worden gegaan in een staat die vóór zijn verovering door zijn eigen wetten werd bestuurd, en somt de drie opties op die de heerser: 1) vernietig het, 2) vestig je erin, of 3) handhaaf de vorige wetten en gebruiken, maar dwing het om hulde te brengen en geregeerd te worden door een groep die trouw is aan de de prins.

Hij waarschuwt echter dat dit soort staten of steden erg trots zijn op hun vrijheid, en daarom zullen ze altijd bereid zijn om in opstand te komen om het terug te winnen. Dus de enige veilige optie voor de prins om de macht te behouden, is deze te verwoesten en de bevolking te verspreiden.

Over de verwerving van vorstendommen met hun eigen wapens of die van anderen

Volgens Machiavelli zijn er twee manieren om vorstendommen te verwerven: met de eigen wapens en met deugd, of met de wapens en het fortuin van anderen.

In het eerste geval wijst hij erop dat, hoewel deze vorstendommen moeilijker te verwerven zijn, ze op de lange termijn gemakkelijker te onderhouden zijn, zolang er maar voldoende krachten beschikbaar zijn.

In het tweede legt hij uit dat de vorstendommen verworven zijn met de wapens en het fortuin van anderen, hoewel ze erg... gemakkelijk te verkrijgen, ze zijn daarentegen moeilijk te onderhouden, omdat het afhangt van een reeks factoren die: staat.

Het goede en slechte gebruik van wreedheid

Machiavelli waarschuwt ook voor het gebruik van wreedheid en hoe het moet worden toegepast. Hij beweert dat het goed wordt gebruikt als alle misdaden in het begin worden gepleegd, waardoor dat later, beetje bij beetje, mogelijk is weinig, je kunt beginnen met het toekennen van voordelen aan proefpersonen, zodat ze de ontvangen strafbare feiten vergeten forget eerder.

Wreedheid wordt misbruikt als ze niet allemaal in het begin zijn gepleegd, wat hen dwingt door te gaan gepleegd in de toekomst, wat de vijandschap van het volk aantrekt en de prins tot mislukking leidt.

Burgerlijke en kerkelijke vorstendommen

Er worden ook andere soorten vorstendommen genoemd, zoals burgerlijke en kerkelijke. De eerste, de burgerlijke, wordt verkregen met de gunst van de burgers (van de machtigen of van het volk); hij vereist vooral politieke sluwheid, vooral om het volk aan de kant van de prins te houden.

De tweede, het kerkelijke, is in het begin vrij moeilijk te verwerven, maar is daarna heel gemakkelijk te onderhouden, omdat het gebaseerd is op de wetten van de religie.

Militieklassen en hoe ermee om te gaan (hoofdstukken 12-14)

Over hoe de krachten van vorstendommen te meten

Machiavelli legt uit hoe krachten in verschillende vorstendommen moeten worden gemeten. In die zin is het belangrijkste, zegt hij, of de prins in staat is om voor zichzelf te zorgen of niet.

Het hebben van mannen, geld en een geschikt leger zou hem als capabel kwalificeren. Aan de andere kant, als je geen van deze elementen hebt, moet je schuilen achter de muren en vijandige aanvallen weerstaan.

Over het leger

Met betrekking tot het leger en de soldaten die de prins tot zijn beschikking moet hebben, bevestigt Machiavelli dat deze van drie soorten kunnen zijn: zijn eigen, hulp- en gemengd. Hij waarschuwt voor huursoldaten, die vechten voor geld en niet voor loyaliteit.

Hij ontmoedigt hulpsoldaten, die behoren tot een andere prins, aan wie ze hun loyaliteit te danken hebben. En het geeft aan dat het ideaal zal zijn om een ​​eigen leger te hebben, dat alleen loyaliteit verschuldigd is aan de prins.

Hij wijst ook op het belang dat de prins voor de oorlog zorgt, wat een fundamentele taak is in de staat, die zelfs niet in tijden van vrede moeten worden opgegeven, want, waarschuwt hij, een prins die niet bedreven is in de krijgskunst zal worden veracht door de stad.

Op de manier van handelen en gedragen van de prins (hoofdstukken 15-21)

Waarover wordt een prins geprezen of gecensureerd?

In de volgende hoofdstukken gaat Machiavelli in op de manier waarop de prins zich zou moeten gedragen naar de omstandigheden en de gevolgen van zijn acties en beslissingen.

Hij verwijst naar de dingen die hem geprezen of afgekeurd maken en adviseert in die zin zich altijd te laten leiden door de realiteit in plaats van onwerkelijke utopieën na te streven. Omdat het om de macht te behouden niet belangrijk is om de moraliteit te volgen, maar om te doen wat nodig is voor het behoud van de staat.

Vrijgevigheid en hebzucht

Het verwijst ook naar vrijgevigheid en hebzucht, en maakt overwegingen over wat handiger is. Het eerste wordt aan de ene kant meestal als goed beschouwd, maar op de lange termijn is het nadelig, want om deze reputatie te behouden, zal de prins al zijn vermogen moeten uitgeven.

Aan de andere kant, als je kiest voor hebzucht, dan kun je ook belastingen sparen voor de mensen, wat je zal helpen, op beslissende momenten, om bedrijven te financieren en oorlogen te winnen, zodat hij uiteindelijk geliefd zal worden bij de meerderheid.

Wreedheid en mededogen

Centraal in de rechtspraak van de prins staat de kwestie van wreedheid en mededogen. Mededogen, een gekoesterde deugd, kan na verloop van tijd tot wreedheid leiden.

Wreedheid daarentegen wordt als effectiever beschouwd dan mededogen, zolang het maar goed wordt beheerd. Veel wreedheid die in het begin wordt toegepast, bespaart toekomstige wreedheden, terwijl als je dat liever bent in het begin medelevend, moeten er mogelijk meer en meer wreedheden worden begaan om de Staat.

Over geliefd of gevreesd zijn

In die zin adviseert Machiavelli om tegelijkertijd bemind en gevreesd te worden, maar bevestigt dat, gegeven de keuze, het beter is om gevreesd te worden dan geliefd, omdat de mensen - legt hij uit - liefde altijd kunnen vergeten, maar nooit bang zijn, en dankzij dit de mogelijkheden om te zijn onttroond.

Over de leeuw en de vos (allegorie)

Machiavelli adviseert, met betrekking tot de manier waarop je je moet gedragen in staatszaken, om tegelijkertijd kracht en voorzichtigheid te bezitten. Hij illustreert het aan de hand van de allegorie van de leeuw en de vos. De leeuw weet niet hoe hij vallen moet ontwijken, terwijl de vos niet weet hoe hij zich moet verdedigen tegen wolven, daarom is de prins moet vallen kunnen ontwijken, zoals de vos, maar ook wolven terroriseren, zoals de Leeuw.

Over deugden en macht

Over het belang van deugden bij het uitoefenen van macht, waarschuwt hij dat het goed is om ze te bezitten, maar dat het belangrijker is om te verschijnen. In feite stelt hij dat niet alle deugd goed is voor macht en dat de meeste mensen alleen op uiterlijkheden en de resultaten, vandaar dat de uitdrukking "het doel heiligt de middelen" wordt toegeschreven aan Machiavelli, hoewel hij het niet met dezelfde woorden uitdrukt. woorden.

Zie ook Het doel heiligt de middelen.

Over gehaat worden en op neergekeken worden

Het waarschuwt dat de enige gebreken die moeten worden vermeden, worden veracht en gehaat, aangezien dit de gebreken die ertoe kunnen leiden dat mensen, edelen of soldaten tegen hun eigen prins ingaan.

Over de sterke punten

Machiavelli bespreekt ook het nut van het bewapenen of ontwapenen van onderdanen, en de effectiviteit van forten, die alleen nuttig zijn als de mensen zelf meer gevreesd worden dan de indringers.

Over hoe je je moet gedragen om geliefd te zijn bij de mensen

Machiavelli legt uit dat de prins zich op een bepaalde manier moet gedragen om gewaardeerd en bewonderd te worden door zijn volk, de edelen en het leger. Hiervoor adviseert hij de aanslagen van grote bedrijven, het goed besturen van de interne politiek en het uitvoeren van onderscheidingen of straffen die als voorbeeld dienen voor zijn onderdanen.

De verkiezing van secretarissen (hoofdstukken 22-23)

Machiavelli waarschuwt voor de criteria die de prins moet volgen bij het kiezen van zijn secretarissen of ministers, die het lichaam van naaste assistenten en adviseurs en die daarom de meest trouwe moeten zijn, degenen die de prins en de koning boven hun persoonlijke belang stellen. Staat. In dezelfde lijn beveelt hij later aan om te vluchten voor vleiers, omdat ze niet de waarheid vertellen.

Op fortuin (hoofdstuk 25)

Machiavelli wijdt ook een hoofdstuk aan het uitleggen van de kracht van fortuin. Hij bevestigt echter dat niet alles in haar handen moet worden gelaten, maar dat men op tegenslagen moet worden voorbereid zodat ze het hoofd kunnen worden geboden.

De oorzaken van het verlies van Italië en het belang om het te herstellen (hoofdstukken 24 en 26)

In de laatste hoofdstukken maakt Machiavelli de balans op van de oorzaken waarvoor de vorsten van Italië hun Staten, en lijsten, waaronder, gebrek aan legers, slechte relatie met de mensen, evenals gebrek aan vooruitziendheid en besluit wanneer Handelen.

Ondanks al het bovenstaande sluit hij het werk af door de prins, in dit geval Lorenzo de Medici, aan wie het werk is gericht, aan te sporen Italië te leiden en het te bevrijden van de barbaren, dat wil zeggen van de buitenlanders.

Over Nicholas Machiavelli

Nicolás Machiavelli (1469-1527) was een schrijver, politiek filosoof en diplomaat. Tegenwoordig wordt hij beschouwd als de vader van de moderne politieke theorie. In zijn tijd, tijdens de Renaissance, was hij een figuur van groot belang in Italië. Zijn belangrijkste werk, Prins, geschreven in 1513, tijdens zijn opsluiting in San Casciano, kwam pas postuum aan het licht, in 1531.

Als je dit artikel leuk vond, ben je misschien ook geïnteresseerd in: Nicholas Machiavelli