Betekenis van de mens is een wolf voor de mens (homo homini lupus)

"De mens is een wolf voor de mens" (in het Latijn, homo homini lupus) is een uitdrukking die werd gebruikt door de 18e-eeuwse Engelse filosoof Thomas Hobbes in zijn werk de Leviathan (1651) om daar naar te verwijzen de natuurlijke staat van de mens leidt hem tot een voortdurende strijd tegen zijn medemens.

De uitdrukking werd door Hobbes geëxtraheerd uit het dramatische werk Asinaria, door de Latijnse toneelschrijver Plautus (250-184 v. Chr. van C.). Daar bevestigde Plautus "wolf is de man voor de man" (in het Latijn, lupus est homo homini).

Hobbes' zin wordt in die zin de metafoor van het wilde dier dat de mens draagt binnen, in staat om grote gruweldaden en barbaarsheden uit te voeren tegen elementen van zijn eigen soorten. Sommige van deze acties zijn het leiden van oorlogen, het beoefenen van uitroeiing tegen een sociale groep, het uitvoeren van aanslagen, moorden en ontvoeringen, het onderwerpen van andere personen aan slavernij, illegale handel in mensen, enz.

Thomas Hobbes geeft echter aan dat vrede en sociale eenheid kunnen worden bereikt wanneer ze worden vastgelegd in een sociaal contract, waarin een gecentraliseerde macht wordt gedefinieerd die de absolute autoriteit heeft om de samenleving te beschermen, een gemeenschap te creëren beschaafd.

Men moet bedenken dat de mens een goed en foutloos gedrag kan vertonen, maar ook destructief en egoïstisch, vooral wanneer hij voor zijn eigen belangen verhuist, bijvoorbeeld een promotie in de baan.

De tegengestelde zin van "de man is een wolf voor de man" is er een die zegt dat "de man van nature goed is", van Jean-Jacques Rousseau, die, in tegenstelling tot Hobbes, beweerde dat de mens goed en vrij wordt geboren, maar de wereld corrumpeert.

Zie ook De mens is van nature goed.

Zinnen analyse

Volgens Hobbes is de natuurlijke staat van de mens die van confrontaties met elkaar, die gewelddadige, wrede en barbaarse acties uitlokken.

Dit veronderstelt dat alle bedreigingen waarmee een mens wordt geconfronteerd, worden gegenereerd door andere mensen, zodat volgens Hobbes kan worden geconcludeerd dat de mens een roofdier van de mens zelf is.

Over het algemeen, in de meeste gevallen, exploiteert of mishandelt de sterkere persoon de zwakkere, terwijl het juist is dat de sterken de zwakken beschermen. Aangezien de menselijke soort dergelijk gedrag niet vertoont, presenteert Hobbes het sociale contract om een ​​harmonieus, evenwichtig en vreedzaam samenleven tussen de burgers van een samenleving te bereiken.

Maar waaruit bestaat het sociaal contract? Het sociaal contract is ontworpen met de bedoeling een autoriteit, morele normen en wetten te vestigen waaraan individuen onderworpen zijn en zich moeten houden. Dit contract geeft elke individuele rechten en plichten, in ruil voor het opgeven van de vrijheid die hij bezit in de natuurlijke staat, om zijn overleving in de samenleving te verzekeren.

De voorwaarden die in het sociaal contract zijn vastgelegd, kunnen echter veranderen op voorwaarde dat alle partijen ermee instemmen en dit kenbaar maken.

Bachelor in de wijsbegeerte (2009) van de Nationale Universiteit van Costa Rica; Master in geschiedenis, internationale betrekkingen en samenwerking (2013), in vertaal- en taaldiensten (2015) en in multimedia (2017) van de Universiteit van Porto.