De betekenis van de mens is van nature goed

Wat is de mens is van nature goed:

De uitdrukking "de mens is van nature goed" is een uitspraak van de eminente schrijver en intellectueel uit de Verlichtingsperiode Jean-Jacques Rousseau in zijn roman Emilio of van het onderwijs, gepubliceerd in 1762.

In deze roman, waarin Rousseau zijn onderwijstheorieën uiteenzet die later de ontwikkeling van de moderne pedagogiek zouden beïnvloeden, wordt uitgelegd dat de mens is van nature gericht op het goede, aangezien de mens goed en vrij wordt geborenMaar traditioneel onderwijs onderdrukt en vernietigt dat de natuur en de samenleving haar uiteindelijk bederven.

Laten we ook niet vergeten dat Rousseau vertrouwde op de goede wilde scriptie, volgens welke de mens in zijn natuurlijke, oorspronkelijke en primitieve staat goed en openhartig is, maar de het sociale en culturele leven, met zijn kwaden en ondeugden, verdraaien het, leidend tot lichamelijke wanorde en Moreel. Daarom was hij van mening dat de mens in zijn primitieve staat moreel superieur was aan de beschaafde mens.

Deze bewering dat de mens van nature goed was, was echter tegengesteld aan een ander idee, diametraal tegenovergesteld, gehanteerd in de vorige eeuw, ten tijde van de geboorte van de Staten nationaal, door Thomas Hobbes, volgens welke de mens daarentegen van nature slecht was, omdat hij altijd zijn eigen goed boven dat van anderen bevoordeelt, en in een wilde staat, leeft te midden van voortdurende confrontaties en samenzweringen, waarbij hij wreedheden en gewelddaden begaat om de overleving.

Hobbes voerde toen aan dat de mens een roofdier was, "een wolf voor de mens", en dat de enige uitweg uit die primitieve staat was om een ​​nationale staat op te bouwen, met een gecentraliseerde politieke macht, absolutistisch en monarchaal, die de mens in staat zou stellen zich te groeperen om te overleven, gaande van die wilde levensstijl naar een van orde en moreel, superieur en beschaafd.

Zie ook De mens is een wolf voor de mens.

Er is echter kritiek geuit op de bewering dat goedheid of, bij gebrek daaraan, kwaad natuurlijk kan zijn, aangezien vanuit moreel oogpunt noch goedheid noch slechtheid natuurlijke eigenschappen zijn. Goedheid en kwaad, goed en kwaad, zijn morele categorieën die hun wortels hebben in het joods-christelijke religieuze denken, volgens welke mensen door God zijn geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, en daarom van nature goed, zoals goddelijk. Dus om dat te zeggen de mens is goed of slecht van nature is om de natuur te moraliseren.

Integendeel, men zou kunnen stellen dat de mens niet goed of slecht wordt geboren, aangezien in zijn vroegste ontwikkelingsstadia de individu is verstoken van culturele referenties, informatie of ervaringen, die hem goede bedoelingen of doelen schenken of slecht.

Aan de andere kant, een marxistische interpretatie van Rousseau's zin, zou ik de inhoud ervan aanpassen om uit te leggen dat de man, die in wezen een sociaal wezen is, die afhankelijk is van de reeks sociale relaties die met anderen tot stand brengt, in werkelijkheid wordt het gecorrumpeerd door de kapitalistische samenleving, wiens systeem, opgericht op de uitbuiting van mens door fel moeten vechten om hun privileges en bezittingen te behouden, is fundamenteel egoïstisch, individualistisch en onrechtvaardig, en in strijd met de sociale aard van het zijn mens.

Concluderend, de uitdrukking "de mens is van nature goed", geworteld in een denksysteem dat typerend is voor de Verlichting en in een historische context waarin de Europese mens bevond zich in een fase van morele herziening met betrekking tot zijn manier van kijken en begrijpen van de niet-Europese mens (Amerikaans, Afrikaans, Aziatisch, enz.), in levensomstandigheden relatief primitief, had hij een zeker wantrouwen jegens de morele zuiverheid van de beschaafde mens, fundamenteel gezien als het product van een door ondeugden en ondeugden gecorrumpeerde samenleving. afwezigheid van deugd. Het is daarom een ​​geïdealiseerde visie van de mens in zijn oorspronkelijke staat.

Zie ook De mens is van nature sociaal.

Over Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau werd in 1712 in Genève geboren. Hij was een invloedrijke schrijver, filosoof, botanicus, natuuronderzoeker en muzikant van zijn tijd. Hij wordt beschouwd als een van de grote denkers van de Verlichting. Zijn ideeën beïnvloedden de Franse Revolutie, de ontwikkeling van republikeinse theorieën, de ontwikkeling van de pedagogiek en hij wordt beschouwd als een voorloper van de romantiek. Tot zijn belangrijkste werken behoren: het sociaal contract (1762), de romans Julia of de nieuwe Heloise (1761), Emilio of van het onderwijs (1762) en zijn memoires bekentenissen (1770). Hij stierf in Ermenonville, Frankrijk, in 1778.