Carpe diem: analyse en betekenis van de zin

pluk de dag Dit is een Latijnse uitdrukking die vaak wordt vertaald als "Aproveite o dia". A expressão foi cunhada haar Latijnse dichter Horácio geen gedicht nummer 11 van het eerste boek van Odes. Opgedragen aan Leucônoe, aan poëzie é um conselho e seu laatste couplet é carpe diem quam minimum credula postero, wat kan worden vertaald als "colhe of dag hoeveel minder vertrouwen niet amanhã".

Als Odes van Horácio

Horácio was een Romeins filosoof en dichter. Dankzij de mecenassen werd ik gesponsord door de Romeinse staat. Binnen zijn werk, evenals het meest opvallende, is het duidelijk dat de formele kwaliteit of de quasi-filosofische manier waarop hij de problemen aanpakt.

De beroemdste naam van Horácio is precies wat ik me vertelde over de beroemde uitdrukking Carpe diem. Een nummer 11 is opgedragen aan Leucônoe, wat etnologisch betekent: een witte geest, een leeg hoofd, en benadert het zen-boeddhistische gevoel van meditatie.

Of gedicht plaatst de dood als centraal thema. Logo niet eerste couplet of dichter zegt dat het nutteloos is om te proberen te weten of dat het gebeurt na de dood.

pluk de dag Poëzie verschijnt als een reactie op inherente medo da dood en weet het niet. Já dat het ons verboden is om te sterven, of te melhor en het leven te leven.

Ode 11 do livro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
3 temptaris-nummers. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc oppositis debilitat pumicibus merrie
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
7 spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimum postero credula.

Vertaling door Maria Helena da Rocha Pereira

We kunnen, Leucónoe, niet weten - dat is niet geoorloofd - qual o fim
die je me geeft of die je wilt geven,
nem om de Babylonische berekeningen te riskeren. Quão melhor é sofrer o que ver,
beste sejam vele winters die Jupiter ons geeft, beste seja of laatste
dit, die agora atira of Tyrrheense Zee tegen als aangevreten rotsen.
Wees verstandig, filter of teu vinho e molda a curto espaço
uhm hoop. Enquanto falamos, terá fugido of invejodo tempo.
Colhe tot bloem van de dag, weinig vertrouwend dat je zult zien gebeuren.

Epicurisme

O epicurisme was een filosofisch systeem van de Griekse denker Epicurus, die de voorkeur geeft aan prazeres en rust als een manier om maximaal geluk te bereiken. Een zoektocht naar kennis was ook belangrijk voor dit systeem, wat aantoonde dat het in onwetendheid een van de bronnen van menselijk lijden was.

Op zoek naar geluk was ik ook gepassioneerd over het beheersen van jezelf, en met mate profiteren van je prazeres was een manier om zo'n doel te bereiken. Dit zou leiden tot een staat van rust die bekend staat als ataraxie. Of medo da morte kan worden gecontroleerd door na morte als een "niets" te bestempelen. Assim Sendo, profiteer van de dag die was of die was overgebleven van de oude medo de morrer.

pluk de dag werd een paar stelregels van dit filosofische systeem. 'Profiteer van de dag' krijgt een betekenisvol systeem, wat 'kinderkamer' of 'moment' betekent, gebruikmakend van de prazeres die het vreest aan te bieden en niet te bezwijken voor de helft van de dood. Além twee Pluk de dag, Horácio gebruikt ook andere typisch epicuristische thema's, zoals o fugere urbem e of locus amoenus.

pluk de dag na literatuur

Apos Horácio, pluk de dag Het werd een veel voorkomende figuur in de literatuur, opnieuw bezocht door classicisme en arcadisme. U mollen Epicuristen aanwezig in Horácio foram gebruikten vaak dichters van deze scholen. Tomás Antônio Gonzaga, ik ben niet vrij Marília de DirceuWe waren twee grote herbezoekers van twee Horaciaanse thema's in de Braziliaanse poëzie, zoals we kunnen zien in dit gedeelte van dit gedicht.

Ah! nee, minha Marilia,
profiteren of tempo, voor faça
of verwoesting van roubar ao corpo als forças
e ao semblante a graça.

Na modernidade was Fernando Pessoa, als zijn heteronimo Ricardo Reis, die zowel de thema's als de vorm van Horácio's poëzie ter hand nam. pluk de dag Hij is aanwezig in zijn teksten dat een van zijn beroemdste gedichten chama. is Colhe of Dia, waarom is Ele.

Perene vloeide eindeloos uur
Dat bekent ons nul. Niet te hausto
Als we leven, zullen we sterven. Colhe
Of dag, want het is ele.

Of thema geeft dood aan onbeduidendheid geeft leven en comum à poëzie. In de loop van twee jaar reflecteren en schrijven verschillende dichters over het onderwerp, met verschillende perspectieven, verschillende benaderingen, en profiteren van de dag die meer memorabel is. Een filosofie van Carpe diem Het is een manier om met de dood om te gaan, voordeel te halen uit het leven en er niet aan te denken, en staat gelijk aan niet aan de dood denken.

pluk de dag Het is op het eerste gezicht nog meer aanwezig in de poëzie, onderdeel van een classicistische traditie. Horácio was een groot dichter die alle westerse poëzie beïnvloedde en verschillende twee thema's die door andere schrijvers werden behandeld. Omdat het een manier is om een ​​onderwerp te benaderen dat aanwezig is in poëzie en omdat het is aangesneden door twee van de meest invloedrijke westerse schrijvers, of pluk de dag Het werd een gemeenschappelijke plek voor poëzie.

Society of two Deadly Poets

Society of two Deadly Poets é Een film uit 1989 die het verhaal vertelt van literatuurprofessor John Keatin. Hij gebruikt alternatieve middelen om poëzie te onderwijzen in een schoolstrip. Hun methoden zijn bedoeld om niet alleen poëzie te onderwijzen, maar eerder anders dan denken in een rigide systeem.

pluk de dag é um twee motto's van de film. Door de sociale klasse en de verwachtingen die het land heeft, leven de jongeren bezorgd over hun toekomst. Om het leven op een andere manier te begrijpen, of leraar les te geven of te profiteren van de dag, zoek je prazeres sem zorgen als amanhã.

Conheça ook

• Zin Os fins justificam os meios
• Zin O homem é o lobo do homem
• Zin O homem é um politiek dier