O Banquete (ou Simpósio), door Platão

Of banket (ook bekend als Simpósio, niet grego Sympósion) is een fundamentele dialoog in het werk van Platão die als hoofdthema liefde en vriendschap beschrijft. Ik veronderstel dat dit werk tussen 385 voor Christus is geschreven. C. e 380 a. C.

Tijdens het banket was Platão niet aanwezig om aanwezig te zijn of een dialoog aan te gaan, zodra hij verhalen had gehoord van derden die aanwezig waren of evenement. Stel je daarom voor dat sommige passages van het werk zijn verzonnen of zelfs vervormd.

Samenvatting en analyse van het werk

Het verhaal begint met Apolodoro e um companheiro. Apollodorus wil weten hoe hij het huis van Ágaton heeft gevonden, of het banket dat een reeks illustere figuren uit de Griekse samenleving bijeenbracht en via isso zo'n nieuwsgierigheid heeft gewekt.

Ágaton sai winnaar van een tragediewedstrijd. Geen enkele dag levert het resultaat op, want tijdens de ceremonies van de vitória reuniram uma multidão, for isso, noite to follow, besloot Ágaton een ontmoeting aan te bieden met de naasten om de gelegenheid te vieren.

Of het banket wordt een soort wedstrijd waarbij elk intellectueel aanwezig een toespraak heeft om te prijzen of lief te hebben. "O banket" is tegelijkertijd een compliment voor de filosofie en een eerbetoon aan Socrates, Platão's mentor.

Tijdens de avond worden zes spraakmakende toespraken over liefde gehouden. Sao eles:

1. Toespraak gegeven door Phaedrus

Of eerste toespraak van de nacht en gemaakt door Phaedrus en traktaties van de aard van liefde en twee serieuze voordelen. Voor Phaedrus, Eros (Deus do amor) é o mais antigo dos deuses e omdat twee maiores bens die op aarde worden gezien. Hij geeft liefde aan een centrale plaats, van absolute bekendheid.

Ten tweede of intellectueel, of liefde is een gevoel dat ontwaakt of waardoor ik me een niet-menselijk wezen voel, als zijn deugden. Zijn toespraak is niets anders dan een groot compliment voor de liefde, zoals hieronder van de afstand te zien is:

"Ik bevestig dat ofwel liefde twee deuses is of ouder, of meer geëerd en of krachtiger voor het verwerven van deugd en geluk tussen jullie, zowel in je leven als in je dood"

2. Toespraak van Pausânias

Quem o segue é Pausânias, de minnaar van lovergaton, die bevestigt dat de fala van Phaedrus een eenvoudig recept was voor een lofprijzing aan de Liefde. Hij probeert, door middel van zijn spraak, te corrigeren in de afwezigheid van metgezel.

Voor Pausânias is er geen Eros, maar twee werkelijkheden. Ou seja, tweede of minnaar van Agaton, er zijn twee vormen van liefde: etherisch en vleselijk. Een etérea leidt als ideias e é, por isso, a mais bela.

Wees portanto uma alleen fosse dit, um alleen serieus of liefde; Als porém são duas, é dwing je dat je ook liefhebt. En als não são duas deusas? Uma, a mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, en degene die we zijn van Urânia, Celestial; a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, a Popular. É forçoso então que também o Amor, coadjuvans van uma, wordt terecht Pandêmio of Popular of een andere Urânio of Celestial genoemd.

3. Toespraak gegeven door Erixímaco

Een derde fout is de Erixímaco-dokter die, vanwege zijn overvloed, de Saoedische liefde verdedigt, met balans en gematigdheid. Hij bevestigt dat hij het eens is met Pausânias' ideeën over de dualiteit van de liefde, meer nog dat dit idee ten onrechte werd aangevallen en om deze reden zijn zijn woorden een poging om het af te maken. Zijn toespraak begint met de volgende reflectie:

Ora, eu começarei pela medicine to minha fala, zodat we ook hulde brengen aan de kunst. Van nature twee lichamen, als gevolg, deze dubbele Liefde draagt; of sadio en o morbide são elk een duidelijk een diverse en sombere toestand, en of somber onwaardig en somber of somber. Eh daarom houdt hij of niet van dat hij verdrietig is, en een ander niet dat hij ziekelijk is.

Voor Erixímaco is daarom de kunst van de liefde en de kunst van het evenwicht en het handhaven van saudável das forças do bem e do mau.

4. Toespraak gegeven door Aristophanes

Quem neemt het woord apos of arts en toneelschrijver Aristophanes.

Zijn verhaal vertelt een korte geschiedenis, tweede of schrijver in de geesteswetenschappen haviam drie geslachten: of mannelijk, of vrouwelijk en een derde, androgyn. Deze wezens waren innerlijk zelfvoorzienend, zelfs als ze een jaar geleden besloten om eraan deel te nemen, op deze manier zouden ze veroordeeld zijn tot eeuwig ongeluk voor niet meer volledigheid. Zeus sprak de volgende woorden:

'Wel, ik heb een vermoeden dat de huizen kunnen bestaan, maar ze lijken slecht weer te hebben, meer fracos-tornado's. Agora als effect, ga ik verder, ik zal je elke um em dois knippen, en tegelijkertijd zullen ze meer fracos zijn en ook nuttiger voor ons, vet haar van se terem zal talrijker worden; e lopen rechtop, op twee benen. Er wordt aan toegevoegd dat we zullen nadenken over de arrogantie en ik wil niet tegemoet komen, de novo, disse ele, we zullen jullie met twee snijden, en ook op een enkele persoon lopen ze, springend. "

Het resultaat was tragisch: van de veroordeling die onze verminkte natuur hunkert voor haar andere doel.

5. Toespraak door Ágaton

Of de vijfde toespraak van de tragische dichter Ágaton, of de winnaar van de thuiswedstrijd, die zijn toespraak gebruikt om mooie woordspelletjes te maken. Tweede of dichter, Eros, of liefde, serieus of jonger onder alle deuses en zou worden gekenmerkt door zijn schoonheid, zijn deugdzaamheid en zijn superioriteit ten opzichte van zijn leeftijdsgenoten.

Dus ik zeg dat van al je onbruikbaarheden, dat je gelukkig bent, of liefde, het geoorloofd is om te zeggen dat het verkeerd is in je leven, of gelukkiger, omdat het mooier is dan dat. Bid, ele é o mais belo om als volgt te zijn. Allereerst é o mais jovem dos deuses, of Phaedrus.

5. Toespraak van Socrates

Ofwel een verhandeling te volgen, of meer verwacht da noite, é o de Socrates, overwogen of mais sábio dos homens. Logo aan het begin Socrates vervangt alle drogredenen die eraan voorafgingen en bevestigt dat we, in zijn perceptie, of liefde en verlangen in ons, alleen verlangen naar wat we niet hebben.

Let op, bem, vervolgde Socrates, in plaats van een waarschijnlijkheid dat het niet nodig is om hetzelfde te blijven, of dat je hier wilt dat ontbreekt, weet je dat je niet wilt, je wilt niet ontbreken. Het lijkt mij, Agato, beangstigend om een ​​noodzaak te zijn; e voor jou?

Om die reden of liefde, voordat je het doet, zorg en zoek, zoek hier waar we niet bang voor zijn. Integendeel, vertel hen dat je eerder je mening zult weglaten, voor Socrates of liefde zou het geen deus zijn en dezelfde intermediaire entiteit tussen het huis en de deuses.

5. Toespraak gemaakt door Alcibiades

Ten slotte verbrandde ik Alcibiades, die zijn woorden uitsluitend en exclusief opdraagt ​​aan louvar Socrates en de voorheen ongehoorde spraak:

"Je porém geeft hem anders gewoon een klein puntje nodig, dat sem instrumenten, met simpele woorden, gezichten of hetzelfde. We voelen ons minder, wanneer een andere persoon hetzelfde is als een perfecte spreker, om andere zaken te laten mislukken, absoluut hierdoor is niemand geïnteresseerd; Wanneer, waarom is het voor jou dat iemand ouve, of woorden waarnaar je verwijst met outro, zelfs dat lijkt innerlijk vulgair of dat is falando, vrouw, homem of adolescent, we zijn verbijsterd en we zijn gepoederd. Ik weet minder, heren, ik geloof niet dat u dronken bent, ik zou op u rekenen, onder ede, of dat ik twee toespraken heb gehouden vanuit dit huis, en ik ben nog steeds ainda agora. Als ik je hoor, veel meer dan jaren geleden in hun transporten, sloeg me of hart, en tranen me Escorrem op of maakte twee serieuze toespraken, voor zover andere heel erg oud dat hij hetzelfde experimenteerde sentiment; oa ouvir Péricles porém, en andere goede redenaars, eu achava que falavam bem sem dúvida, maar niets van soortgelijke eu voelde "

Após a fala de Alcibiades is een gesloten of huidige dialoog of banket, die zes intern verschillende verzen over de eigenschappen en kenmerken van liefde samenbrengt.

Achtergrondweergave van O Banquete

Dit zijn de intellectuelen die zich verzamelden in het huis van Agathon (Agathon), een leerling van Socrates, om een ​​overwinning te vieren in een tragediewedstrijd. São eles: Fedro, Pausânias (de minnaar van Ágaton), of dokter Erixímaco, of toneelschrijver van Aristophanes, of politicus van Alcibiades, Aristodemo e, of het belangrijkste van alles, Socrates.

Terwijl ze bij elkaar zitten, uitbundig eten en drinken, komen de thema's liefde en vriendschap (philia) op de agenda. Elke deelnemer verdedigt dan zijn/haar eigen karakter.

Omdat Platão niet aanwezig was, heb ik niet gevonden, Apolodoro vertelt dat hij het huis van Ágaton binnenging. Het is door deze klassieke stijl van dialoog die we kennen door te weten of die werd doorgegeven tijdens of ondervonden.

Aangezien interventies in de volgende volgorde worden gehouden:

1. Phaedrus
2. Pausânias
3. Eriximacus
4. Aristophanes
5. Agaton
6. Socrates
7. Alcibiades

Nessa-hoogte, Platão já had zijn eigen academie in Athene (de fora opgericht in 387 voor Christus). C.) en ontving allerlei aspirant-intellectuelen. De instelling van ensino was een raamwerk in de westerse cultuur en in het verleden grote namen van de filosofie.

Een groot verschil is niet het onderwijsproject van Platão dizia met betrekking tot de leermethode.

Enquanto de didactiek van outrora stimuleert dat de inhoud van versierde fosse, de leer van Platão Tinham als objectief het idee overbrengen dat de kennis iets levends en mutavels was dat zou moeten worden geabsorbeerd zonder begrip en niet alleen herhaling.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com o nome de Arístocles in ongeveer 427 voor Christus. C.

Platão heeft mogelijk een naam gekregen in verwijzing naar een fysiek kenmerk (ik denk dat het een lange rand heeft).

Hij was de zoon van een adellijke familie uit Athene, hij was de zoon van Ariston. De periode waarin Platão werd geboren werd gekenmerkt door democratie. Toen de intellectueel zag dat de wereld of het land in oorlog was. Na Carta Sete, een paar verslagen van zijn leven, bevestigt Platão dat hij geboren is als politicus.

Ondertussen ontmoette een jongere Socrates, die een discipel werd. Verontwaardigd als de dood van de meester, bleef Platão voorop lopen, zijn serieuze leringen eren of eren. Praticou voerde jarenlang de dialogen en werd vooral een groot intellectueel.

Leia O Banquet

of banket Het is volledig beschikbaar in het Portugees in PDF-formaat:

Conheça ook

• Aristoteles: leven en belangrijkste werken
• Mito da Caverna, van Platão
• Livro Apologia de Socrates, door Platão
• Livro O primo Basílio, door Eça de Queiroz
• Zin Ken jezelf
• 25 gedichten van Carlos Drummond de Andrade