Simone de Beauvoir: biografie en essays van de feministische auteur

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) was een Franse schrijver, filosoof, activist en theoreticus die het feministische denken in grote lijnen markeerde en was een vrouw met directe haren.

Een deel van de existentialistische school, of niet van Beauvoir, valt vooral op door zijn literaire productie die een enorme populariteit bereikte.

O seu livro Of tweede geslachtIn 1949 werd het een basiswerk om twee mechanismen van onderdrukking te begrijpen die door de patriarchale samenleving werden ondernomen.

Studeren of patriarchaat, aangezien ik van plan ben zijn structuren mentais e sociais af te breken, verwijderde de auteur ook stereotypen over wat het uiteindelijk betekende om vrouw te zijn.

In alle opzichten werd Simone de Beauvoir een fundamentele referentie in genderstudies, en liet ze achter enorme erfenis voor een bevrijding, of reconhecimento en of empowerment van vrouwen.

Vraag naar Simone de Beauvoir?

Jeugd en sociale context

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir werd op 9 januari 1908 in Parijs geboren en was de eerste van twee films. Twaalf jaar sinds ik werd geboren bij irmã mais nova, Hélène, die in haar jeugd een geweldige metgezel was.

Sua mãe, Françoise Brasseur, behorend tot de hogere bourgeoisie en of het land, Georges Bertrand de Beauvoir, was een pleitbezorger die afstamde van de aristocratie. Evenzo was de familie ondergekapitaliseerd en of het land, dat zich niet verborg of hun nakomelingen wilde verliezen, maakte zich zorgen over de toekomst van de filha's.

De patriarch erkende dat de garota's niet konden trouwen, omdat er geen geld voor of bruidsschat was, en daarom verdedigde hij dat ze moesten investeren in onze studies. Op dat moment zijn er nog twee veelvoorkomende bestemmingen voor vrouwen, het huwelijk of het religieuze leven, en Simone heeft andere plannen.

Van criança, tot auteur demonstrou paixão pelas brieven en pela filosofie, niet verbergen of een strijdlustig personage vol meningen zijn. Beauvoir bezocht jarenlang katholieke scholen en universiteiten waar hij onder meer wiskunde, talen en literatuur leerde.

Simone de Beauvoir en het existentialisme

Wanneer ik een frequente gast word Sorbonne-universiteit, terwijl hij filosofie studeerde, begon Beauvoir samen te leven met grote intellectuelen van die tijd, in staat om ideeën uit te wisselen met geniale geesten quanto su.

Onder hen valt Jean-Paul Sartre op, nome major van het existentialisme, aangezien Simone voor die tijd een vrij bijzondere liefde had.

In 1940 begon een theorie te behoren tot um kring van filosofen en schrijvers dat literatuur dient als vehikel voor een existentialistische ethiek.

Of beweging is focava niet individueel e meer diverse aspecten van je ervaring, waarbij je je vrijheid (en je grenzen) afweegt, evenals verantwoordelijkheid voor dezelfde acties die je oefent.

Simone de Beauvoir en Jean-Paul Sartre

Zonder academische reden zullen in 1929 de paden van Beauvoir en Sartre elkaar kruisen. Meer dan een paixão of een romantische devaneio, de band tussen de twee was ook een ontmoeting van geesten die dachten dat we viam of wereld van vergelijkbare vormen.

Twee briljante studenten en theoretici, foram om uw filosofische werken te ontwikkelen, ideeën te bespreken en te dienen als "braço direito" um do outro. Wanneer u kandidaat bent voor een belangrijke wedstrijd om docenten te werven, of Agregatie, Sartre schoot op de eerste plaats.

Beauvoir brak de barreiras en werd op de tweede plaats geplaatst, als een van de eerste vrouwen en de jongste persoon ooit die die wedstrijd won. Assim, vanaf 1931, begon een filosoof ook een leraar te zijn, die in verschillende instellingen had lesgegeven.

Sartre e Beauvoir partilharam een ​​groot deel van zijn leven, volgens een relationeel model dat destijds weinig gebruikelijk was. Het weigeren of matchen van de patroons van gedrag opgelegd door de samenleving, de viviam uma niet-monogame relatie en tinhamliefhebbers, iets wat we allemaal wisten.

Of casal de intellectuais (extreem beroemd en gerespecteerd), eindigde in de fazendo-geschiedenis en werd toevallig gezien als synoniem met een libertaire liefde, sem amarras nem proibições.

Dit was echter de enige controverse waarbij filosofen betrokken waren. Samen met Foucault, eles assinaram o questionável manifest Naar Idade da Razão, verdedigen bij het ontbreken van een minimale mate van toestemming voor intieme relaties.

Deze informatie wordt nog sinister voor of we zullen ontdekken dat, jaren later, verschillende aluna's van Beauvoir Ik zal in het openbaar zien vertellen dat ze erbij betrokken zullen zijn als theoretisch en als hun metgezel, toen ze nog stil waren tieners.

Simone de Beauvoir en feminisme

Momenteel zijn er tal van bewegingen, perspectieven en verschillende stemmen die bestaan ​​binnen de feministische strijd. Niet zo, zodat jullie agitações sociais direct pelos das mulheres vooruit kunnen gaan, jullie theoretici en activisten hard laten werken.

Onder deze historische figuren die nadachten, theoretiseerden en escreveram to aan de kaak stellen of seksistisch systeem, Beauvoir was een van de opdrachtgevers, die werd beïnvloed en beïnvloed door de wereld zoals of wat we kennen.

Com een ​​publicatie van Of tweede geslacht (1949), vormden theoretici de grote promotors van de tweede feministische golf in de Verenigde Staten van Amerika in de jaren zestig.

Onder verschillende reflecties over een samenleving en gender (die we verder zullen onderzoeken), Beauvoir chamou een zorg voor de weg als of wereld werd geobserveerd en verklaard door mannelijke olhar, het plaatsen van mulher semper numa posição de alteridade (gezien als "o outro"):

Een menselijkheid en mannelijk, en of homem definieert een vrouw niet eens als, maar relatief aan hem; Ze wordt niet als autonoom beschouwd.

Of het einde geeft zijn leven

Beauvoir bleef schrijven over verschillende onderwerpen, waaronder autobiografische en werkt op een velhice e a morte. In 1980 stierf Sartre in Parijs, met achterlating van zijn metgezel van meer dan 50 jaar oud.

Em Naar Cerimônia do Adeus, geen jaar op rij verschenen, merkt de schrijver de laatste momenten op die je samen doorbrengt.

Poucos anos depois, geen dag 14 april 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma longontstekingm. O casal ficou eeuwig samen, begraven niet dezelfde heuvel, niet Cemitério de Montparnasse.

Essenciais werken van Simone de Beauvoir

Donut van uhm houd de tempo's in de gaten Tijdens haar leven gebruikte Simone de Beauvoir literatuur als middel om uitbeelden en bekritiseren of sociaal systeem hedendaagse cultuur.

Door romances, filosofische essays, theoretische teksten en autobiografische werken werd Beauvoir een van de grootste intellectuelen en denkers van zijn tijd.

Of tweede geslacht (1949)

Verdeeld in twee delen, Of tweede geslacht Het was een belangrijke feministische verhandeling, gepubliceerd door Simone de Beauvoir in 1949. Ik niet vrij, de auteur definieert "patriarchaat", het blootleggen van de manieren of seksistische systeem gereproduceerd onderdrukking das mulheres.

Onder deze mechanismen valt de auteur op of huwelijk en moederschap, geconfronteerd als echte gevangenissen die het vrouwelijk geslacht opleggen.

Tweede Beauvoir, op een mannelijke manier, probeerde hij te definiëren wat het was om een ​​vrouw te zijn, door het gedrag te conditioneren en voor te schrijven dat "passend was bij het geslacht".

Naar auteur Vernietig biologisch falen, waaruit blijkt dat bijvoorbeeld niemand wordt geboren met een aanleg om huishoudelijke taken te vervullen. Integendeel, deze noties worden geassocieerd met het genre, onderdeel van ficties en sociale constructies van een systeem van mannelijke overheersing.

Een ander cruciaal aspect van de tekst was om te verdedigen dat de thema's van de privésfeer (intieme relaties) en familieleden, bijvoorbeeld) waren ook belangrijke politieke kwesties waarover moet worden gedebatteerd, ou seja, "of privé en openbaar".

Os Mandarijnen (1954)

Een van de bekendste werken van de auteur, Os Mandarijnen Het is een romance uit de jaren vijftig, in de nasleep van de Tweede Wereldoorlog.

Een verhaal verzegelt em um groep Franse intellectuelen Wat wil je weten wat een bijdrage zal of zal zijn aan een politiek en sociaal centrum instavel.

Jullie mensen lijken te zijn gebaseerd op echte cijfers, die toebehoort aan of kring van de auteur, zoals Sartre, Albert Camus en Nelson Algren.

Behalve het bespreken van theoretische en morele vragen, vertelt de geschiedenis ook: levensafleveringen verafschuwt intellectuelen.

7 beroemde gedachten van Simone de Beauvoir (uitgelegd)

1.

Ninguém nasce mulher: wordt mulher.

Dit is, sem dúvida, enkele van de meest iconische zinnen van de auteur. Beauvoir verwijst naar sociale normen en verwachtingen die het gedrag van het leven van vrouwen bepalen.

Deze genre-ouders worden beperkt door ideeën die we leren als tempo, door de socialisatie van het patriarchale systeem. Isso betekent dat als mulheres não nascem "geformatteerd" de uma certa maneira, nem aanleg om bepaalde taken te vervullen.

2.

Laat niets ons beperken, laat niets ons definiëren, laat niets ons tegenhouden. Onze banden als de wereld zijn wij die je opvoeden. Die vrijheid wordt overgelaten aan onze eigen inhoud.

Een beroemde passage drukt of verlangt de verbetering van vrouwelijke seks, in aanwezigheid van een repressief systeem.

Beauvoir verdedigt dat de sociale relaties worden bepaald door de interacties van twee individuen en dat, door isso, de paradigma's kunnen/moeten veranderd worden, zodat we maximaal in vrijheid kunnen leven.

3.

Vrij willen zijn is ook anderen willen bevrijden.

Hier bevestigt de auteur vrijheid als de maximale waarde. Essentieel voor de menselijke ervaring, we moeten vechten voor vrijheid, niet alleen voor onszelf, maar ook voor andere mensen, voor een samenleving zoals alles.

4.

Het werk dat vrouwen zien afnemen naar de afstand die van huis, onderwerp of werk scheidt, zal een concrete zelfstandigheid kunnen garanderen.

Om te begrijpen of te overtreffen, moeten we opnieuw belang hechten aan: toegang tot de vrouw op de arbeidsmarkt. Of het nu voor- of vrouwelijke seks is, beperkt tot huishoudelijk werk, niet betaald, het begint te verdienen of het is je eigen geld wanneer je buitenshuis kunt (of moet) werken.

Isto trouxe alguma financiële autonomie voor vrouwen, iets fundamenteels voor hun vrijheid en onafhankelijkheid.

5.

Als individuele kansen zullen we geen termen van geluk definiëren, maar termen van vrijheid.

Theoretisch legt uit dat de kansen die we hebben niet gerelateerd zijn aan ons geluksniveau, maar eerder aan: We zullen, ou não, vrij zijn om dergelijke beslissingen te nemen e fazer als onze eigen escorts.

6.

Het zijn niet de mensen die verantwoordelijk zijn voor het ontbreken van een huwelijk, het is juist de instelling die vanaf het begin is geperverteerd.

Beauvoir was een van de auteurs die historisch gezien een institição do casamento teve um fulcraal papier na oppressão da mulher. Als een soort eigendom dat van de vader op de echtgenoot werd "overgedragen", had een vrouw geen autonomie over zichzelf.

7.

Of de onderdrukker zou niet zo sterk zijn dat ze geen medeplichtigen zouden zijn onder hun eigen onderdrukten.

Nesta passagem, vertelt Simone de Beauvoir over een nogal complexe kwestie: hoe we kunnen bijdragen aan onze eigen onderdrukking. Door geconditioneerd en gemanipuleerd te worden door patriarchale normen, sommige vrouwen reproduceren stereotypen en macho-toespraken.

Isso versterkt de onderdrukking van vrouwelijk geslacht; daí zo belangrijk of verwaand zijn damesdispuut, tot união en samenwerking tussen de vrouwen.

Conheça ook

• Judith Butler: boeken fundamenten en biografie
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre en het existentialisme
• Zwarte schrijvers die je moet lezen
• Angela Davis en sua luta door liberdade
• Frida Kahlo: leven en hoofdwerken
• Werken-ruwe geschilderd door mulheres
• Livro O Mundo de Sofia