Een ongelooflijke literatuur van Monteiro Lobato

Monteiro Lobato (1882-1948) blijft onvoorstelbaar als auteur van tientallen klassiekers uit de Braziliaanse kinderliteratuur die bedoeld zijn om naar of uit het buitenland te worden geïmporteerd.

Schepper van een fantastische wereld, sommige van zijn werken zijn aangepast voor theater, film en televisie. Relembre agora enkele van uw beroemdste criações.

Belangrijkste werken van Monteiro Lobato

Urupês (1918)

Urupês Het brengt een reeks inhoud samen en de titel van het boek werd in het laatste deel van het werk teruggetrokken.

De schrijver werd beschouwd als een innovatieve generatie voor het gebruik van regionale klinkers, het waarderen van fala do caipira en het vaak gebruiken van zinnen met een ongebruikelijke structuur.

Inhoudelijk (van een homem do povo tot protagonist verheffen) is er dus een nieuwigheid op komst, vooral taalkundig.

Het is vermeldenswaard dat, in de tijd dat Monteiro Lobato opgroeide, een informele fala een slechte kijker van literatuur was, stel je voor dat het niet controversieel was of dat oraliteit als 'inferieure cultuur' werd beschouwd. Confira of sectie hieronder:

"Perguntem oa Jeca quemé o President van de Republiek.
- "O homem, wat is de baas?"
- "Sim."
- "Zeker, hij moet of heerser zijn."
Em kwestie van burgerschap niet soeverein.
- "Oorlog? Ik zweer je! Meu pai viveu beweerde dat ik meer dan vijf jaar niet heb gedood vanwege de grote oorlog. Eu, om te ontsnappen aan 'reculutamento', probeerde ik een vinger af te snijden, zoals mijn oom Lourenço... "

Jeca drukt zich met enige bezorgdheid uit als een formeel Portugees, haar zin is getranscribeerd van een mondelinge transcriptie, met respect voor de bijzonderheden van de zin van de kleine caipira.

Jeca Tatu was twee hoofdrolspelers van Lobato, gekenmerkt door een typische vertegenwoordiger van de Braziliaanse cultuur. O personagem werd beschreven door eigen auteur em Urupês Wat:

"Jeca Tatu é um piraquara do Paraíba, prachtige belichaming van vlees waar alle kenmerken van de soort zijn samengevat. Ei-wat ik zie niet patr too. Kom binnen, saudou. Zijn eerste beweging was om de palha de milho tussen je lippen aan te steken, rook eruit te halen of te rollen en op cusparada van esguicho te schieten, en voorzichtig op de calcanharen te gaan zitten. Só então ontketent taal en intelligentie.

- "Ik zie dat niet..."

Urupês Foi um twee werken die deu of initiële pontapé het publiek niet interesseren hair assuntos nationalis.

Depois de Monteiro Lobato zal veel auteurs opduiken die zullen profiteren van de gelegenheid die door de schrijver is gewekt voorloper, waaronder Mário de Andrade, Lúcio Cardoso, Jorge Amado, Raquel de Queiroz, José Lins do Rego en Oswald de Andráde.

Urupês herbergt de volgende woorden:

• Os faroleiros (geschreven in 1917)
• Of geamuseerd arrependido (geschreven in 1917)
• Een quilt van retalhos (geschreven in 1915)
• Een vingança da peroba (geschreven in 1916)
• Een moderne smeekbede (geschreven in 1916)
• Meu conto de Maupassant (geschreven in 1915)
• "Pollice verso" (geschreven in 1916)
• Landelijk (geschreven in 1915)
• O mata-pau (geschreven in 1915)
• Bocatorta (geschreven in 1915)
• Of koper van boerderijen (geschreven in 1917)
• Of stigma (geschreven in 1915)
• Velho Praga (geschreven in 1914)
• Urupês (geschreven in 1914)

Of gratis Urupês Ik heb een eerste tiragem van duizend voorbeelden dat logo esgotou is.

Zo merkten verbanden die vooral door haar werden gedreven op dat Rui Barbosa ongelukkig was tijdens de presidentiële campagne. In maart 1919, in het Teatro Lírico do Rio de Janeiro, maar ik ontmoette Jeca Tatu.

In een brief aan zijn vriend Godofredo Rangel bekent Monteiro Lobato verrast te zijn door het verband van Urupês:

“Jullie Urupês verkopen goed, wat verwacht je van deze wandeling, we hebben een tweede editie over drie of vier weken. Je krijgt gratis boeken die een week geen ruimte hebben om te herhalen of drie keer aan te vragen "

In 1921 stegen de verkopen nog meer doordat Lobato een populaire editie wist te maken van Urupês a um terço do preço. Tweede Gilberto Freyre, gewijd auteur Big-house & Senzala:

"Em Urupês Er ontstaat een Braziliaanse schrijver van een nieuw type, je wilt de houding van een sociale criticus, je wilt uitdrukken, Peel frase, peel vorm, peel retoriek: zijn argumentatie en zijn overtuiging door woorden die suggereren gebaren. Nu kunstenaar, nu communicatietechnicus"

Urupês Het is gratis te downloaden in pdf-formaat.

of saci (1921)

Verdeeld in twintig en acht hoofdstukken, of saci Het vertelt een verhaal dat speciaal is gedraaid voor de kinderen die gevreesd werden als de hoofdpersoon of Saci-Pererê, een symbool van de nationale cultuur.

O.a. escorte of personagem om een ​​prominente plaats in te nemen in zijn werk of dat Monteiro Lobato gezicht en de wortels en het culturele erfgoed van Brazilië te versterken. Mythen, legendes en bijgeloof worden omarmd door de schrijver die ze op gepaste wijze gebruikt in serieuze kinderboeken.

Voor het posten of saci voor een kinderpubliek, Monteiro Lobato gepubliceerd of het resultaat van een onderzoek getiteld Of Sacy-Perêrê. Of gratis, met 300 pagina's, ik heb een eerste serie van tweeduizend exemplaren en het was het product van uitgebreid onderzoek door een schrijver over de Braziliaanse cultuur.

Het is bekend dat een van de grootste zorgen van de schrijver de overdracht van voorouderlijke kennis en het behoud van de Braziliaanse cultuur was. Om die reden overtreft het de escorte van protagonisten caipiras en caboclos zoals Saci, Cuca en Jeca Tatu niet.

Toen Monteiro Lobato in 1921 zijn studie omvormde tot of saci, Een kinderachtig boek, of heroi escolhido lijkt verzacht, isto é, com traços de criança e attitudes brincalhonas.

In de populaire cultuur verscheen of saci vaak als een capeta num corpo de criança, na versão de Lobato ele já não verschijnt chifres, nem porrete, nem qualquer adreço dat of fizesse eruit ziet voorman.

Tio Barnabé descreve assim of Saci:

"O Saci - começou ele - é um diabinho de uma perna só die alleen op de wereld rondloopt, allerlei heerschappijen bewapent en elk bestaand schepsel vertrapt... Azeda of leite, breekt ponta das agulhas, verbergt zich als tesourinhas de unha, brengt de romans van linha in verlegenheid, gezicht o vingerhoed voor naaisters om op ons te vallen buraco's, laarsvliegen in soep, queima of feijão die niet wordt ontslagen, gora os ovos das ninhada's. Als je een prego vindt, draai hem dan van ponta pra riba zodat hij eerst uitspuugt of stopt. Tudo que numa casa happening de ruim é semper arte do Saci. Não contente com isso, hij kwelt ook de puppy's, rent over de galinha's en jaagt ze op, niet grazend, zuigend of bloedend. O Saci geen gezicht kwaad groot, maar geen kwaad gezicht klein dan geen gevel."

Uit de bovenstaande beschrijving kunnen we zien hoe Saci wordt beschreven als een schepsel van kunst en niet als een schepsel van het kwaad.

Aan de kant van de Saci worden andere typische personages van de nationale cultuur gepresenteerd, met de bedoeling van Monteiro met dit gebaar van educatieve aard, van verspreiding van lokale legendes. São esses os personagens vermeld:

• Jurupari;
• Curupira;
• Iara;
• caipora;
• Porca-dos-sete-leitões;
• Negrinho do Pastoreio;
• Cuca;
• Boitata;
• Mula-sem-cabeça;
• Lobisomem.

Een publicatie en verdeeld in achtentwintig hoofdstukken die het bezoek van Pedrinho aan de site van Picapau vertellen om beurzen te passeren en of gevonden te worden als Saci.

Het gaat over een persoon die titel geeft aan of gratis die avonturen bouwt. Een chegou-werk om te bewerken voor of in de bioscoop.

Of gratis O Saci Het is gratis te downloaden in pdf-formaat.

Reinações de Narizinho (1931)

De eerste geschiedenissen van de Sítio do Picapau Amarelo werden verzameld in de publicatie Reinações de Narizinho, gelanceerd in 1931.

Het doel van de auteur was om boeken te produceren die je zo leuk vindt als kinderen, oa ponto de fazer, als dat ze dat denkbeeldige universum wilden bewonen:

“Ainda maakte uiteindelijk boeken over de nossas crianças possam morar. Lees en speel geen fora, sim reside, as morei no Robinson en ’Os Filhos do Capitão Grant”

In dit boek krijgt Emília een stem en laat Dona Benta en Tia Nastácia verbaasd achter met een transformatie van boneca die, van stom, naar falende lelijke mensen gaat. La também esta of beroemde pirlimpimpim pó aangeboden door Peninha.

We vinden op verschillende pagina's ook een Pedrinho geverfd met een universum van literatuur die zichzelf diep identificeert als Peter Pan omdat hij, net als hij, niet wil groeien.

Het is ook interessant om te zien hoe de mensen van de echte wereld (Dona Benta, Tia Nastácia, Pedrinho) worden vermengd met fictieve wezens van Braziliaanse lendas (of Saci, tot Cuca) en internationaal (naar Assepoester, tot Branca de Neve) in País das fabels.

Dona Benta maakt het in een handomdraai transparant Reinações de Narizinho aangezien deze twee universa werden gemengd:

"- Já não begrijpt deze meus net. Fazem tais coisas que o Sítio wordt vrij van contos da Carochinha. Ik weet nooit wanneer het waar of onwaar is. Dit huwelijk als peixe, bijvoorbeeld, lijkt me brincadeira, maar ik zal niet bewonderd worden op een mooie dag sta hier op um man-peixe, nem dat dit meisje [Narizinho] naar me toe komt, vertel me dat ik gezegende doema ben seriazinha... "

In het werk zien we ook kritiek op wetenschappelijke waarden en het schrijven van kennis ten koste van de populaire cultuur en van de nationale fabel.

O livro sluit zichzelf op met Pedrinho die terugkeert naar een grote stad die gefrustreerd is omdat hij die geweldige hoop fantasieën moet opgeven.

Of klassiek geeft kinderliteratuur Reinações de Narizinho Find-it is te downloaden in pdf-formaat.

Of Picapau Amarelo (1939)

Of gratis Of Picapau Amarelo Começa met een brief van Pequeno Polegar gericht aan Dona Benta. Er is een lang jaar geschreven over de vergunning om het huis te schenken, zodat de mensen van Mundo da Fabula toestemming krijgen om naar de Picapau Amarelo-site te verhuizen.

Een verhaal begint met een mooie definitie van wat de wereld van de leugen zou zijn en zijn relatie met de realiteit, we ergeren ons:

"O Mundo de Lie, ou Mundo da Fabula, en net als grote mensen is het gebruikelijk om een ​​terra e te dragen zoals coisas do Pais das Maravilhas, la Waar we jaren hebben gewoond en reuzen, fadas en sacis, piraten zoals Capitão Gancho en anjinhos zoals Flor das Alturas. Mas o Mundo da Fabula is niet echt een wereld van leugens, want er is een verbeelding van milhões e milhões de crianças é tão real als de pagina's van dit boek. Of dat het gebeurt dat de logobaby's die worden omgevormd tot grote mensen doen alsof ze niet accrediteren, niet accrediteren."

Dona Benta stemt in met een verhuizing, des te belangrijker regras zodat jullie twee werelden naast elkaar kunnen bestaan. Tegelijkertijd is het mij echter niet gelukt om een ​​antwoordbrief voor de Kleine Polegar in te dienen omdat ik dat niet had of recht had. Het branden van een hulp nessa tarefa en gezicht naar bemiddeling tussen de twee werelden en Emília.

We zullen olie als regras, isso é, elke groep moet aan hun kant blijven dichtbij, de mensen van de Mundo da Fabula verhuizen naar de site.

Onder de nieuwe bewoners zijn: o Pequeno Polegar, Branca de Neve, prinsessen Rosa Branca e Rosa Vermelha, Gata Borralheira, Chapeuzinho Vermelho e o Peter Pan.

Een curiositeit: de Picapau Amarelo-site bestaat echt en bevindt zich in Taubaté (staat São Paulo).

Of Picapau Amarelo Op het eerste gezicht kan een deel van het publieke domein van isso gratis worden gedownload in pdf-formaat.

Een chave do tamanho (1942)

Gelanceerd in 1942, midden in de Tweede Wereldoorlog, onderstreept of verstrikt in het leven van Monteiro Lobato.

Em Een chave do tamanho, reist Emília naar het einde van de wereld om de "casa das chaves" te zoeken, een plek die zogenaamd alle chaves van de wereld zou beschermen. Het doel was om de oorlog onschadelijk te maken, om conflicten te beëindigen.

Verward met het aantal aanwezige chaves dat niet lokaal is, demotiveert Emília Chave do Tamanho, waardoor de lengte van twee huizen verandert.

Embora of zijn plan is niet als gepland beschouwd, maar het zal zijn uiteindelijke doel bereiken:

"Meer aan oorlog eindigde! Ah, isso acabou! Kleine mensen houden van de VS, wij huisgenoten kunnen niet nog een jaar zelfmoord plegen en vechten als die angstaanjagende wapens. Of meer dan in staat zijn om te fazeren en te snijden, het is als vuurraderen of doornen. Já é een geweldige coisa... (...) A vida agora Ik zal de novo beginnen - en veel interessanter. We zullen de canhões afmaken, en tanks, en buskruit, en brandbommen "

Of gratis Een chave do tamanho Find-it is te downloaden in pdf-formaat.

Monteiro Lobato en Braziliaanse kinderliteratuur

De schrijver Monteiro Lobato was een voorloper van de Braziliaanse kinderliteratuur. In de jaren dat ik opgroeide - tussen 1920 en 1945 - bestond dit type product praktisch niet. U zult merken dat Braziliaanse kinderen alleen toegang hebben tot aanpassingen en vertalingen van Europese literatuur of voorgesteld lesmateriaal voor scholen.

Monteiro Lobato percebeu logo essa lacuna in de nationale uitgeverijmarkt. Samen met zijn onbedekte of verlangen om iets exclusiefs voor kinderen op te voeden en het enthousiasme om een ​​nieuwe weg te banen naar de Braziliaanse literatuur.

O schrijver bekent aan een vriend Godofredo Rangel:

"Ik ga met verschillende ideeën. Uma: zich nationaal kleden als de velhas-fabels van Aesop en La Fontaine, allemaal in proza ​​en mexendo nas-moraal. Coisa voor crianças. [...] Bid, een fantastische nosso, met daqui-bugs in plaats van twee exoten, gevormd met kunst en talent zal kostbare coisa geven. Als fabels in het Portugees die ik conheção, in algemene vertalingen van La Fontaine, zijn kleine moitas de amora do mato - espinhenta e impenetraveis. Wat zijn wij kinderen die kunnen lezen? Ik zie niets. Fabels zullen ook een começo zijn van een literatuur die we missen. Omdat ik een zekere jeito heb om de kat voor de hond te verslaan, isto é, vermogen door talent, denk ik erover om te beginnen met coisa. "

Of een schrijver of een project dat voor hem lag en tientallen werken publiceerde die bedoeld zijn als doelgroep of publiek voor kinderen.

Curiositeiten over het leven van Monteiro Lobato

• Een schrijver was nooit een grote alleen, vooral in de Portugese discipline. Toen hij jong was, wilde Monteiro Lobato juist in de cadeira van tongen worden verweten;
• Naast schrijver is Monteiro Lobato ook erg geïnteresseerd in het schilderen en het maken van enkele karikaturen en schilderijen van een dode natuur. In een brief aan mijn vriend Rangel van 9 november 1911, bekent Lobato: "Als ik schroef, schilder ik - ik schilder minder slecht dan als een penseel";
• Monteiro Lobato zat tijdens zijn militaire dienst drie maanden gevangen;
• Ik ben een schrijver die in Argentinië woont en waar ik in 1946 naartoe ben verhuisd. Seus-boeken zijn enorme successen in Latijns-Amerikaanse landen als Uruguay en Argentinië.

Ontdek ook

• Belangrijke werken van Monteiro Lobato becommentarieerd
• Os melhores livros infantis da Braziliaanse literatuur
• Lenda do Curupira uitgelegd
• Lenda da Cuca uitgelegd
• Een escrava Isaura, door Bernardo Guimarães
• Als de fabels van Aesopus
• Ik tel je drie porquinhos