Gedicht E agora, José? door Carlos Drummond de Andrade
of gedicht Joseph door Carlos Drummond de Andrade werd oorspronkelijk gepubliceerd in 1942, na coletânea Poëzie. Het illustreert het gevoel van solido en verlatenheid van het individu in een grote stad, in zijn gebrek aan hoop en het gevoel dat hij verloren is in het leven, zonder te weten welke weg te nemen.
Joseph
Nou, José?
Een festa acabou,
het licht ging uit,
of povo sumiu,
een noite Esriou,
wat nu, José?
e agora, você?
Weet je wat?
die zombie twee outro's,
je wordt geconfronteerd met verzen,
Waar hou je van, protesteren?
wat nu, José?
Is sem mulher,
deze korte toespraak,
is sem carinho,
Ik kan niet meer drinken
ik kan niet roken,
cuspir ja geen pode,
een noite Esriou,
of dag die ik niet zie,
o bonde geen veio,
of riso geen veio,
Ik heb utopie nooit gezien saw
je bent klaar
en alle fugiu
en tudo mofou,
wat nu, José?
Nou, José?
Zijn twaalf woorden,
jouw moment van februari,
zijn gulzigheid en jejum,
uw bibliotheek,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
zijn incoerência,
seu ódio - en agora?
Com a chave na mão
Ik wilde porta openen,
er is geen portaal;
Ik wil sterven, niet de zee,
meer of zee secou;
Ik wilde naar Minas,
Mijnen zijn er niet meer.
José, wat nu?
Je zult schreeuwen,
ben jij schat,
je zal spelen
kom wals,
je valt in slaap,
je wordt moe,
se você morresse ...
Meer você não more,
você é stoer, José!
Sozinho is niet donker
wat een bug-do-kill,
sem theogonie,
sem parede nua
te gaan liggen,
sem graven preto
laat hem galopperen,
jij gaat, José!
José, waar?
Analyse en interpretatie van het gedicht
De compositie, of dichter, veronderstelt modernistische invloeden, zoals vrije verzen, afwezigheid van een metrisch patroon, verzen en gebruik van populaire taal en alledaagse diners.
eerste strofe
Nou, José?
Een festa acabou,
het licht ging uit,
of povo sumiu,
een noite Esriou,
wat nu, José?
e agora, você?
Weet je wat?
die zombie twee outro's,
je wordt geconfronteerd met verzen,
Waar hou je van, protesteren?
wat nu, José?
Het begint met het plaatsen van een questão die zich over de lange termijn van alles of gedicht herhaalt, een soort refrão wordt en steeds meer kracht aanneemt: "E agora, José?". Agora, welke goede momenten zullen eindigen, wat "een festa is afgelopen", "een licht uit", "of povo sumiu", of wat blijft er over? Of welke fazer?
Dit onderzoek is de naam en de motor van het gedicht, op zoek naar een pad, van een mogelijke betekenis. José, um nome muito comum na Portugese taal, kan worden opgevat als een collectief onderwerp, metonymie van een povo. Wanneer de auteur de vraag herhaalt en het logo depois "José" vervangt door "você", kunnen we aannemen dat hij de lezer aanspreekt, aangezien we de gesprekspartner niet allemaal kennen.
É um homem banal, "que é sem nome", plus "gezichtsverzen", "houdt van, protesteert", bestaat en verzet zich in zijn triviale leven. Om te vermelden dat deze homeme ook een dichter is, opent Drummond de mogelijkheid om José als zijn eigen auteur te identificeren. Plaats ook een vraag in een heel ander tijdperk: poëzie of een geschreven woord dienen voor de tijd van oorlog, ellende en verderf?
tweede strofe
Is sem mulher,
deze korte toespraak,
is sem carinho,
Ik kan niet meer drinken
ik kan niet roken,
cuspir ja geen pode,
een noite Esriou,
of dag die ik niet zie,
o bonde geen veio,
of riso geen veio,
Ik heb utopie nooit gezien saw
je bent klaar
en alle fugiu
en tudo mofou,
wat nu, José?
Het versterkt het idee van vazio, van afwezigheid en carência van tudo: het is sem "mulher", "speech" en "carinho". Ik verwijs ook naar dat je niet kunt "drinken", "roken" en "cuspir", omdat ik je instincten en gedrag ken. Ik word bekeken en bekeken, omdat ik niet vrij was om te doen waar ik bang voor ben vondst.
Hij herhaalt dat "a noite esriou", een dysfore noot, en benadrukt dat "o dia no veio", evenals no veio "o bonde", "o riso" en "a utopia". Jullie ontsnappen allemaal uiteindelijk aan alle mogelijkheden van contouren of wanhoop bij de realiteit van geen chegaram, nem hetzelfde of droom, nem dezelfde hoop op een recomeço. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", alsof alle andere dingen verslechteren.
derde strofe
Nou, José?
Zijn twaalf woorden,
jouw moment van februari,
zijn gulzigheid en jejum,
uw bibliotheek,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
zijn incoerência,
seu ódio - en agora?
Lijst hier op die niet van belang is, eigen aan het onderwerp ("sua twaalf woorden", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") en, in directe tegenstelling, hier is wat materieel en palpável is (" uw bibliotheek "," uw lavra de ouro "," seu terno de video "). Niets blijft, niets blijft, alleen een onvermoeibare vraag: "Hé, José?"
vierde vers
Com a chave na mão
Ik wilde porta openen,
er is geen portaal;
Ik wil sterven, niet de zee,
meer of zee secou;
Ik wilde naar Minas,
Mijnen zijn er niet meer.
José, wat nu?
O klein lyrisch subject weet niet hoe te agir, vindt geen oplossing om het leven onder ogen te zien of te ontgoochelen, zoals de verzen "Com a chave na mão / ik wil een porta openen, / er is geen porta" zichtbaar worden. José heeft geen doel, saída, plaats niet in de wereld.
Er bestaat niet zoiets als de mogelijkheid van de dood als laatste redmiddel - "Ik wil geen zee, / meer of droge zee sterven" - idee dat meer adiante wordt versterkt. José is obrigado voor viver.
Zoals de verzen "wil naar Minas gaan, / Minas no ha mais", of auteur, creëert een andere indicatie van mogelijke identificatie tussen José en Drummond, pois Minas en zijn geboortestad. Já não é possível om terug te keren naar de plaats van herkomst, Minas da su infância já não en zelfs, meer is er niet. Nem o passado é um toevlucht.
vijfde vers
Je zult schreeuwen,
ben jij schat,
je zal spelen
kom wals,
je valt in slaap,
je wordt moe,
se você morresse ...
Meer você não more,
você é stoer, José!
Plaats hypothesen, door middel van woordelijke vormen niet verleden onvolmaakte conjunctief, van possíveis escapatórias ou distrações ("schreeuw", "gemesse", "speel een wals, comense", "morresse") die nooit is uitgekomen, são onderbroken, ficam in suspense, of dat gemarkeerde haar dat ik gebruik das tegenzin.
Een andere keer valt het op door het feit dat nem same to death een plausibele oplossing is, wij verzen: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Of herkenning van de kracht zelf, de veerkracht en het vermogen om te overleven lijkt deel uit te maken van de aard van dit kleine onderwerp, zodat het leven opgeven geen optie kan zijn.
zesde vers
Sozinho is niet donker
wat een bug-do-kill,
sem theogonie,
sem parede nua
te gaan liggen,
sem graven preto
laat hem galopperen,
jij gaat, José!
José, waar?
É evident of seu totale isolatie ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem of ondersteuning van niets nem de ninguém)," sem cavalo preto / die in galop loopt "(sem nenhum meio de fugir da situation em que se tegen).
Ainda assim, "você mars, José!". Of het gedicht eindigt met een nova questão: "José, para onde?". Of expliciete auteur die opmerkt dat dit individu voorop loopt, dezelfde weet hoe te richten of welke richting, gewoon op zichzelf kunnen rekenen, als zijn eigen lichaam.
Of het werkwoord 'mars', een van de laatste beelden die Drummond afdrukt, geen gedicht, lijkt heel veelbetekenend in zijn eigen compositie, met repetitieve bewegingen, bijna automatisch. José is een thuisgevangene van zijn rotina, van zijn verplichtingen, verstikt in existentiële questões que of anguim. Als onderdeel van de machine breng je het systeem voort, je bent bang dat je je dagelijkse acties voortzet, zoals een soldaat in je dagelijkse gevechten.
Op dezelfde manier kunnen, in het aangezicht van een pessimistische wereld, van existentiële vazio, de laatste verzen van het gedicht tevoorschijn komen als een overblijfsel van licht, een Restia van hoop of, zonder haar, van força: José weet niet waar hij heen gaat, wat of zijn lot of plaats in de wereld, maar "marchert", volgt, overleeft, zich verzetten.
ik lees ook voor analyse van het gedicht No Meio do Caminho van Carlos Drummond de Andrade.
Historische context: Tweede Wereldoorlog en Estado Novo
Om het gedicht in al zijn volheid te begrijpen, is het essentieel gezien de historische context, niet wat Drummond leeft en schrijft. In 1942, midden in de Tweede Wereldoorlog, trad Brazilië ook toe tot een regelgevend regime, of de nieuwe staat Getúlio Vargas.
Of het klimaat was er een van media, politieke repressie, heersende onzekerheid of toekomst. De geest van het tijdperk is transparant, verleent politieke zorgen aan het gedicht en geeft uitdrukking aan de dagelijkse zorgen van de Braziliaanse povo. Ook de precaire arbeidsomstandigheden, de modernisering van de industrieën en de noodzaak om te migreren naar de metropolen die het Braziliaanse leven als een constante constante weer tot leven brengen.
Carlos Drummond de Andrade en Braziliaans modernisme
Of het Braziliaanse modernisme, dat opkwam tijdens de Week van de Moderne Kunst van 1922, was een culturele beweging die de patroons en klassieke en eurocentrische modellen, erfenissen van het kolonialisme, probeerde te doorbreken. Na poëzie, ik wilde de normen afschaffen die de creatieve vrijheid van de auteur beperkten: poëtische vormen conventioneler, of gebruik van rijmpjes, of metrisch systeem, twee verzen of thema's beschouwd, até então, lyrisch.
Het was met opzet om de poëtische artefacten van het tijdperk in de steek te laten of te betwijfelen, door een linguagem mais aan te nemen actuele en het aanpakken van problemen van de Braziliaanse realiteit, als een manier om cultuur en identiteit te waarderen nationaal.
Carlos Drummond de Andrade werd geboren in Itabira, Minas Gerais, op 31 oktober 1902. Als auteur van literaire werken van verschillende genres (verhaal, kroniek, kindergeschiedenis en poëzie), wordt hij beschouwd als een van de twee grootste Braziliaanse dichters van de 20e eeuw.
Integra een tweede modernistische generatie (1930 - 1945) die de invloeden van twee eerdere dichters omarmt en zich richt op We hebben lang geleden onder sociaal-politieke problemen van het land en de wereld: ongelijkheden, oorlogen, verdeeldheid, de opkomst van de bom atomair. Een poëtica van de auteur onthult ook een sterke existentiële vraagstelling, denkend aan geen doel voor het menselijk leven en geen plaats van thuis, geen wereld, omdat we geen gedicht in analyse kunnen zien.
In 1942, het dateert van de publicatie van het gedicht, was Drummond in overeenstemming met de tijdgeest en produceerde een politieke poëzie die uitdrukking gaf aan Dagelijkse moeilijkheden van de Brazilianen, gemeenschappelijk voor hun dúvidas en angsten, evenals voor solidão do homem van het verloren binnenland van de stad groot.
Drummond Morreu in Rio de Janeiro, 17 augustus 1987, in de opeenvolging van een hartinfarct, en laat een enorme literaire erfenis na.
Conheça ook
- Melhores gedichten van Carlos Drummond de Andrade
- Drummonds gedichten om over amizade na te denken
- Liefdesgedichten van Carlos Drummond de Andrade
- Gedicht van Sete Faces, door Carlos Drummond de Andrade
- Gedicht Quadrilha, door Carlos Drummond de Andrade
- Gedicht Congresso Internacional do Medo, door Drummond
- Gedicht Eu, Label door Carlos Drummond de Andrade
- De beste liefdesgedichten uit de Braziliaanse literatuur
- Gedicht O Tempo, door Mario Quintana
