Noordoost-snaar: conheça 8 belangrijke gedichten
Of noordoostelijke cord é uma populaire uitdrukking die wordt gekenmerkt door de declamatie van gedichten. Deze berijmde teksten zijn gedrukt op folheto's en opgehangen aan touwtjes - jullie cordéis! - en verkocht op gratis beurzen.
Dit soort kunst past regionale thema's, lokale mensen, volkslegendes aan, afgezien van sociale zoektochten.
Normaal gesproken sms'en we um little longos, voor isso selecteren we rekoefeningen en kleine snaargedichten. São 8 werkt dat vertegenwoordigen Brazilië (voornamelijk of noordoost), selecteer op uw persoonlijkheden, situaties of vragen.
1. O dichter da roça - Patativa do Assare
Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Ik werk na roça, winter en zomer
Een minha chupana is bedekt met modder
Ik rook alleen een paia de mio sigaar
Sou poeta das brenha, não faço o papé
Van argum menestrê, ou dwalende sang
Die ik heb zien dwalen, met zijn altviool
Zingen, pachola, à percura de amô
Ik weet het niet, ik heb nooit gestudeerd
Nauwelijks eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! geleefd sem koper
E o fio doe arm ik kan niet studeren
Meu rastero vers, singelo e sem graça
Betreed de praça niet, niet de rijke salão
Meu vers komt alleen in geen veld da roça en twee eito
E tijden, herinnerend aan gelukkige mocidade
Ik zing een frisdrank die woont in meu peito
O gedicht em questão portretteert o arbeider da roça, of eenvoudig homem do veld. Of auteur, Antônio Gonçalves da Silva, opgericht door Patativa do Assaré, geboren in Ceará in 1909.
Filho de Camponeses, Patativa altijd trabalhou na lida do campo e Ik heb een paar jaar op school gestudeerd, of genoeg om geletterd te zijn. Começou om strijkgedichten te maken voor twee 12 jaar en, net als reconhecimento, nooit meer weggegaan om op de grond te werken.
Nesse cordel, Patativa então descreve seu way of living, fazendo een parallel met het leven van zoveel Brazilianen, homens en mulheres filhos do sertão en landarbeiders.
2. Ai se sesse - Zé da Luz
Se um dia nós se gostasse
Se um dia nós se queresse
Se dois se parasse
Zie samen nós dois vivesse
Se juntin nós dois morasse
Se juntin nós dois durmisse
Se juntin nós dois morresse
Wees pro céu nos assubisseMeer porém gebeurde van São Pedro não abrisse
A porta do céu e fosse te dizer qualquer tolice
E se eu zal me naar zich toe trekken
En je houdt van de EU en staat erop dat de EU mij oplost
E een minha faca puxasse
E o bucho do céu furasse
Misschien geef je ons fiasse
Misschien dat je ons laat vallen
E o céu furado arriasse e as virgem all fugisse
Em Ai se sesse, of dichter Zé da Luz werkt a fantasie en romantisch diner Van een huis van geliefden dat een heel leven samen doorbrengt, ook metgezellen na morte.
Of de auteur stel je voor dat wanneer je chegasse ao céu, of casal teria uma discusso com São Pedro. Of homem, com raiva, puxaria uma faca, "furando" of firmament en het bevrijden van de fantastische wezens die het leven.
Het is interessant om het verhaal van dit gedicht te observeren, creatief en verrassend, gecombineerd met regionale taal en beschouwd als "fout" in termen van grammatica. Gedichten zijn ook exemplarisch voor hoe of genaamd "linguïstisch vooroordeel" geen reden van bestaan heeft.
Dit gedicht werd in 2001 gespeeld door een noordoostelijke band Betoverde Cordel do Fogo. Bekijk hieronder een video als audio van de zangeres Lirinha die-o reciteert.
3. Als ellende van het tijdperk - Leandro Gomes de Barros
Het is eu soubesse dat deze wereld
Het was zo beschadigd
Eu tinha feito uma greve
Porém não tinha geboren
Minha mãe não vertel me
De monarchie blijft
Eu werd geboren, ik werd bedrogen
Pra viver neste mundo
Lean, trapilho, corcundo,
Além de tudo selado.
Assim mesmo meu avô
Toen hij me sloeg,
Ele dizia geen karwei
O tempo vai melhorar.
Eu de tolo gecrediteerd
Voor onschuldig heb ik gewacht
Ik zit op mijn troon
Hij kwam terug om me af te leiden
Dizia tempo ha de vir
Wat een dinheiro ben ik niet bang voor.
Leandro Gomes de Barros werd geboren in 1860 in Paraíba en begon gedurende twee 30 jaar te schrijven, in die tijd in verschillende functies.
Leandro foi um kritische thuis, waarin machtsmisbruik aan de kaak wordt gesteld, waarbij kwesties als politiek, religie en belangrijke gebeurtenissen uit die tijd worden behandeld, zoals de oorlog van Canudos en de komeet van Halley.
Nesse gedicht Als ellende van tijden, of auteur vertoont ontevredenheid met een moeilijke menselijke toestand in het aangezicht van onrecht twee krachtige. Tegelijkertijd heeft het te maken met de verwachting van melhores-dagen, gecombineerd met een zekere frustratie.
4. Noordoost zijn - Bessa hydraulisch
Sou o gibão do vaqueiro, sou cuscuz sou rapadura
Je leven is moeilijk en moeilijk
Noordoost-Braziliaanse Sou
Sou cantador violeiro, sou alegria en chover
Sou doutor sem saber ler, sou rich sem ser granfino
Hoeveel meer noordoostelijk, trotser om te zijn?
Da minha cabeça chata, do meu sotaque dragged
We zijn alleen gestreepte, dessa gehavende mensen
Quase altijd ongerechtvaardigd, gebruikt om sofrer
Mais mesmo nesse lijden eu sou gelukkig sinds ik een kind was
Hoeveel meer Noordoost, meer trots moet ik zijn
Terra de cultura viva, Chico Anísio, Gonzagão door Renato Aragão
Ariano en Patativa. Boa mensen, kritiek
Isso geeft me alleen maar prazer en hoje meer uma vez eu quero dizer
Muito obrigado oa bestemming, quanto mais sou noordoost
Mais, ik ben er trots op.
De dichter uit Ceará, Bráulio Bessa, geboren in 1985, kent de laatste tijd veel succes. Met behulp van video's op internet wist Bráulio duizenden mensen aan te trekken en de kunst van literatuur en declamação de cordéis te verspreiden.
Nesse tekst, hij is het niet eens over een eer om noordoost te zijn en ook over de moeilijkheden en preconceito esse povo sofre. De auteur citeert belangrijke persoonlijkheden die in de Braziliaanse regio zijn geboren, waaronder Patativa do Assaré, die ter referentie dient.
Bekijk hierboven een video van een voordragende dichter of een gedicht.
5. Een greve twee bugs - Severino Milanês da Silva
Lang voor de zondvloed
het was of een andere wereld,
jullie bugs alle falavam
melhor do que muta people
en passavam boa vida,
eerlijk werken.O directeur van twee Correios
was of doutor Jaboty;
of kustprocureur
was of matreiro Siry,
wat heb je als adjuvans?
of misdadiger Quaty.O terwijl het nomeado was
voor douanechef,
fazendo muta "moamba"
veel geld verdienen,
com Camundongo besteld,
marinheiro-jurk.Of Cub was een zanger,
Gostava-serenade,
andava veel tape,
van colete en van gravata,
passava a noite na rua
meer van Besouro en Barata.
De auteur van dat gedicht is Severino Milanês da Silva, uit Pernambuco, geboren in 1906. Ficou bekend als een repentista, rijmer en populaire schrijver.
Severino bouwde een werk dat historische referenties vermengt met een universum van dromerige en fantasiewezens.
Nesse-gedicht (exposeerde slechts een deel van het werk), of auteur apresenta um creatieve devaneio em que animais nemen menselijke posities aan.
Ook heeft elke soort bug een functie in de samenleving, waardoor een interessant verhaal over de toestand van mensen in de wereld van werk mogelijk is.
6. Of romantiek doet mysterieuze pavão - José Camelo de Melo Resende
Eu, vertel een verhaal
Van een mysterieuze pavão
Dat je vôo na Grécia. hebt opgevoed
Als een moedige roofvogel
Een Condessa ontvoeren
Filha van een trotse graaf.Verblijf in Turkije
Een kapitalistische weduwnaar
Pai de dois filhos solteiros
Oh mais velho João Batista
Então of filho mais novo
Ze werd Evangelista genoemd.Of Turkse velho was dono
Doema textielfabriek
Met lange eigenschappen
Dinheiro en bens posuídos
Van herança tot seus filhos
Omdat ze verenigd waren (...)
José Camelo de Melo Resende wordt beschouwd als een van de twee grote Braziliaanse touwspelers. Geboren in 1885 in Pernambuco, was hij de auteur van twee belangrijke gebeurtenissen van het snoer, of folheto Of romantiek doet mysterieuze pavão.
Het werk werd lange tijd toegeschreven aan João Melquíades, die wordt onderschreven. Depois ontdekte dat het in werkelijkheid toebehoorde aan José Camelo.
Dit werk, dat we als drie eerste strofen laten zien, vertelt over: liefdesverhaal tussen de jonge Chamado Evangelista en Condessa Creusa.
Em 1974, of zanger en componist Ednardo gelanceerd in muziek Mysterieuze Pavão, baseada nesse beroemde touw romantiek.
7. Cartilha do povo - Raimundo Santa Helena
(...) Antwoord no é crime
Waar is democratie?
Só ao cidadão hoort erbij
Aan uw soevereiniteit
Geen dwingende macht
Jezus was subversief
Na versie van tirannie.Eu sou dono do meu passe
Faço arte sem patrão
Zo quem tem capacidade
Moet oppositie zijn
Waarom haren bestrijden?
É tatear us buracos
Na dichte drainage.
Raimundo Santa Helena behoort tot de chamada tweede generatie van noordoostelijke touwspelers. De dichter zag de wereld in 1926, niet de staat Paraíba.
Een literaire productie van Raimundo é muito draaide voor jou maatschappelijke vragen en klachten das mazelas do povo, sobretudo of nordestino.
Hier stelt de auteur de democratie in vraag en verdedigt of de macht van het volk, waarbij hij Jezus Christus aanhaalt als een voorbeeld van rebellie. Raimundo wordt vervolgens geplaatst als een geschenk van zijn kunst en vogels of jarenlange bescherming. O dichter roept ook, op een bepaalde manier, andere mensen op om zich te verenigen om te vechten tegen de onderdrukten.
8. Een peleja do Cego Aderaldo met Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral
Waardeer, mijn lezers,
Uma forte besprekenão,
Hoe zit het met Zé Pretinho,
Um cantador do sertão,
O qual, niet tanger do verso,
Vencia elke questo.
Op een dag besloot ik
Een sair do Quixadá
Uma das belas cidades
staat Ceará.
Ik was até of Piauí,
Zie de zangers van la.
Ik verblijf in Pimenteira
Depois op Alagoinha;
Cantei geen Campo Maior,
Geen Angico en na Baixinha.
De la eu tive um convite
Om na Varzinha te zingen.
[…]”
Firmino Teixeira do Amaral, geboren in Piauí in 1896, is de auteur van deze beroemde snaar. Nessa historia (die we slechts een stuk laten zien), plaatst Firmino Cego Aderaldo (een andere belangrijke noordoostelijke touwspeler) als een personage.
Na geschiedenis, en vertelde een discussie tussen Cego Aderaldo en Zé Pretinho. O fato wordt door veel mensen in questão geplaatst, afgetrokken van dúvida als zo'n "peleja" gebeurt. Inmiddels is het vrij zeker dat het een uitvinding doe auteur.
Deze tekst was muziek in 1964 door Nara Leão en João do Vale, opgenomen op een schijf Mening.
Misschien ben je ook geïnteresseerd:
- Stringliteratuur: oorsprong, kenmerken en voorbeelden
- Patativa do Assaré: geanalyseerde gedichten
- Bráulio Bessa e seus melhores gedichten
- Morte e Vida Severina, door João Cabral de Melo Neto
- Auto da compasdecida, door Ariano Suassuna
- Werkt om cordel-literatuur te veroveren
