25 melhores gedichten van Carlos Drummond de Andrade geanalyseerd en becommentarieerd

Carlos Drummond de Andrade (31 oktober 1902 - 17 augustus 1987) is een van de twee grootste auteurs van de Braziliaanse literatuur en wordt beschouwd als de grootste nationale dichter van de 20e eeuw.

Geïntegreerd in de tweede fase van het Braziliaanse modernisme, weerspiegelt de literaire productie enkele kenmerken van zijn tijd: gebruik van de huidige taal, alledaagse thema's, politieke en sociale reflecties.

Door zijn poëzie werd Drummond vereeuwigd en won hij de aandacht en bewondering van twee hedendaagse lezers. Zijn gedichten richten zich op zoektochten die blijven bestaan: naar rotina das grote steden, naar solid too, naar herinnering, naar het leven in de samenleving, naar menselijke relaties.

Onder de beroemdste composities vallen ook de composities op die diepe existentiële reflecties uitdrukken, waar of onderwerp en de manier van leven, het verleden en het doel ervan in vraag stellen. Bekijk enkele van de twee beroemdste gedichten van Carlos Drummond de Andrade, geanalyseerd en becommentarieerd.

Geen Meio do Caminho

Geen meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
geen meio doen caminho tinha uma pedra.
Ik zal nooit mijn verstand verliezen van die gebeurtenis
In het leven van mijn vermoeide netvliezen.
Ik zal nooit denken dat ik niet loop
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
geen meio doen caminho tinha uma pedra.

Dit is waarschijnlijk het beroemdste gedicht van Drummond, met zijn eigenaardige karakter en thematische fora do comum. Gepubliceerd in 1928, in de Revista da Antropofagia, "No Meio do Caminho" drukt een modernistische geest uit die probeert de alledaagse poëzie te benaderen.

Verwijzend naar de obstakels die zich voordoen in het leven van het subject, gesymboliseerd door een steen die niemands pad kruist, een compositie met harde kritiek vanwege de herhaling en redundantie.

Contudo, of gedicht dat is ingeschreven voor de geschiedenis van de Braziliaanse literatuur, laat zien dat poëzie niet beperkt is tot traditionele formaten en over elk onderwerp kan gaan, zelfs een steen.

Zie ook Volledige analyse van het gedicht "No meio do caminho tinha uma pedra".

Sete Faces-gedicht

Toen je werd geboren, um anjo torto
desses die in de schaduw leven
disse: Wauw, Carlos! wees gauche na vida.

As casas espiam os homens
die achter vrouwen aanloopt.
In de middag misschien blauwe fosse,
Ik heb niet zoveel kladjes houvesse.

O bonde passa cheio de pernas:
witte poten pretas amarelas.
Waarom zoveel been, meu Deus,
vraag het aan mijn hart.
Porém meus olhos
vraag niets.

Of homem achter de bigode
Het is serieus, eenvoudig en sterk.
Quase praat niet.
Tem poucos, zeldzame vrienden
of homem achter twee oculi e do bigode.

Meu Deus, waarom heb je me in de steek gelaten
Wist je dat het niet Deus was?
Je wist dat de VS een mislukking was.

Wereld wereld enorme wereld,
zie eu chamasse raimundo
Het zou een rijm zijn, het zou geen oplossing zijn.
Wereld wereld enorme wereld,
groter is mijn hart.

Eu não devia te dizer
meer essa lua
meer is dat conhaque
Botam mensen houden van of diabo.

Er zijn twee aspecten die de lezer in dit gedicht onmiddellijk opvallen en het is een feit dat hij zichzelf "Carlos" noemt, voornaam van Drummond. Ook is er een identificatie tussen de auteur en het onderwerp van de compositie, of die een autobiografische dimensie verlenen.

Vanaf het eerste couplet verschijnt hij als iemand die wordt gekenmerkt door "um anjo torto", voorbestemd om niet te passen, anders te zijn, vreemder. De zeven strofen worden gedemonstreerd door zeven verschillende facetten van het onderwerp, waaruit de veelheid en de tegenstrijdigheid blijkt van twee ernstige gevoelens en gemoedstoestanden.

Het is duidelijk of het is een gevoel van ontoereikendheid voor de rest van de samenleving en om dat of het verduistert, door een schijn van kracht en weerstand (item "weinig, zeldzame vrienden").

Na de derde strofe, zinspeelt op multidão, metaforisch voor de "benen" die in de stad circuleren, het bewijs van zijn isolement en de wanhoop die het binnendringt.

Hij citeert een passage uit de Bijbel en vergelijkt zijn opluchting met een paixão de Jesus die tijdens zijn provação aan Pai vraagt ​​waarom hij hem verliet. Aannemen, assim of hulpeloosheid die Deus veroordeelde tot zijn fragiliteit enquanto homem.

Nem dezelfde poëzie lijkt een antwoord te zijn op dit gebrek aan betekenis: "Het zou een rijm zijn, het zou geen oplossing zijn." Tijdens de nacht, wanneer hij drinkt en lua, of geschreven moment is dat waar hij het meest kwetsbaar en opgewonden zat, fazendo-verzen als een manier om op adem te komen.

ik lees ook voor Volledige analyse van de Poema de Sete Faces.

Quadrilha

João houdt van Teresa die van Raymond houdt
dat Maria liefhad dat Joaquim liefhad dat Lili liefhad,
dat hij van niemand hield.
João was voor de Verenigde Staten, Teresa voor het klooster,
Raimundo morreu van ramp, Maria ficou voor tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou met J. Pinto Fernandes
dat is de geschiedenis niet ingegaan.

Zoals de titel "Quadrilha" lijkt deze compositie een verwijzing te zijn naar Europese dans zoals dezelfde naam als de traditie van de Braziliaanse junifestivals. Gekleed in vermomming trouw je, dans je in een groep, geleid door een verteller die verschillende brincadeiras voorstelt.

Met behulp van deze metafoor verschijnt de dichter of liefde als een dans waarbij je een paar vormt, waar je het niet mee eens bent. Onze eerste drie verzen, alle hierboven genoemde mensen zijn een onbeantwoorde liefdesaffaire, behalve Lili "que no amava ninguém".

Na vier laatste verzen ontdekken we dat het allemaal Falharam-romans zijn. Alle genoemde mensen zullen geïsoleerd of morreram eindigen, alleen Lili is getrouwd O absurde situatie lijkt een satire te zijn over de moeilijkheid om een ​​ware en wederkerige liefde te vinden. Als sorte jogo fosse worden amper twee elementen gezien als een happy end.

Ook toevertrouwen aan Volledige analyse van het Quadrilha-gedicht.

Joseph

Nou, José?
Een festa acabou,
het licht ging uit,
of povo sumiu,
een noite Esriou,
wat nu, José?
e agora, você?
Weet je wat?
die zombie twee outro's,
je wordt geconfronteerd met verzen,
Waar hou je van, protesteren?
wat nu, José?
Is sem mulher,
deze korte toespraak,
is sem carinho,
Ik kan niet meer drinken
ik kan niet roken,
cuspir ja geen pode,
een noite Esriou,
of dag die ik niet zie,
o bonde geen veio,
of riso geen veio,
Ik heb utopie nooit gezien saw
je bent klaar
en alle fugiu
en tudo mofou,
wat nu, José?
Nou, José?
Zijn twaalf woorden,
jouw moment van februari,
zijn gulzigheid en jejum,
uw bibliotheek,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
zijn incoerência,
seu ódio - en agora?
Com a chave na mão
Ik wilde porta openen,
er is geen portaal;
Ik wil sterven, niet de zee,
meer of zee secou;
Ik wilde naar Minas,
Mijnen zijn er niet meer.
José, wat nu?
Je zult schreeuwen,
ben jij schat,
je zal spelen
kom wals,
je valt in slaap,
je wordt moe,
se você morresse ...
Meer você não more,
você é stoer, José!
Sozinho is niet donker
wat een bug-do-kill,
sem theogonie,
sem parede nua
te gaan liggen,
sem graven preto
laat hem galopperen,
jij gaat, José!
José, waar?

Um twee grote en meer bekende gedichten van Drummond, "José" drukt de soliditeit van een individu in een grote stad uit, vanwege zijn gebrek aan hoop en het gevoel verloren te zijn in het leven. Na composição, of lyrisch onderwerp, vraagt ​​zich herhaaldelijk af welk gerucht hij moet nemen, op zoek naar een mogelijke betekenis.

José, um nome muito comum na Portugese taal, kan worden opgevat als een collectief onderwerp dat een povo symboliseert. Assim, we lijken de realiteit onder ogen te zien van veel Brazilianen die veel privacy overstijgen en dag in dag uit strijden voor een toekomstige melhor.

Een reflectie op het verloop ervan is duidelijk of het duurde dysforisch, omdat het tijdelijk verslechterd is in zijn betekenis, of dat het duidelijk voorkomt in werkwoordsvormen zoals "acabou", "fugiu", "mofou". Opsommen van mogelijke oplossingen of oplossingen voor de huidige situatie, zeepokken die niet de officiële lijken te zijn.

Nem mesmo o passado ou a morte ontstaan ​​als toevluchtsoorden. Contudo, of submitito, neem je eigen força e resiliência ("Você é hard, José!") aan. Sozinho, ik ben in de hulp van Deus of ik ondersteun twee huizen, hij blijft levend en volgt voorop, ik weet ook waarheen.

Zie ook Volledige analyse van het gedicht "José" van Carlos Drummond de Andrade.

houden van

Moge een wezen senão zijn,
onder de schepselen, om lief te hebben?
liefde en liefde, liefde en liefde,
liefde, liefde, liefde?
Semper, en vastgebonden met olhos vidrados, liefde?

Mag ik vragen, of liefdevol zijn,
sozinho, in universele rotatie,
Senão roll também, en liefde?
liefde of wat of sea traz à praia,
of dat hem begraaft, en of dat, na marinha bries,
Is het zout, of een behoefte aan liefde, of een eenvoudig gevoel?

Houd plechtig van de palmen van de woestijn,
of dat hij levert of verwachtende aanbidding,
e liefde of onherbergzaam, of cru,
een glas met een bloem, een chão de ferro,
e o peito inert, e a rua vista em sonho, e
een rapinavogel.

Dit of ons lot: liefde sem conta,
gedistribueerd met perfide of nul coisas,
onbeperkt doação tot een complete ingratidão,
in een lege huls van liefde om angstig te zoeken,
geduldig, van steeds meer liefde.

Van ons houden is gebrek aan liefde,
en we houden zeker van impliciet water,
e o beijo stilzwijgend, e een oneindige zetel.

Door een mens voor te stellen als een sociaal wezen, die in communicatie als een ander bestaat, verdedigt deze compositie of dit onderwerp dat of zijn lot is om lief te hebben, relaties aan te gaan, banden te creëren.

Het onthult de verschillende dimensies van liefde, zoals vergaan, cyclisch en mutave ("liefhebben, niet liefhebben, liefhebben"), en brengt ook ideeën over hoop en vernieuwing over. Stel voor dat het zelfs vóór de dood van het sentiment nodig is om te bewijzen dat je niet herboren bent en dat je niet ophoudt.

Benoemd als "liefhebbend", altijd "sozinho", verdedigt geen enkele wereld, of weinig subject die verlossing, of het enige doel van mens-zijn is in relatie tot een ander.

Voor isso moest hij leren liefhebben "of dat de zee sporen" en "begraaft", ou seja, of dat het wordt geboren en of dat het sterft. Je gaat meer além: het is nodig om van de natuur te houden, van de realiteit en van objecten, om bewonderd en gerespecteerd te worden door alles wat bestaat, want dat is "onze bestemming".

Om het te vervullen, is het noodzakelijk dat het individu angstig, "geduldig" is. Ik moet liefde gebonden hebben in de afwezigheid van liefde, om zijn "oneindige zetel" te kennen, met het vermogen en het vermogen om meer en meer lief te hebben.

Os Ombros Ondersteuning en Mundo

Chega um tempo em que no se zei meer: ​​meu Deus.
Tijd van absolute zuivering.
Tempo em que no se zei meer: ​​meu amor.
Omdat of liefde nutteloos bleek te zijn.
E os olhos não choram.
E zo mãos tecem nauwelijks of ruw werk.
E o coração is droog.

Em vão mulheres batem à porta, je gaat niet open.
Ficaste sozinho, het licht uit,
maar in de schaduw van je ogen straal je enorm.
Dit is allemaal zekerheid, je weet niet hoe je moet koken.
En je verwacht niets van je vrienden.

Het maakt weinig uit, tot Velhice komen, wat is Velhice?
Teus ombros suportam o mundo
e eleno weegt meer dan mão de uma criança.
Als oorlogen, als fomes, zoals besproken in twee gebouwen
Provam gewoon dat het leven doorgaat
e nem all liberateram ainda.
Sommigen, achando barbaar of show
Ik zou liever (de delicate) sterven.
Chegou um tempo em que no adianta die.
Chegou um tempo em que a vida é uma order.
Gewoon een leven, sem mystificatie.

Gepubliceerd in 1940, in bloemlezing Sentimento do Mundo, Dit gedicht is geschreven in de late jaren 1930, tijdens de Tweede Wereldoorlog. Het is berucht om het huidige maatschappelijke thema, het uitbeelden van een onrechtvaardige wereld vol verstikking.

O onderworpen aan de hardheid van je leven met liefde, religie, vrienden of droge emoties ("of hart is droog"). Soms kruis je, vol geweld en dood, het item dat praktisch ongevoelig wordt voor zoveel saus. Zo werkt en overleeft zijn zorg ternauwernood, of blijkt het een onvermijdelijke degelijkheid te zijn.

Ondanks de pessimistische kijk op de hele compositie, ontstaat er een concept van hoop voor de toekomst, gesymboliseerd door "mão de uma criança". Als we de beelden van het velhice en van de geboorte naderen, verwijzen we naar de levenscyclus en de vernieuwing ervan.

Onze laatste verzen, zoals overgebracht door een lição ou conclusie, bevestigen dat 'het leven een orde is' en op een eenvoudige manier moet worden geleefd, gericht op het huidige moment.

Zie ook Volledige analyse van het gedicht "Os ombros suportam o mundo" .

Verwoesting

Liefhebbers hielden op wrede wijze van elkaar
e com se amarem zo veel geen se veem.
Um se beija geen outro, refletido.
Dois-liefhebbers, wat zijn jullie? Twee inimigo's.

Liefhebbers van São meninos geteisterd
haar mimo de amar: e não percebem
hoeveel wordt verpulverd zal niet binden,
en hoe of wat was, keert de wereld terug tot niets.

Niets Nee. Liefde, pure geest
Wat een milde, assim een ​​cobra
Het is gedrukt na lembrança de seu trilho.

Ze worden voor altijd gebeten.
Deixaram bestaat, meer of bestond
eeuwig blijft doen.

Uitgaande van de eigen titel geeft dit gedicht en inegável een negatieve kijk op het onderwerp over twee liefdesrelaties. Descrevendo of liefde als "destruição", reflecteren op de manier waarop je elkaar "wreed" trouwt, als één lutassem. We zijn toevertrouwd aan de individualiteit van een ander, we moeten onszelf zien, op zoek naar een projectie van onszelf.

Deze eigen liefde die minnaars lijkt te "teisteren", corrumpeert hen, verhoogt hen op deze manier. Vervreemd, ik merk niet dat ze je samen hebben vernietigd tot de rest van de wereld. Vanwege dessa paixão zijn ze uitgeschakeld en hebben ze elkaar wederzijds geannuleerd.

Vernietigd, bewaar de herinnering aan liefde als een "cobra" die je vervolgt en bijt. Net als het verstrijken van de tijd, blijft die herinnering aan ainda machuca ("blijf gebeten") en de lembrança do que viveram bestaan.

Internationaal congres van de Medo

Voorlopig zullen we niet zingen of liefhebben,
die meer onder twee metro's hun toevlucht zochten.
We zullen o medo zingen, dat steriliseert je omhelzingen,
We zullen niet zingen of haten, want dit bestaat niet,
Het bestaat nauwelijks of half, nosso pai e nosso companheiro,
of half groot, twee sertões, twee zeeën, twee woestijnen,
of halve twee soldaten, of halve dagen meer, of halve dagen groot,
we zullen zingen of half twee ditators, of half twee democraten,
We zingen o medo da morte e o medo de depois da morte.
Depois we zullen sterven van medo
en op onze grafheuvels worden gele en angstige bloemen geboren.

"Congresso Internacional do Medo" gaat uit van een sociaal en politiek thema dat de historische context van de oprichting ervan weergeeft. Uit de Tweede Wereldoorlog kwamen enkele speurtochten die de meeste dichters en schrijvers kregen te wijten aan onvoldoende spraak voor de dood en barbaarsheid.

Deze compositie lijkt het klimaat van terreur en verstening te weerspiegelen dat de hele wereld doorkruist. Dit universele sentiment overwon liefde volledig en hechtte aan haat, waardoor verdeeldheid of isolement ontstond, een vriend 'die je steriliseert omhelst'.

O klein subject wil uitdrukken dat de mensheid niet alles overtreft of de opluchting die ik heb bijgestaan, verbaasd en bevolen met alleen halflang haar en alle andere emoties scheeftrekkend.

Een jaarlange herhaling van alles of gedicht lijkt te sublimeren dat deze constante onzekerheid, deze obsessie, individuen tot de dood zal leiden en zich van hen zal voortzetten, in "gele en angstige bloemen". Assim, Drummond reflecteert op het belang van het genezen van onszelf, in termen van menselijkheid, en dat we opnieuw leren leven.

Ook toevertrouwen aan Volledige analyse van het gedicht Congresso Internacional do Medo.

Ano Novo Recept

Voor jou om de mooie Ano Novo te winnen
regenboog cor, ou da cor da zijn vrede,
Jaar Novo sem comparação met alles of tijd já leefde
(slecht geleefd misschien sem gevoel)
voor jou om een ​​jaar te winnen
niet alleen de novo geschilderd, opgelapt in carreiras,
mas novo nas sementinhas doen vir-a-ser;
nieuw
Até no coração das coisas minder waargenomen
(om het haar binnenin te starten)
novo, spontaan, dat is zo perfect merkbaar,
meer alsof hij eet, hij heeft het naar zijn zin,
je houdt van jezelf, je begrijpt jezelf, je werkt,
Je hoeft geen champagne of een andere birita te drinken,
Ik hoef geen nem receber-berichten uit te geven
(plant recebe mensagens?
telegrammen doorgeven?)
niet precies
fazer lijst van boa's intenções
voor arquivá-las na lade.
Ik hoef niet te crashen
je pelt volmaakte beesten
nem vaag krediet
dat bij decreet van Esperanza
van janeiro als coisas mudem
e seja tudo claridade, beloning,
gerechtigheid tussen de huizen en de naties,
vrijheid met cheiro en smaak van ochtend pão,
gerespecteerde direitos, comming
direct haar augusto de viver.
Om Ano Novo te winnen
wat verdiende deze naam,
Você, meu caro, tem de earn-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é easy,
meer verleiden, ervaren, bewust.
É in jou dat of Ano Novo
cochila en wacht voor altijd.

Nesta composição, of lyrisch onderwerp, lijkt direct te falen als seu leitor ("você"). Vraag advies, deel uw wijsheid, formuleer uw geloften van transformatie voor het nieuwe jaar.

Começa beveelt aan dat dit echt een ander jaar wordt dan de vorige twee (tempo "slecht geleefd", "sem betekenis"). Hiervoor is het nodig om op zoek te gaan naar een echte zet, die ook uitstraling zal geven, die een nieuwe toekomst zal genereren.

Ga door en bevestig dat transformatie aanwezig moet zijn in kleine dingen, met een interne oorsprong van elk um, met zijn houdingen. Hiervoor moet je voor jezelf zorgen, ontspannen, jezelf begrijpen en evolueren, je hebt luxe, entertainment of gezelschap nodig.

In de tweede strofe, je leitor-console, die bepaalt dat het niet de moeite waard is om van alles of dat te betreuren, en niet om te bewijzen dat een nieuw jaar een magische en onmiddellijke oplossing voor alle problemen zal zijn.

Integendeel, angst dat hij of zelfs die chega verdient, om een ​​"bewuste" beslissing te nemen om zichzelf te veranderen en, met veel moeite, om te veranderen naar zijn realiteit.

Gevoel van de wereld

Ik heb bijna niet meer
het gevoel van de wereld,
meer estou cheio de escravos,
minhas lembranças escorrem
e o corpo compromissen
aan de samenvloeiing van liefde.
Als ik opsta, of céu
zal dood en geplunderd zijn,
Ik zal zelf dood zijn,
morto meu desejo, morto
of pantano sem akkoorden.
Jullie kameraden no disseram
er was oorlog
het was nodig
Trazervuur ​​en voedsel.
Sinto-I verstrooiing,
voor fronteiras,
nederig zondig je
dat je me verliest.
Wanneer het corpos passarem,
eu ficarei sozinho
tartende herinnering
do sineiro, da viúva en do microscopista
dat we in een barak zullen leven
geen forum gevonden
jaar van liefde
esse liefde
mais noite que a noite.

Gepubliceerd in 1940, na ressaca da Primeira Guerra, of gedicht weerspiegelt een wereld die nog steeds neerslachtig is of terreur van het fascisme. Of een fragiel, klein, menselijk subject, dat 'nauwelijks meer' te dragen heeft of 'gevoel van de wereld', iets enorms, overweldigends. Em seu redor, tudo of confrontatie met de kwetsbaarheid van het leven en de onvermijdelijkheid van de dood.

Omringd door oorlog en dood zat hij vervreemd, ver van de werkelijkheid. Menção à luta politiek maken, door het gebruik van de uitdrukking "kameraden", subliem dat werd overgegeven door een grote oorlog, om te strijden voor het voortbestaan ​​van elk.

ik lees ook voor Volledige analyse van het gedicht "Sentimento do Mundo".

Zoals Sem-Razões doen Amor

Eu ik hou van je omdat ik van je hou.
Je hoeft geen minnaar te zijn
e nem je weet altijd dat ik het weet.
Eu ik hou van je omdat ik van je hou.
Liefde en staat van genade
De com amor wordt niet betaald.
Liefde wordt gegeven uit genade,
Ik verkoop niet,
na cachoeira, verduister niet.
Love foge to dicionários
e aan verschillende voorschriften.
Ik hou van je omdat ik niet van je hou
vrij ou de mais a mim.
Omdat liefde niet verandert,
não vervoegt nem se ama.
Want liefde is liefde tot niets,
gelukkig en forte em als hetzelfde.
Liefde en neef geeft de dood,
en de dood overwint,
voor meer dan of wiskunde (e matam)
op elk moment van liefde.

O reeks woorden in de titel van het gedicht (assonância tussen "sem" en "cem") houdt rechtstreeks verband met de betekenis van de compositie. Om vele redenen moeten we van iemand houden, ze zullen altijd onvoldoende zijn om die liefde te rechtvaardigen.

Of sentiment niet rationeel of passief van verklaringen, het gebeurt gewoon, hetzelfde of een ander niet verdiend. O subject erkent dat liefde niets in ruil vereist, het hoeft niet te worden beloond ("com amor no se betalen "), kan het niet worden onderworpen aan een reeks regels of instructies, omdat het bestaat en het de moeite waard is als dezelfde.

Als het liefdessentiment à morte wordt vergeleken, verklaart het dat het vervanging bereikt ("geeft de dood de winnaar"), maar vaak verdwijnt het plotseling. Het lijkt dat tegenstrijdige en vluchtige karakter van liefde te zijn dat me ook vertelt over zijn charme en mysterie.

Vertrouw op Gedetailleerde analyse van het gedicht As Sem-Razões do Amor.

Voor Semper

Waarom staat Deus toe?
Wat ga je nog meer doen?
Mãe não te limiet,
é tempo sem hora,
licht dat niet uitgaat
wanneer sopra of vento
en chuva desba,
harige verborgen
na pele gerimpeld,
zuiver water, zuiver water,
zuivere gedachte.
Sterven gebeurt
Hoe kort is het?
sem deixar vestígio.
Me, na sua graça,
een eeuwigheid.
Waarom doet Deus lembra
- diep mysterie -
van tira-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Mãe não sterft nooit,
ik zal altijd
samen met seu filho
e ele, velho-embora,
het zal klein zijn
feito grão de milho.

Moedeloos en verdrietig, of onderwerp, ondervraagt ​​​​hij vontade goddelijk, met de vraag waarom Deus meer neemt en zijn filhos achterlaat. Fala na moederfiguur als iets dat groter is dan het leven zelf ("Mãe não tem limite"), een eeuwig "licht dat niet uitgaat".

Een herhaling van het adjectief "pure" sublinha of uniek en groots karakter van de relatie tussen man en kinderen. Por isso, of eu lrico não oil a morte de sua mãe, omdat 'sterven gebeurt zoals het kort is'. Integendeel, ela en onsterfelijk, wordt vereeuwigd in zijn geheugen en blijft aanwezig op zijn dagen.

In ieder geval een vontade de Deus é um "diep mysterie" dat het subject niet kan ontcijferen. Hij verzet zich tegen de werking van de wereld, hij bevestigt dat het fosse of "Rei" niet meer zou toestaan ​​dan als meer morressem.

Dit infantiele verlangen om te investeren in een natuurlijke orde zal ervoor zorgen dat de kinderen, net als volwassenen, de moederkleur nodig blijven hebben. Of filho "velho embora, / will be small" geeft ons altijd de armen van zijn vrouw.

Of merkgedicht, assim, een duo solidão e orfandade do subjeito. Aan de ene kant verliest hij zijn moeder; voor een ander begint hij zijn relatie met God in twijfel te trekken, niet in staat om te begrijpen en olie of presenteren.

O Love Bate na Porta

Cantiga do amor sem eira
nem beira,
vira of hoofdwereld
voor baixo,
schors saia das mulheres,
gooi de oculi twee homens,
of liefde, zoek naar,
é of liefde.
Meu bem, geen klusjes,
Bekijk de film van Carlito!
O liefde vleermuis na porta
o hou van vleermuis na aorta,
Ik ging open en ik constipei.
Hart en melancholisch,
o hou van husky na horta
tussen pés de laranjeira
tussen medium groene druiven
en volwassen restjes.
Tussen groene druiven,
meu liefde, kwel jezelf niet.
Acid certos adoçam
naar mond murcha dos velhos
en als je deukt geen mordem
en wanneer je armen niet zijn verpand
o liefdesgezicht uma cocega
o hou ervan een bocht te ontcijferen
bezit een geometrie.
Liefde en goed opgeleide bug.
Olha: o liefde pulou o muur
o hou van subiu na arvore
in tempo van crashen.
Binnenkort, of de liefde crashte.
Daqui ik verkoop of sangue
die van het androgyne lichaam afvloeit.
Essa ferida, meu bem,
soms is het nooit sara
soms sara amanhã.
Daqui verkoop ik of houd ik van?
geïrriteerd, gedesoriënteerd,
meer zie ook andere dingen:
oude lichamen, oude zielen
vejo beijos que se beijam
ouço mãos die converseren
Ik reis op een kaart.
Vejo vele andere coisas
dat begrijp ik niet...

Of een fala-gedicht over de transformerende kracht van het liefdevolle sentiment en de tegenstrijdige emoties die geen lyrisch onderwerp zijn. Een plotselinge paixão verandert het gedrag van huisgenoten en vrouwen: een "lied van liefde sem eira / nem beira" is genoeg om "of de wereld van het hoofd naar beneden te laten gaan", waardoor sociais regras wordt ondermijnd.

Assim, of liefde komt gepersonifieerd naar voren, een androgyne figuur die het huis en het hart van het lyrische binnenvalt, en beïnvloedt até a sua saúde ("cardiaal en melancholisch"). In tegenstelling tot de "middelgroene druiven" en de "oude rijpe druiven" lijkt het een toespeling op romantische verwachtingen die geliefden vaak frustratie opleveren. Hetzelfde wanneer "groen" en zuur, of liefde met de mond kan worden aanbeden, laat hem of haar leven.

Selvagem e sperto als een "opgeleide bug", of liefde en moedig, angstig, volg zijn pad langs alle kliffen. Vaak worden deze kliffen zachter en verloren ze, hier gesymboliseerd als een figuur caindo da arvore ("Binnenkort of liefde stortte neer").

Het gebruik van een humoristische, quase kinderachtige, of kleine onderwerp lijkt deze saus te relativeren, geconfronteerd met of als onderdeel van dagelijkse avonturen en tegenslagen.

Een beeld van love no chão, het is verborgen in sangue, het symboliseert het hart van het lyrische feest. Het gaat over een tragisch einde dat een ferida achterlaat, waarvan niet bekend is wanneer het voorbij zal gaan ("soms is het nooit sara / soms is het sara amanhã"). Zelfs gekneusd, "geïrriteerd, ontmoedigd" depois da teleurstelling, blijft hij nieuwe liefde nascendo verkopen, met behoud van een onverklaarbare hoop.

Mãos gegeven

Não serei of dichter van een verouderde wereld.
Ook não cantarei of toekomstige wereld.
Je bent gevangen in het leven en olho meus companheiros.
Ze zijn zwijgzaam, maar hebben hoge verwachtingen.
Onder hen beschouw ik een enorme realiteit.
O present é tão grande, we maken ons geen zorgen.
We hebben het niet zo druk, we gaan ervoor.

Não serei of zanger van een mulher, van een geschiedenis,
Ik zal niet zuchten naar de avond, naar het landschap gezien door Janela,
Ik zal geen belemmerende of zelfmoordbrieven verspreiden,
não fugirei para as ilhas nem serei ontvoerd door serafijnen.
O tempo é a minha matéria, of present tempo, present homens,
leven te presenteren.

Als een soort poëtische kunst drukt deze compositie de bedoelingen en de principes uit van een onderwerp als schrijver. Zich onderscheidend van eerdere literaire stromingen en trends, verklaart hij dat hij niet zal besparen op een "verouderde wereld". Hij stelt ook dat hij niet geïnteresseerd is in de "toekomstige wereld". In tegenstelling tot haar, je doet of verdient je aandacht of het huidige moment en degenen die of rodeiam.

Hij verzette zich tegen oude modellen, gemeenschappelijke thema's en traditionele vormen, en trok zijn eigen richtlijnen. Het doel is om "van mijn gegeven" te lopen als een huidig ​​tempo, om de realiteit ervan weer te geven, om luchtig te schrijven over wat je ziet en waar je aan denkt.

Ballad of Love via Idades

Ik vind jou leuk jij vindt mij leuk
van tempos imemoriais.
Eu was Grieks, jij was een Trojaan,
Troiana maar niet Helena.
Saí do cavalo de pau
om seu irmão te doden.
Matei, laten we brigade, laten we sterven.
Virei Romeinse soldaat,
vervolger van christussen.
Na porta da catacombe
Ik heb je weer gevonden.
Maar toen ik je zag
val in het circusgebied
Ik lees dat ik ben gekomen,
dei um wanhopig
e o leão comeu nós dois.
Depois Ik was een mouro-piraat,
gesel van Tripolitânia.
Toquei vuur op het fregat
waar je je verstopte
de woede van meu bergantim.
Meer wanneer zal ik je slaan
e te fazer minha escrava,
você fez of sinal-da-cruz
e rasgou o peito a punhal ...
Ik heb ook zelfmoord gepleegd.
Depois (leukere tempo's)
Ik was hoffelijkheid van Versailles,
geest en devasso.
Você cismou de ser freira ...
Pulei klooster muur
meer politieke complicaties
we zullen ons naar Guilhotina brengen.
Hoje sou moço modern,
roeien, polijsten, dansen, boksen,
tenho dinheiro geen bank.
Você é uma loura notável,
doos, dans, pula, rij.
Seu pai que no faz gosto.
Meer dan duizend reizen,
eu, held van Paramount,
Ik knuffel je, ik hou van je en we zijn getrouwd.

Logo ons twee eerste verzen van het gedicht We zien dat het onderwerp van je geliefde tweelingzielen zijn, voorbestemd om elkaar twee jaar geleden te ontmoeten en het oneens te zijn. Ondanks de liefde die jullie verenigt, leef paixões die in alle incarnaties verboden zijn, veroordeeld om geboren te worden als unimigos naturais: Grieks en Trojaans, Romeins en christelijk.

In alle gevallen eindigde ik tragisch, met moorden, guilhotines en zelfmoord, zoals Romeu en Julia. De eerste drie strofen van het gedicht, of onderwerp, vertellen alle mislukkingen en provações die je of je huis onder ogen moet zien.

Door oppositie slaagt de laatste strofe er niet in om het leven te presenteren, zijn kwaliteiten te verheerlijken en zichzelf te openbaren als een groot feest. Zoveel reizen maken, of het enige obstakel dat ik nu tegenkom (of een land dat het niet goedkeurt of romantiek) lijkt tegelijkertijd niet zo serieus. Com humor of poëtisch lijkt zijn geliefde ervan te overtuigen dat ik deze keer een happy end verdien, film waardig.

Of gedicht deixa een boodschap van hoop: we moeten altijd vechten voor de liefde, ook als dat onmogelijk lijkt.

Afwezigheid

Door veel tijd achei dat in de afwezigheid en gebrek.
En het doet pijn, onwetend, schuldig.
Hoje nee jammer.
Aan afwezigheid geen gebrek.
Als het er niet is, moet hij bij mij zijn.
E sinto-a, branca, tão vast, conchegada nos meus braços,
die lachen en dansen en vrolijke uitroepen bedenken,
want in de afwezigheid, die gelijkgestelde afwezigheid,
geen rouba mais de mim.

De poëtische productie van Carlos Drummond de Andrade wordt gekarakteriseerd als twee hoofdpunten om te reflecteren op een tijdsverloop, een herinnering en een saudade. Nesta compositie, of lyrisch onderwerp comesça voor het vaststellen van een verschil tussen "afwezigheid" en "gebrek".

Als levenservaring merk ik dat saudade niet synoniem is voor meer gebrek of het tegenovergestelde: een constante aanwezigheid.

Ook, bij afwezigheid van iets dat of te allen tijde vergezelt, wordt dat geassimileerd met je geheugen en maakt het er deel van uit. Het is allemaal hier dat we verliezen en wat we voelen saudade is vereeuwigd in ons en blijft daarom vertrouwd.

Gedicht da necessidade

Het is noodzakelijk om met João te trouwen,
Het is noodzakelijk om Antônio te steunen,
Ik moet Melquiades haten
Het is noodzakelijk om ons allemaal te vervangen.

Het is noodzakelijk om het land te redden,
Ik moet in Deus geloven,
het is nodig om zo fel te betalen,
Het is noodzakelijk om een ​​radio te kopen,
Het is noodzakelijk om hoer te zien.

Het is noodzakelijk om volapuque te bestuderen,
het is noodzakelijk om altijd dronken te zijn,
het is noodzakelijk om Baudelaire te lezen,
Ik moet de bloemen inkleuren
dat rezam velhos auteurs.

Ik moet leven als huisgenoten
Ik hoef ze niet te vermoorden,
ik moet bleek zijn
en kondig O FIM DO MUNDO aan.

Dit is een gedicht als een sterke sociale kritiek die de verschillende manieren benoemt waarop de samenleving twee individuen tot leven conditioneert, en stelt hier dat we dat moeten en "nodigen".

Ironisch genoeg reproduceerde Drummond al deze verwachtingen en gedragsregels, waarmee hij aantoonde dat ik de samenleving heb ingesteld om onze persoonlijke relaties te reguleren. Verwijs pers als een noodzaak om te trouwen en een gezin te stichten, of een omgeving van competitie en vijandigheid.

De tweede strofe, waarin patriottisme en geloof in Deus worden genoemd, lijkt een echo te zijn van de ditatoriais-toespraken. Er is ook sprake van het kapitalistische systeem, dat moet "betalen" en "consumeren". Aan de hand van verschillende voorbeelden of onderwerpen somt hij de manieren op waarop de samenleving ons manipuleert, isoleert en betrekt via het medium.

A Maquina do Mundo

E zoals eu palmilhasse vaag
een weg van Minas, stenig,
Ik date niet laat, maar rouco

worden gemengd oa som de meus sapatos
dat het langzaam en droog was; e vogels pairassem
geen céu de chumbo, en zijn pretas-vormen

langzaam fossem verdund
na escuridão maior, vinda dos montes
en van mezelf om gedesillusioneerd te zijn,

de wereldmachine opende
zodat hij kon breken, hij zou ontwijken
e só de o ter dacht carpia.

Wees majestueus en omzichtig,
sem zend um som die fosse onzuiver uit
nem um clarão maior que o tolerável

pelas leerlingen besteed aan inspectie
voortdurende en pijnlijke woestijn,
e pela geest uitgeput om te vermelden

allemaal een realiteit die overstijgt
het beeld zelf is debuteerde
geen rosto do mistério, wij afgronden.

Abriu-se em puur kalm en uitnodigend
hoeveel zintuigen en intuïties restavam
Wat bedoel je, ik verloor je vroeger?

e nem desejaria zal ze terugkrijgen,
het is em vão e forever we herhalen
We zijn dezelfde, verdrietige, verdrietige périplos,

nodigen jullie allemaal uit, em coorte,
toe te passen op of ongepubliceerd gras
da mythische natuur das coisas,

assim me disse, embora stem iemand
ou sopro ou echo of eenvoudige percussie
het was druk dat iemand, op een montanha,

aan een ander, nacht en ellende,
De colóquio richtte zich op:
"Of dat je in jezelf of buiten hebt geprobeerd"

je was beperkt en kwam nooit opdagen,
Hetzelfde als geven of overgeven,
en elk moment trek ik me meer terug,

olha, repareer, luister: deze rijkdom
restant op volle toeren, essa ciência
subliem en formidabel, meer hermetisch,

deze totale verklaring geeft leven,
deze eerste en enkelvoudige nexus,
Wat denk je nog meer, pois tão ongrijpbaar

het werd onthuld voor een brandend onderzoek
die je hebt geconsumeerd... ga, overweeg,
open je peito voor agasalhá-lo."

Als meer prachtige pontes en gebouwen,
of welke kantoren zijn gemaakt,
of wat dacht je van het logo atinge

afstand groter dan gedacht,
de rijkdommen van het land gedomineerd,
de paixões en de impulsen en de kwellingen

en alles wat het aardse wezen definieert
ou duurt até je moedigt ons aan
Bekijk planten om in te weken

Ik klink niet rancuneus, twee mijnwerkers
dá volta ao wereld en keert terug om te verzwelgen
na estranha geometrische volgorde van tudo,

e o originele absurde e serieuze raadsels,
zijn hoge waarheden meer dan zo veel
monumenten à verdade opgericht;

e een herinnering twee deuses, e o solene
gevoel van dood, dat bloeit
Ik houd het bestaan ​​niet glorieuzer,

jullie allemaal apresentou nesse relance
en ik chamou voor je verheven koninkrijk,
aan het einde onderdompelen in het menselijk zicht.

Maar hoe aarzel je om te reageren?
op zo'n prachtige oproep,
pois a fé abrandara, e same of anseio,

om meer minimaal te hopen - esse anelo
om treva espessa vervaagd te zien
dat tussen de raios van de zon inda sijpelt;

zoals overleden vouwen opgeroepen
Presto e freemente não se produzissem
een de novo tingir een neutraal gezicht

Wat laat je wandelende haren zien,
en hoe moest een ander zijn, niet meer dat
bewoner van mij voor zoveel jaren,

passasse om minha vontade te bevelen
dat, hah als het volúvel, het gesloten
zoals die onwillige bloemen

em als ze open en gedateerd zijn;
hoe gaat het laat zon já não fora
smakelijk, voor het bakken,

baixei os olhos, incurioso, lasso,
Van nhando colher tot coisa offer
die gratis werd opengesteld voor meu engenho.

Een treva mais estrita ja pousara
op de weg naar Minas, steenachtig,
in de wereldmachine, afgestoten,

het was zeer zorgvuldig opnieuw samengesteld,
enquanto eu, waarderen of verliezen,
Ik was nog aan het dwalen, denk je.

"A Maquina do Mundo" is, sem dúvida, een van de meest majestueuze composities van Carlos Drummond de Andrade, eleito of melhor Braziliaans gedicht van alle tempo's van Folha de São Paulo.

Het thema van de wereldmachine (zoals voortbrengers die de manier waarop het universum werkt bepalen) is een onderwerp dat op grote schaal is onderzocht door de wetenschap van middeleeuwse en renaissanceliteratuur. Drummond-gezichtsverwijzing naar het nummer X two Lusíadas, passagem onde Tétis toont Vasco da Gama de mysteries van de wereld en de kracht van het lot.

O episode symboliseert de grootsheid van de goddelijke constructie van gezicht tot menselijke kwetsbaarheid. Geen tekst van Camões, het is duidelijk of enthousiasme van huis naar of met kennis dat ik het heb verleend; Of er is geen gedicht van de Braziliaanse auteur.

Een ação é gelegen in Minas, een geboorteland van de auteur, of dat of bij benadering lyrisch onderwerp. Hij overweegt in de natuur wanneer hij wordt getroffen door een soort openbaring. Nas eerste drie strofen, en beschreven of zijn gemoedstoestand: eh "te ontgoochelen", moe en hoopvol.

Een plotseling begrip van het lot of ongeluk. Een goddelijke volmaaktheid contrasteert nauwelijks met zijn menselijke decadentie, tegengesteld aan of onderworpen aan de machine en getuigt van zijn minderwaardigheid. Assim, rejeita om te onthullen, weigert het eigen bestaan ​​te begrijpen of te beseffen vanwege vermoeidheid, gebrek aan nieuwsgierigheid en interesse. Blijf echter niet de chaotische en wanordelijke wereld die het verstaat.

Ainda slecht

Ainda slecht vragen,
het is niet zo dat je slecht antwoordt;
ainda hoe slecht ik je begrijp,
ainda slechte herhaling;
ainda slecht dringt erop aan,
ainda slecht verontschuldigen;
ainda hoe erg ik mezelf knijp,
ainda hoe slecht je me maakt;
ainda hoe slecht het me liet zien,
ainda hoe erg je me kwelt;
ainda hoe slecht ik tegenover je stond,
ainda hoe slecht je furte;
het is niet erg dat ik je volg,
ainda hoe slecht je je omdraait;
ainda hoe erg ik van je hou,
ainda dat slecht of saibas;
hoe slecht ik je heb gegrepen,
ainda hoe erg je zelfmoord pleegt;
ainda assim ik vraag het je
Ik brand in je ogen,
Het heeft me gered en het heeft me pijn gedaan: liefde.

Neste-gedicht, of lyrisch onderwerp, manifesteert alle tegenstrijdigheden en onvolkomenheden die we doormaken in liefdesrelaties. Ondanks alle moeilijkheden van communicatie en begrip, heerst er een gebrek aan echt begrip of intimidatie tussen de familie, of liefde.

Soms wordt het weergegeven door zijn eigen paixão ("ook al hou ik heel veel van je"), hoewel hij honderd dagen onzeker is, blijft hij "branden" in zijn armen. O liefde en tegelijkertijd tot redding en tot ondergang van de kleine man.

Laatste lied

Oh! Ik hield van je, en hoeveel!
Maar het was niet zozeer hetzelfde.
Até os deuses claudicam
in rekenkundige nuggets.
Meço of passado com régua
om zulke afstanden te overdrijven.
Je bent zo verdrietig, of nog verdrietiger
é não ter droefheid alguma.
Ik vereer de codes niet
van acasalar en sofrer.
É viver tempo over
Ik weet van Miragem.
Agora u-me. Ga ik?
Ou é vão te gaan of niet te gaan?
Oh! Ik hield van je, en hoeveel,
quer dizer, nem zo veel assim.

Als "Canção Final", of dichter drukt op een voortreffelijke manier de tegenstellingen uit die we leven, geen term van een relatie. Ofwel kondigt het eerste couplet het einde van een romance aan en de intensiteit van zijn paixão voor de verloren vrouw. Logo depois, ele vai se contradizer ("Ik was niet zozeer assim"), een geforceerd gevoel relativerend.

Of neem twee verzen achter elkaar é de onverschilligheid en desdem. O zijn lyrische bekent dat we eigen deuses te weten komen hoe exatidão wat hij voelde. Een herinnering wordt benoemd als een "regel van het overdrijven van afstanden", die alles vergroot en overdrijft.

Além geeft onzekerheid, of eu poëtisch ontbindt of vazio que o consome: no tem dry to sad, já não tem nem a rotina from "acasalar e sofrer". Je bent hoopvol, je hebt geen "miragem", een illusie die je wilt voortzetten.

O Deus van elke Homem

Als ik "meu Deus" zeg,
Ik bevestig propriedade.
Er zijn duizend deuses pessoais
in stadsnissen.
Als ik "meu Deus" zeg,
Ik huil om naleving.
Mais fraco, sou mais forte
doe dat naar wens.
Als ik "meu Deus" zeg,
schreeuw minha orfandade.
O lach die hij me aanbood
rouba-me een liberdade.
Als ik "meu Deus" zeg,
choro minha ansiedad.
Ik weet niet wat ik moet doen

Of gedicht is een reflectie over de menselijke conditie en zijn moeilijke verbinding met goddelijke kracht. Na de eerste strofe, of het onderwerp zegt dat in relatie tot iedereen met Deus en bijzonder, het van hem is. Als we "meu Deus" zeggen, zijn we niet in een enkele godheid plus veelvouden van "deuses pessoais". Ieder beeldt zich zijn eigen fokker in, geloof wordt op andere manieren verwerkt dan individuen.

Een volgende strofe, of onderwerp sublinha that of gebruik van het bezittelijk voornaamwoord "meu" gera proximidade. Gefocust op een "vervulling" tussen menselijk en goddelijk, roept het een gevoel van kameraadschap en bescherming op.

In tegenstelling tot de derde strofe ("Mais fraco, sou mais forte") weerspiegelt de paradoxale relatie van dit kleine onderwerp met Deus. Enerzijds, ervan uitgaande dat het goddelijke bescherming nodig heeft, erkent het zijn kwetsbaarheid. Aan de andere kant wordt het versterkt door geloof, het overtreft "desirmandade", solidão en onverschilligheid.

Deze lichtbron werd afgezwakt in de volgende verzen, wanneer de tekstschrijver zijn geloof definieert als een manier om zijn "orfandade" te "schreeuwen", om zijn wanhoop te ergeren. Hij zat in de steek gelaten door Deus, overhandigd aan zijn eigen lot.

Hij accrediteerde de figuur van de Goddelijke Schepper en werd door hem gevangengezet, onderworpen aan zijn decreten ("O koning die mij / rouba-me een liberdade aanbood") en zijn macht om zijn eigen leven te veranderen.

Een compositie perst op deze manier de 'angst' van het kleine subject en zijn innerlijke conflict tussen geloof en decretie. Door middel van poëzie stelt hij tegelijkertijd dat hij moet bewijzen dat Ele niet bestaat.

Geheugen

Liefde of verloren
deixa verward
dit hart.
Niets kan of vergeet
tegen of zinvol
Ik doe een beroep op Não.
Als coisas tangíveis
je wordt ongevoelig
naar palm da mão
Meer als coisas findas
veel meer dan mooi,
essas ficarão.

In "Memória", of poëtisch onderwerp, bekent hij dat hij verward en toverachtig is om lief te hebben wat hij heeft verloren. Soms gebeurt het overwinnen gewoon niet en dit proces kan niet worden afgedwongen.

Geef ze momenten waarop we van hetzelfde blijven houden als we geen fazê-lo worden. Verplaatst haar "sem sense/appeal do Não", of weinig onderwerp dringt erop aan wanneer hij rejetado is. Gevangene oa verleden, stop met aandacht te schenken aan de huidige tijd, hier die ik nog kan aanraken en leven. In tegenstelling tot het verleden, of het verleden, is hier dat geëindigd, en eeuwig wanneer het in het geheugen wordt geïnstalleerd.

Vermoord jezelf niet

Carlos, blijf op of heb lief
de isso die u verkoopt:
blad beija, amanhã não beija,
depois de amanhã op zondag
en tweede beurs, niemand weet het
of wat zal zijn.
Nutteloos dat je weerstand biedt
of zelfmoord plegen.
Dood jezelf niet, oh dood jezelf niet,
Reserveer alles voor
als bruiloften die niemand kent
wanneer virão,
Ik ken die virão.
O liefde, Carlos, tellurische você,
a noite passou em você,
en je benadrukt het sublimeren,
In een vruchteloze rompslomp,
jij bid,
vitrola's,
heiligen die zichzelf kruisen,
aankondigingen van melhor sabão,
barulho die niemand kent
van wat, praque.
Ondertussen loop je
melancholisch en verticaal.
Você é a palmeira, você é o scream
dat geen ouviu geen theater
De lichten gingen allemaal uit.
Of liefde is niet donker, nee, niet duidelijk,
Ik ben altijd verdrietig, meu filho, Carlos,
maar zeg tegen niemand iets,
niemand weet het, niemand zal het weten.
Vermoord jezelf niet

"Carlos" is de ontvanger van dit gedicht. Nogmaals, er lijkt een benadering te zijn tussen de auteur en het onderwerp die de fout met zichzelf weerspiegelt, in een poging te verzoenen en te sussen.

Van een gebroken hart, lembra dat of liefde, als een leven zelf, en inconstant, passageiro, vol onzekerheden ("hoje beija, amanhã não beija"). Hij bevestigt daarom dat hij niet bang is om diss, nem door zelfmoord te ontvluchten. Of wat overblijft is wachten op "huwelijken", of wederzijdse liefde, is dit. Om voorop te blijven lopen, moet je bewijzen dat er geen happy end is, ook al komt het nooit.

Caminha stevig, "verticaal", volhardt zelfs verslagen. Melancholisch, gedurende een nacht, probeert hij zichzelf ervan te overtuigen dat hij door moet gaan met zijn leven, ondanks het feit dat hij sterft, door zelfmoord te plegen. Neem aan dat liefde "altijd verdrietig is", maar weet dat je segredo moet houden, niet in staat zijn om partilhar of sofrimento te zijn met nee.

Ondanks alle teleurstelling, of gedicht straalt een hoop van hoop uit, die het lyrische subject probeert te cultiveren om te kunnen blijven leven. Embora wijst op zijn grootste angst en lijkt op zijn grootste verlies, of liefde ontstaat ook als de laatste terugkeer, niet wat we nodig hebben om geloof te hebben.

Of tempopassen? Geen pas

Of tempopassen? Geen pas
geen abismo do coração.
Binnenin leeft het op graça
doe liefde, florindo em song.

O tempo brengt ons dichterbij
meer en meer, het verminderde ons
een um alleen vers en een rijm
de mãos e olhos, na luz.

Er is geen tijd verbruikt
nem tempo om op te slaan.
O tempo é allemaal gekleed
van liefde en tijd van liefde.

O meu tempo e o teu, geliefde,
elke maat overstijgen.
Além do amor, er is niets,
van hem houden of sumo geeft leven.

Sao calendário mythen
zo veel of ontem als of agora,
e o teu verjaardag
Het is allemaal op tijd.

E nosso liefde, die ontsproten
doe tempo, wees niet bang,
pois alleen wie liefheeft
Escutou of appèl geeft eeuwigheid.

Neste-gedicht, e evident of contrast tussen o exterieur tempo, echt, e o innerlijk tempo do subject, a supercepção. Embora envelheça en sinta de tekens die oppervlakkig worden gegeven, of de lyrische niet-zin tot het verstrijken van de tijd in zijn geheugen of onze gevoelens, die onveranderd blijven. Dit verschil in ritmes is te danken aan de liefde die ermee gepaard gaat. Rotina lijkt steeds meer geliefden te verenigen, die transformeren in een couplet, een be.

Hij kondigt aan, ontroerd door de paixão, dat het leven niet verspild mag worden: of onze tijd moet worden besteed aan liefde, het hoogste doel van het mens zijn. Samen hoeven de geliefden zich geen zorgen te maken over aankopen, data of "schema's". Leef in een parallelle wereld, besteed twee outro's en lever het ene jaar een ander, want ik weet dat "além do amor / no ha nada".

Ondermijning regras universais, verleden, heden en toekomst misturam, omdat we elke seconde herboren kunnen worden om verenigd te zijn. Zo illustreert de compositie de magische en transformerende kracht van het liefdevolle gevoel. Iets dat het gezicht van geliefden zal voelen en belangrijk willen zijn: "Ik heb alleen lief / escutou of appel voor de eeuwigheid."

Consolo na praia

Kom op, geen klusjes.
Als kind is ze verloren.
Een mocidade gaat verloren.
Maar het leven ging niet verloren.
Of eerste liefde passou.
Of tweede liefde passou.
Of derde liefde passou.
Meer of hart gaat door.
Perdeste of Melhor vriend.
Je hebt geen enkele reis geprobeerd.
Er is geen auto, schip of land.
Meer tientallen um cão.
Enkele harde woorden
met een zachtmoedige stem, zal het je raken.
Nooit, nooit litteken.
Meer, e of humor?
Een onrecht wordt niet opgelost.
In de schaduw van de verkeerde wereld
je mompelde een verlegen protest.
Meer virão outros.
Tudo somado, devias
haast je van tijd tot tijd naar wateren.
Je bent nu na areia, ik zie het niet...
Slaap, meu filho.

Evenzo worden we, net als in andere composições de autor, geconfronteerd met een verzet tegen het kleine onderwerp dat lijkt te proberen ons eigen verdriet te sussen. De ontvanger van de troostende boodschap, gericht aan de tweede persoon, kan ook zelf een lezer zijn. Terugkijkend op zijn reis en het verstrijken van de tijd, merkt hij op dat veel coisa verloren is gegaan ("to infância", "mocidade"), maar tot een continu leven.

Met verschillende landen verlies je en verlies je, maar je moet het vermogen behouden om lief te hebben, ondanks alle falende relaties. Fazendo um balanço, somt op wat ik niet heb gedaan of waar ik niet bang voor was, herinnerend aan eerdere overtredingen en overtredingen en onthullend dat er nog steeds vrije feestdagen zijn.

Quase not end geeft leven, olha terug, reconhecendo here em que falhou. Geconfronteerd met sociaal onrecht, of "verkeerde wereld", weet hij dat hij in opstand zal komen, maar zijn protest was "verlegen", maakt geen verschil. Tegelijkertijd lijkt hij zich ervan bewust dat hij aan zijn kant staat en dat "andere virão".

Met de hoop gevestigd op toekomstige generaties, een diepgaande analyse van zijn bestaan ​​en vermoeidheid, concludeerde hij dat hij com tudo moest spelen, niet beëindigen, beëindigen. Terwijl je een lied van het kind mompelt, troost je je geest en wacht je op de dood terwijl je ploegt of klinkt.

Conheça ook

• Liefdesgedichten van Carlos Drummond de Andrade
• Drummonds gedichten om over amizade na te denken
• Gedicht Eu, Label door Carlos Drummond de Andrade
• Fundamentele Braziliaanse dichters
• De beroemdste gedichten uit de Braziliaanse literatuur
• Gedichten over het leven geschreven door beroemde auteurs
• Geweldige gedichten over het Braziliaanse modernisme
• Manoel de Barros en zijn geweldige gedichten
• Fernando Pessoa: de fundamentele gedichten
• Os melhores gedichten van Vinicius de Moraes
• Melhores gedichten van Charles Bukowski
• Braziliaanse kronieken curtas com interpretação