Michel de Montaigne's theorie van sociale invloed

Als iemand ons vraagt ​​om uit te leggen wat het is om macht te hebben, is het heel goed mogelijk dat we het definiëren als het hebben van veel invloed op anderen. Dit kan erg handig zijn, omdat het nog steeds een manier is om onze middelen uit te breiden als het gaat om het afdwingen van onze wil. Het feit dat je invloed hebt op anderen, bijvoorbeeld dankzij onze populariteit, kan nuttiger en effectiever worden dan geld bij het conditioneren van het gedrag van anderen.

Nu... wat is de prijs om een ​​referentiefiguur te zijn voor anderen? Al in de 16e eeuw deed de filosoof Michel de Montaigne reflecteerde op de manier waarop roem en invloed ons tot slaaf maken.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Wie was Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne was een van de belangrijkste filosofen en essayisten van Renaissance Europa. Geboren in 1533 in een rijke familie die in een kasteel in de buurt van Bordeaux woonde, kon hij tijdens zijn vroege jeugd niet genieten van de luxe van zijn afkomst, omdat zijn ouders hem tot zijn derde levensjaar bij een familie van arme boeren hadden laten inwonen, in principe zodat hij zou weten wat het leven is vernederen.

Later genoten van een liberale opleiding gebaseerd op de gewoonte om alles in vraag te stellen, een trend die na eeuwen van religieus dogmatisme in Europa aan kracht won. Natuurlijk mocht hij tot zijn zesde jaar alleen Latijn spreken, en Frans was zijn tweede taal.

De inspanningen van de familie Montaigne om hem tot de intellectuele elite te maken, wierpen vruchten af. In 1571 werd hij lid van het parlement, waar hij meer dan tien jaar werkte totdat hij het gevoel had te genieten van de familie-erfenis.

In het jaar 1680 begon hij niet alleen door Europa te reizen, publiceerde zijn eerste reeks essays, die later zou worden gevolgd door twee andere volumes. Hij leefde zonder grote economische zorgen en kort voor zijn dood keerde hij terug naar de politieke functie, dit keer als burgemeester van Bordeaux.

De invloedstheorie van Michel Montaigne

Er zijn veel manieren om anderen te beïnvloeden zonder een grote geldreserve te hebben; bijvoorbeeld in een positie verkeren waarin de beslissingen die we nemen anderen objectief ten goede kunnen komen of sterk kunnen schaden. Veel politici zouden in deze categorie vallen.

Maar verder dan dit... Heeft het hebben van veel invloed dankzij roem een ​​prijs? Montaigne geloofde van wel en dat deze prijs hoog is. Laten we eens kijken hoe hij het argumenteerde.

1. Rust is de geprefereerde staat

Montaigne geloofde dat alles wat we doen, in principe, we doen om zorgeloos te leven. De natuurlijke staat van de mens is daarom niet gedwongen om onnodige stressmomenten het hoofd te bieden en het slechte eenvoudig en zonder drama te accepteren.

2. Gemoedsrust heeft te maken met het publieke imago

Voor het simpele feit van het leven in de samenleving, wat we gaan ervaren hangt gedeeltelijk af van hoe we met anderen omgaan. Onze buren en medeburgers kunnen ons leven enorm beïnvloeden.

• Gerelateerd artikel: "De 4 stijlen van relaties, volgens het Johari-venster"

3. We proberen een goed beeld te geven

Om het risico te kunnen opvangen dat onze relaties met anderen slecht gaan, we proberen een goed publiek imago te hebben, iets dat ervoor kan zorgen dat anderen een goed karakter hebben als ze met ons omgaan. Maar tegelijkertijd kunnen we niet alleen proberen risico's te vermijden, maar ook een zeer krachtig imago bij het publiek gebruiken om anderen te beïnvloeden en een bevoorrechte behandeling te genieten.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Wat is de Leviathan van Thomas Hobbes?"

4. Publiek imago is een extra probleem

Montaigne geloofde dat, hoewel het doel van roem of een positief sociaal imago is om te genieten van aangenamere levensomstandigheden die ons toegang geven tot bronnen waartoe we zonder deze elementen misschien geen toegang zouden hebben, hun aanwezigheid brengt veel zorgen met zich mee extra.

Om te presteren het onderhoud van die tool die we gebruiken om anderen te beïnvloedenWe besteden tijd en moeite om te pronken, in het openbaar te verschijnen en zelfs zogenaamde vriendschappen aan te gaan om relevant te blijven.

5. Gemoedsrust en roem zijn onverenigbaar

De mogelijkheid om beroemd te zijn lijkt in bepaalde omstandigheden misschien erg aantrekkelijk, maar het is in ieder geval iets dat ons garandeert dat we extra zorgen moeten maken. op de een of andere manier we speculeren met ons welzijn en maken ons leven ingewikkelder om een ​​artefact (publiek imago) te behouden dat constant onderhoud vereist en kan breken can volledig in een kwestie van seconden, bijvoorbeeld als wordt ontdekt dat in een concert waarin we zingen er zijn afspelen.

De filosofie van Michel de Montaigne leidt ons er dus toe om het leven eenvoudig te nemen.