Margaret Mead: biografie van deze antropoloog en onderzoeker

Margaret Mead was een van de pioniers van de Amerikaanse culturele antropologie en het feminisme in de tweede helft van de 20e eeuw. Hij bestudeerde onder meer hoe sociale normen over seksualiteit, kindertijd en adolescentie verschillen tussen verschillende culturen; die diende om de biologische perspectieven die het begrip van de menselijke ontwikkeling domineerden in twijfel te trekken.

In dit artikel we zullen de biografie van Margaret Mead zien, enkele van zijn bijdragen aan het Noord-Amerikaanse antropologische denken, evenals werken met die werd erkend als een van de meest representatieve exponenten van de sociale wetenschappen hedendaags.

• Gerelateerd artikel: "Verschillen tussen psychologie en antropologie"

Margaret Mead: biografie van een pionier in antropologie en gender

Margaret Mead (1901-1978) was een cultureel antropoloog die een belangrijk genderperspectief in haar studies handhaafde, daarom wordt ze ook beschouwd als een van de voorlopers van de Amerikaanse feministische beweging.

Ze werd geboren in Philadelphia, Pennsylvania en was de oudste van 4 broers en zussen. Hoewel zijn ouders ook sociale wetenschappers waren, die zijn professionele carrière enorm hadden geïnspireerd, Mead gedefinieerd als zijn meest beslissende invloed zijn grootmoeder van vaderskant, die hij herkende als een zeer krachtige vrouw.

In 1923 studeerde Margaret Mead af aan Barnard College, een vrouwenschool verbonden aan Columbia University. Hij had de meeste van zijn vakken psychologie gevolgd, een carrière die hem erg interesseerde en die hem motiveerde om de ontwikkeling van kinderen te bestuderen.

Later trainde hij bij Franz Boas, hoogleraar antropologie aan Columbia, en overtuigde hij zichzelf uiteindelijk om deze discipline te bestuderen en te beoefenen. Hij behaalde een doctoraat in de antropologie in 1929 aan de Columbia University.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Soorten feminisme en hun verschillende stromingen"

De academische wereld en het privéleven van Margaret Mead

Een van de overtuigingen van Margaret Mead was dat... culturele omstandigheden zijn meer bepalend dan genetische kenmerken in menselijk gedrag; die al snel verschoof naar de analyse van genderrollen en menselijke ontwikkeling.

Hieruit vergeleek hij verschillende culturen die als "primitief" werden beschouwd met de Noord-Amerikaanse cultuur. Gezien de culturele omstandigheden van het moment in het Amerikaanse Westen, was zijn denken zeer innovatief, hoewel hij tegelijkertijd negatieve reacties ontving.

Over het algemeen had Mead een zeer liberale kijk op seksualiteit, wat niet alleen zichtbaar was in haar academische papers, maar ook in haar relationele ervaringen. Met andere woorden, zijn perspectief, zowel academisch als privé, lag heel dicht bij cultureel relativisme en moreel relativisme. over seksualiteit, waardoor het ook centraal stond in veel moralistische kritieken en controverses in de wereld academisch.

Desondanks maakte haar academische nauwkeurigheid haar al snel tot een prestigieuze vrouw. Ze trad toe tot het American Museum of Natural History in New York als curator en gaf daarnaast les aan de Columbia University, New York University, Emory University, Yale University en de University of Cincinnati. Hij richtte uiteindelijk de afdeling antropologie op aan de Fordham University.

Ze werd ook voorzitter van de American Anthropological Association, naast andere bekende instituten voor toegepaste antropologie. Hij promootte onder meer de oprichting van een nationaal archief van etnografische films die zouden dienen om het belangrijke werk en de antropologische erfenis te bewaren.

• Gerelateerd artikel: "De gendertheorie van Margaret Mead"

Menselijke ontwikkeling en rolpatronen in Nueva Guinea

Tijdens zijn werken weerlegde Mead het idee van "primitieve" samenlevingen, waar de inwoners werden beschouwd als kinderen, of alsof ze genetisch bepaald waren om psychologische toestanden te ontwikkelen Geavanceerd ". Ze verdedigde dat menselijke ontwikkeling afhangt van de sociale omgeving.

Van daaruit merkte Mead op dat genderrollen heel verschillend waren tussen de verschillende samenlevingen, wat tot de conclusie leidde dat deze rollen veel meer afhangen van cultuur dan van biologie.

Het maakte bijvoorbeeld zichtbaar dat vrouwen waren dominant in sommige stammen van Papoea-Nieuw-Guinea, zonder sociale problemen te veroorzaken. Er waren stammen waar vrouwen en mannen pacifistischer waren en in meer coöperatieve samenlevingen leefden dan de Amerikaanse, bijvoorbeeld in Arapesh.

In andere stammen, zoals in Tchambuli, hadden mannen en vrouwen verschillende rollen, maar zeer verschillend van die in het Westen. Mannen bevonden zich dichter op het niveau van de verstandigen en vrouwen leidden openbare activiteiten.

Het tegenovergestelde gevonden in samenlevingen zoals Mundugumor, waar hij zag dat mannen en vrouwen meer explosieve en conflictueuze temperamenten hadden ontwikkeld, waarmee kinderen ook op een hardere manier werden opgevoed.

Mead kocht de studies tussen deze samenlevingen en concludeerde dat cultuur menselijk gedrag vormt. Vandaar een van zijn beroemdste uitspraken: 'de menselijke natuur is kneedbaar'.

Genderperspectief

Voor Mead weerspiegelen mannelijkheid en vrouwelijkheid culturele omstandighedenen geslachtsverschillen worden niet volledig bepaald door de biologie. Zijn kijk op genderrollen was voor die tijd zeer radicaal en hielp bij het doorbreken van veel taboes rond seksualiteit in het midden van de 20e eeuw in de Amerikaanse samenleving.

Hoewel ze zichzelf geen 'feminist' noemde, hadden haar theoretische ontwikkelingen niet alleen invloed op de academische wereld, maar ze werd al snel erkend als een activiste en pionier van de feministische beweging.

Hij verdedigde de vrijheid van seksuele praktijken, bekritiseerde traditionele familiestructuren, ouderschap gebaseerd op asymmetrische gendermodellen, en ten slotte de transformatie van morele waarden met betrekking tot seksualiteit bevorderd.

belangrijkste werken

Enkele van zijn belangrijkste werken zijn Coming of Age in Samoa (Adolescencia en Samoa), een boek uit 1928 dat voortkwam uit zijn doctoraatsthesis waarin bestudeerde voornamelijk adolescente meisjes van de Polynesische eilanden in relatie tot normen over seksualiteit die daar circuleerde. Daarnaast maakte hij enkele vergelijkingen van de overgang naar volwassenheid met de Amerikaanse cultuur en de emotionele effecten op jongeren.

Met dit werk positioneerde Mead zichzelf als een van de grote invloeden op de antropologie van zijn tijd. Later ging hij verder met het bestuderen van de relatie tussen kindertijd, adolescentie en Amerikaanse gezinnen, waarbij hij de waarde benadrukte van vergelijkend en interdisciplinair werk.

Andere van zijn belangrijke werken zijn: Opgroeien in Nieuw-Guinea: een vergelijkende studie van primitief onderwijs (Opgroeien in Nieuw-Guinea: een vergelijkende studie over voorschools onderwijs); en de film Trance en dans op Bali, leren dansen op Bali en de eerste jaren van Karba. Op dezelfde manier nam Margaret Mead deel aan andere filmproducties die de kwestie van verschillende zorg- en opvoedingspraktijken in verschillende culturen aan de orde stelden.

Bibliografische referenties:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, een biografie. Greenwood Press: Londen.
• Nieuwe Wereld Encyclopedie. (2014). Margaretha Mead. Nieuwe Wereld Encyclopedie. Ontvangen 16 mei 2018. Beschikbaar in http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Straatman, L. (2016). Margaretha Mead. Culturele gelijkheid. Ontvangen 16 mei 2018. Beschikbaar in http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.