Retourmigratie en omgekeerde cultuurschok

de migratie het wordt meestal opgevat als een proces waarbij verschillende verliezen worden aanvaard en dat aanpassing aan een nieuwe context vereist. Onder de verwachtingen bij het vertrekken naar onze bestemming zijn de uitdagingen waarvan wordt aangenomen dat ze moeten worden overwonnen.

De terugkeer naar de plaats van herkomst, die soms deel uitmaakt van de migratiecyclus, heeft de neiging om ons meer onvoorbereid te betrappen, want als je bedenkt dat je terugkeert naar een punt waar je al bent geweest, wordt een aanzienlijk aanpassingsproces niet nodig geacht. Dit vermoeden houdt geen rekening met het feit dat de plaats van herkomst, de mensen en vooral de migrant zelf ingrijpende veranderingen hebben ondergaan tijdens de reis. De veranderende terugkeervoorwaarden maken het mogelijk om de terugkeer als een tweede migratie te beschouwen.

De terugkeer als tweede migratie

De emotionele implicaties van terugkeermigratie kunnen soms nog schokkender zijn dan die van de eerste migratie.

Het gevoel van vreemdheid en incompetentie met betrekking tot de plek die we als de onze beschouwden, kan een bron van grote verwarring en onzekerheid zijn. De psychologische effecten van terugkeermigratie zijn geconceptualiseerd onder de naam:

omgekeerde cultuurschok.

Economische crisis en emigratie

Reflectie op en onderzoek naar terugkeer is de afgelopen tijd geïntensiveerd door de Migratiedynamiek die is ontstaan ​​of is toegenomen als gevolg van de wereldwijde economische crisis van de 2007. De verslechtering van de economie en de daaruit voortvloeiende stijging van de werkloosheid in de migratielanden heeft een veel grotere impact gehad op de migrantenbevolking, die ook heeft niet de bron van gezinsondersteuning waartoe de lokale bevolking toegang heeft.

De crisis heeft ook geleid tot een toename van de sociale vijandigheid jegens deze bevolking, die als zondebok wordt gebruikt voor veel van de kwalen van het systeem. Tegelijkertijd is er soms de perceptie dat de omstandigheden van de context van herkomst zijn verbeterd, factoren worden die van invloed zijn, zodat veel meer migranten de beslissing nemen om terug te keren naar het land van hun landgoed.

Statistieken retourneren

statistisch, de terugkeer komt in hogere proporties voor bij mannen en bij mensen met lage kwalificaties. Vrouwen en geschoolde professionals zijn doorgaans meer gesetteld in de standplaats. Ook wordt opgemerkt dat hoe korter de afgelegde afstand in de migratie, hoe groter de kans op terugkeer.

Onder de motivaties voor de terugkeer vallen die met betrekking tot de economische sfeer op, zoals werkloosheid of baanonzekerheid op de plaats van bestemming; consistente gezinsmotivaties, bijvoorbeeld bij ouders die ouder zijn geworden en aandacht of verlangen nodig hebben om kinderen die de adolescentie ingaan een meer gecontroleerde omgeving te bieden of in overeenstemming met de waarden van de context van bron. Moeilijkheden bij het aanpassen aan de omgeving van de bestemming en discriminatie kunnen ook redenen zijn voor terugkeer.

Onderzoek wijst uit dat hoe langer het verblijf en hoe groter de culturele differentiatie op de bestemming, aanpassingsmoeilijkheden toename van terugkeermigratie. Er wordt benadrukt dat de omstandigheden en verwachtingen rond onze migratie, naast de bijzonderheden van de ervaring tijdens het verblijf, wezenlijke invloed hebben op de manier waarop de terugkeer of terugkeer naar de plaats wordt ervaren oorspronkelijk.

Verschillende manieren van vertrekken en terugkeren

Er zijn verschillende manieren om terugkeer te ervaren. Hier zijn er een aantal.

Het gewenste rendement

Migratie wordt door veel mensen gezien als het middel om min of meer specifieke doelen te bereiken, die bij bepaalde gelegenheden een duurtijd inhouden en bij andere onbepaalde tijd. Het begint met de verwachting en het verlangen dat zodra deze doelstellingen zijn bereikt, ze zullen terugkeren naar de plaats van herkomst om te genieten van de prestaties die tijdens de reis zijn behaald.

De doelstellingen kunnen uiteenlopend zijn: het uitvoeren van een academische specialisatie, een tijdelijke baan van duur bepaald, geld sparen om voldoende kapitaal te verschaffen om een ​​onderneming uit te voeren of een woonplaats. Soms wordt migratie ingegeven door negatieve aspecten in de plaats van herkomst, zoals onzekerheid werk of onzekerheid, en dan wordt een tijdelijke migratie voorgesteld terwijl deze voorwaarden worden gewijzigd of verbeteren. Migratie kan ook worden gezien als een uitstel om voor een bepaalde tijd ervaringen en ervaringen op te doen.

In die gevallen waarin het idee van terugkeer vanaf het begin sterk aanwezig is, is er meestal een sterke waardering en identificatie met de gebruiken en tradities van het land van herkomst. Deze tradities proberen opnieuw te worden gecreëerd in de gastplaats en het is gebruikelijk dat sociale banden met buitenlandse landgenoten prioriteit krijgen. Parallel aan het bovenstaande, er kan weerstand zijn tegen volledige integratie of assimilatie met de doelcultuur. Het is ook gebruikelijk dat mensen die een sterke wens hebben om terug te keren een hoge waardering hebben voor banden familie- en sociale relaties in het land van herkomst, die ze ondanks de afstand.

Het rendement is dan in veel gevallen het logische gevolg van het migratieproject: de perioden academische of werkgerelateerde doelstellingen, de economische of ervaringsgerichte doelstellingen worden tot op zekere hoogte gewaardeerd voorgesteld. In deze gevallen wordt de beslissing om terug te keren meestal beleefd met een hoge mate van autonomie en niet zozeer als het passieve gevolg van externe omstandigheden. Er is meestal een voorbereidingstijd, waardoor u uw verwachtingen kunt aanpassen aan wat u bij uw terugkeer kunt vinden. De prestaties van de reis worden ook erkend, evenals de voordelen die ze kunnen brengen voor een nieuw leven in het land van herkomst.

De steun die kan worden verkregen uit sociale en familiale netwerken die tijdens de reis in stand zijn gehouden, wordt ook gewaardeerd. Al deze aspecten hebben een positieve impact op de aanpassing van het rendement maar ontslaan ze niet van aanwezigheid moeilijkheden, want hoewel het mogelijk is om terug te keren naar de fysieke plaats, is het onmogelijk om terug te keren naar de ingebeelde plaats waarnaar men dacht toebehoren.

De mythische terugkeer

Soms worden aanvankelijke verwachtingen en doelen getransformeerd; het kan zijn dat niet wordt waargenomen dat de voorgestelde doelstellingen zijn bereikt of dat de vijandige omstandigheden die de migratie hebben gemotiveerd, niet zijn verbeterd. Wellicht zijn er met het verstrijken van de tijd ook sterke wortels ontstaan ​​in het land van bestemming en zijn die van het land van herkomst afgezwakt. De intentie om terug te keren kan dan jaren, decennia en zelfs generaties worden uitgesteld, en wordt soms meer dan een specifieke intentie, een mythe van verlangen.

Als wordt geconstateerd dat de doelstellingen niet zijn behaald en eerder terug moet dan gepland, kan de terugkeer als een mislukking worden ervaren. Aanpassing houdt in dat je een gevoel van onvrede onder ogen moet zien, alsof er iets niet is afgemaakt. De immigrant kan veranderen van een 'held' voor het gezin en de sociale omgeving tot een extra last voor het overleven van het gezin.

De onverwachte terugkeer

Er zijn mensen die migratie sinds hun vertrek beschouwen als het begin van een nieuw leven in een context van meer welzijn, dus terugkeer staat in principe niet op de planning. Anderen arriveren met een houding van openheid, wachtend om te zien hoe de omstandigheden zich ontvouwen en besluiten na een tijdje om hun lot vast te leggen. Weer anderen, hoewel ze komen met het idee om terug te keren, krijgen kansen of ontdekken aspecten die ertoe leiden dat ze in de loop van de tijd van gedachten veranderen. Er zijn ook migranten die voor onbepaalde tijd open blijven staan ​​zonder een optie radicaal uit te sluiten.

Een van de fundamentele aspecten die ertoe leiden dat mensen ervoor kiezen om voor onbepaalde tijd op hun bestemming te blijven, is: de perceptie dat hun kwaliteit van leven hoger is dan wat ze zouden kunnen hebben in hun land van herkomst. Kwaliteit van leven die door sommige migranten wordt beschreven als betere economische omstandigheden, gevoel van veiligheid in de straten, betere gezondheidszorg, onderwijs of vervoersdiensten, infrastructuur, minder corruptie en desorganisatie. Ook aspecten die verband houden met mentaliteit, zoals het geval van vrouwen die met emancipatie- en gelijkheidsquota's worden geconfronteerd die ze in hun plaats van herkomst niet genoten. Voor anderen speelt de behoefte om in het buitenland te wonen in op innerlijke aspecten, zoals de mogelijkheid om hun verlangen naar avontuur en nieuwe ervaringen te bevredigen. Sommige migranten melden dat ze door in het buitenland te wonen, zich meer oprecht kunnen uiten, weg van een omgeving die ze als beperkend beschouwden.

In gevallen waarin terugkeer niet langer als een aansprekende optie wordt gezien, is er meestal interesse in integratie in de bestemmingscultuur. Dit belang impliceert niet noodzakelijk een distantiëring of afwijzing van de eigen cultuur, of de familie- of sociale banden van het land van herkomst. Er ontstaat dan een transnationale dynamiek, waarin men door middel van periodieke reizen en permanente communicatie tussen beide culturen leeft. Deze transnationale dynamiek wordt momenteel gefaciliteerd door het goedkopere vliegverkeer en de communicatiemogelijkheden die nieuwe technologieën bieden. In sommige gevallen heeft de transnationale dynamiek invloed op het verminderen van de passie voor nationale identiteit, waardoor het een duidelijker hybride en kosmopolitisch karakter krijgt.

De plaats van herkomst met slechte ogen zien

Wanneer er een hoge beoordeling is van verschillende aspecten die zijn ervaren in de bestemming en mensen gedwongen worden terug te keren naar hun land van herkomst, meestal omdat Gezins- of economische redenen, aanpassing bij terugkeer wordt complexer en vereist gewenning aan een levensstandaard die in sommige bereik. Dit kan leiden tot overgevoeligheid en overwaardering van de aspecten die in de plaats van herkomst als negatief worden beschouwd. Je kunt dan alles als onzekerder, ongeorganiseerder en onzekerder ervaren dan wat andere mensen die deze ervaring van aanpassing niet doormaken, waarnemen.

Deze overgevoeligheid kan spanningen veroorzaken bij familie en vrienden die de terugkeerder met een houding van ongerechtvaardigde minachting waarnemen. De terugkeer houdt soms ook in dat de persoon vragen moet stellen over zijn levensstijl dat het niet in overeenstemming is met de geldende regelingen op de plaats van herkomst.

Het is dan gebruikelijk dat een gevoel van vreemdheid ontstaat en de herkenning van de afstand die is gelegd met de oorspronkelijke omgeving. Dit gevoel leidt ertoe dat veel terugkeerders het verblijf in het land van herkomst als een overgang ervaren terwijl de voorwaarden zijn vervuld om terug te keren naar het land van hun eerste migratie of er wordt een nieuwe migratie ondernomen naar een derde land.

Het gevoel noch van hier noch van daar te zijn, kan door sommige migranten met heimwee worden ervaren naar het feit dat: het verliezen van een nationale referentie van identificatie, maar het kan ook worden ervaren als een bevrijding van schema's die korset. Bij sommigen ontstaat dan het syndroom van de eeuwige reiziger, die voortdurend probeert hun behoefte aan nieuwe ervaringen en nieuwsgierigheid op verschillende plaatsen te bevredigen.

De gedwongen terugkeer

De meest ongunstige voorwaarden voor terugkeer ontstaan ​​kennelijk wanneer de persoon op de bestemming wil blijven en externe omstandigheden hem of haar dwingen geen alternatief te hebben om terug te keren. Dit is het geval van langdurige werkloosheid, ziekte van uzelf of van een familielid, het verstrijken van het legaal verblijf of zelfs deportatie. In gevallen waarin de economie de trigger was, keert het terug wanneer alle overlevingsstrategieën zijn uitgeput.

Voor sommige mensen was migratie een manier om afstand te nemen van gezins- of sociale situaties die belastend of conflicterend zijn. De terugkeer houdt dus in dat ze een context verlaten die bevredigender leek en situaties en conflicten opnieuw aangingen waaruit ze probeerden te ontsnappen.

In gevallen waarin migratie betekende dat men een verleden achter zich liet dat men wil overwinnen, is er meestal een hoge motivatie omdat ze volledig geïntegreerd zijn in de dynamiek van de bestemmingscontext, soms zelfs proberend de mensen van hun eigen land te vermijden.

In sommige gevallen is er bij terugkeer dus niet alleen afstand genomen van de familiebanden, maar ook ook met vrienden uit de plaats van herkomst, zodanig dat zij niet als steun of hulpbron kunnen fungeren voor de aanpassing. De terugkeer wordt dan bijna ervaren als een ballingschap die inhoudt dat men geconfronteerd wordt met vele aspecten die men hoopte achter zich te kunnen laten. Onderzoek wijst uit dat aanpassing bij dit soort terugkeer meestal het moeilijkst is ook de wens presenteren om een ​​nieuwe migratie te starten, maar soms met vage plannen en weinig uitgewerkt.

De omgekeerde cultuurschok

De mensen die terugkeren, komen aan in het land van hun roots met het gevoel min of meer aan hun doelen te hebben voldaan, in andere gevallen met gevoelens van frustratie of gevoel van verslagenheid, maar altijd met de dringende noodzaak om hun leven in de bestaande omstandigheden in te richten.

Omgekeerde cultuurschok verwijst naar dit proces van heraanpassing, resocialisatie en re-assimilatie binnenin van de eigen cultuur na een tijd in een andere cultuur te hebben geleefd significant. Dit concept is sinds het midden van de 20e eeuw door onderzoekers ontwikkeld, aanvankelijk gebaseerd op de moeilijkheden bij de aanpassing aan de terugkeer van uitwisselingsstudenten.

Stadia van omgekeerde cultuurschok

Sommige onderzoekers zijn van mening dat een omgekeerde cultuurschok begint wanneer de thuiskomst is gepland. Het is waargenomen dat sommige mensen sommige rituelen uitvoeren met de bedoeling afscheid te nemen van hun bestemming en acties beginnen te ondernemen om naar de plaats van herkomst te gaan.

De tweede fase heet de huwelijksreis. Het wordt gekenmerkt door de emotie van de ontmoeting met familie, vrienden en ruimtes waar zo naar verlangd werd. De terugkeerder voelt de voldoening bij hun terugkeer welkom geheten en erkend te worden.

De derde fase is de cultuurschok zelf en treedt op wanneer de noodzaak om een ​​dagelijks leven op te bouwen ontstaat zodra de emotie van reünies voorbij is. Het is het moment waarop je je ervan bewust bent dat je eigen identiteit is getransformeerd en dat de plek waar je naar verlangt en de mensen niet zijn zoals je je had voorgesteld. De bekendheid van de eerste dagen of weken gaat verloren en men is niet meer geïnteresseerd in de verhalen van onze reis. Dit kan leiden tot gevoelens van eenzaamheid en isolement. Twijfels, teleurstellingen en spijt komen dan naar boven. Teruggekeerden kunnen zich ook overweldigd voelen door de verantwoordelijkheden en keuzes die ze moeten maken. Soms kunnen de angsten die hierdoor ontstaan ​​zich uiten in prikkelbaarheid, slapeloosheid, angsten, fobieën en psychosomatische stoornissen.

De laatste fase is aanpassing en integratie. In deze fase mobiliseert de terugkeerder zijn aanpassingsmiddelen om zich aan te passen aan de nieuwe omstandigheden en het constante verlangen naar het land dat hem verwelkomde vervaagt. Het vermogen om zich op het heden te concentreren en te werken aan het bereiken van hun vitale projecten wordt dan versterkt.

Het ideaal is dat wanneer de terugkeerder terugkeert naar zijn land, ze zich bewust zijn van de verrijking die de reis hen heeft gebracht en de ervaringen die ze in het gastland hebben beleefd. Evenzo, dat ze de capaciteit ontwikkelen zodat deze ervaringen bronnen worden voor hun nieuwe inspanningen. Er wordt gesteld dat de stadia niet strikt lineair zijn, maar dat men door stemmingswisselingen gaat totdat beetje bij beetje een zekere stabiliteit is bereikt.

Bibliografische referenties:

• Diaz, L. M. (2009). De hersenschim van de terugkeer. Dialogen met migranten, (4), 13-20
• Diaz, J. NAAR. J., & Valverde, J. R. (2014). Een benadering van de definities, typologieën en theoretische kaders van terugkeermigratie. Biblio 3w: bibliografisch tijdschrift voor geografie en sociale wetenschappen.
• Durand, J. (2004). Theoretisch essay over terugkeermigratie. Notitieboekjes
• Geografieën, 2 (35), 103-116
• Motoa Florez, J. en Tinel, X. (2009). Thuis? Beschouwingen over de terugkeer van Colombiaanse en Colombiaanse migranten in Spanje. Dialogen met migranten, (4), 59-67
• Pulgarin, S. V. C., & Mesa, S. NAAR. M. (2015). Terugkeer.: Een beschrijving van wat Latijns-Amerikaans en Spaans onderzoek. Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schram, C. (2011). Terugkeer en re-integratie van Ecuadoraanse migranten: het belang van transnationale sociale netwerken. CIDOB tijdschrift d'afers internacionals, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Het fenomeen van omgekeerde cultuurschok een inductief onderzoek met Chileense gevallen.