Hoe zag Spinoza's God eruit en waarom geloofde Einstein in hem?

Wat zijn we? Waarom zijn we hier? Heeft het bestaan ​​zelf zin? Hoe, waar en wanneer is het heelal ontstaan? Deze en andere vragen hebben sinds de oudheid de nieuwsgierigheid van de mens gewekt, die heeft geprobeerd verschillende soorten verklaringen te bieden, zoals die uit religie en wetenschap.

Zo creëerde de filosoof Baruch Spinoza een filosofische theorie die als een van de religieuze referenten diende die het westerse denken sinds de zeventiende eeuw het meest heeft beïnvloed. In dit artikel zullen we zien hoe de God van Spinoza was en op welke manier deze denker spiritualiteit leefde.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Het wetenschappelijke en het religieuze

Wetenschap en religie. Beide concepten zijn door de geschiedenis heen voortdurend geconfronteerd. Een van de kwesties waarin ze het meest in botsing zijn gekomen, is het bestaan ​​van God of van verschillende goden die hypothetisch de natuur en het bestaan ​​in het algemeen hebben gecreëerd en gereguleerd.

Veel wetenschappers hebben overwogen dat het geloof in een hogere entiteit veronderstelt: een onrealistische manier om de werkelijkheid uit te leggen. Dit betekent echter niet dat wetenschappers geen eigen religieuze overtuigingen kunnen hebben.

Sommige grote figuren in de geschiedenis hebben zelfs het bestaan ​​van God in stand gehouden, maar niet als een persoonlijke entiteit die bestaat en aan de rand van de wereld staat. Dit is het geval van de beroemde filosoof Baruch de Spinoza en zijn opvatting van God, die vervolgens is gevolgd door beroemde wetenschappers zoals Albert Einstein.

De God van Spinoza

Baruch de Spinoza werd in 1632 in Amsterdam geboren, en wordt beschouwd als een van de drie grootste rationalistische filosofen van de zeventiende eeuw. Zijn reflecties waren een diepe kritiek op de klassieke en orthodoxe visie op religie, die eindigde met voor het genereren van zijn excommunicatie door zijn gemeenschap en zijn verbanning, evenals het verbod en de censuur van zijn geschriften.

Zijn visie op de wereld en op het geloof benadert het pantheïsme nauw, dat wil zeggen het idee dat het heilige de hele natuur zelf is.

De realiteit volgens deze denker

Spinoza's ideeën waren gebaseerd op het idee dat: de werkelijkheid bestaat uit een enkele substantie, in tegenstelling tot Rene Descartes, die het bestaan ​​van de res cogitans en de uitgebreide res. En deze substantie is niets anders dan God, een oneindige entiteit met meerdere eigenschappen en dimensies waarvan we slechts een deel kunnen kennen.

Op deze manier zijn gedachte en materie slechts uitgedrukte dimensies van die substantie of geaardheden, en alles wat ons omringt, inclusief onszelf, Het zijn delen die op dezelfde manier het goddelijke vormen. Spinoza geloofde dat de ziel niet exclusief is voor de menselijke geest, maar dat ze alles doordringt: stenen, bomen, landschappen, enz.

Dus, vanuit het gezichtspunt van deze filosoof, is wat we gewoonlijk toeschrijven aan het buitenlichamelijke en het goddelijke hetzelfde als het materiële; het maakt geen deel uit van parallelle logica.

Spinoza en zijn concept van goddelijkheid

God wordt niet geconceptualiseerd als een persoonlijke en gepersonifieerde entiteit die het bestaan ​​extern stuurt naar: het, maar als de verzameling van al het bestaande, dat zowel in de extensie als in de wordt uitgedrukt gedachte. Met andere woorden, God wordt beschouwd als de werkelijkheid zelf, die tot uiting komt in de natuur. Dit zou een van de bijzondere manieren zijn waarop God zich uitdrukt.

De God van Spinoza zou de wereld geen doel geven, maar dit is een deel van hem. Het wordt beschouwd als natuurlijke natuur, dat wil zeggen wat het is en geeft aanleiding tot verschillende modi of natuurlijke naturen, zoals denken of materie. Kortom, voor Spinoza is God alles en buiten hem is er niets.

• Gerelateerd artikel: "Soorten religie (en hun verschillen in overtuigingen en ideeën)"

De man en de moraal

Deze gedachte brengt deze denker ertoe te zeggen dat God hoeft niet aanbeden te worden, noch vestigt het een moreel systeem, dit is een product van de mens. Er zijn op zich geen goede of slechte daden, deze concepten zijn slechts uitwerkingen.

Spinoza's opvatting van de mens is deterministisch: beschouwt het bestaan ​​van vrije wil niet als zodanig, aangezien alles deel uitmaakt van dezelfde substantie en niets daarbuiten bestaat. Voor hem is vrijheid dus gebaseerd op de rede en het begrip van de werkelijkheid.

Spinoza vond dat ook: er is geen dualisme tussen geest en lichaamIn plaats daarvan was het hetzelfde ondeelbare element. Evenmin hield hij rekening met het idee van de transcendentie waarin ziel en lichaam gescheiden zijn, wat er in het leven werd geleefd was belangrijk.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Dualisme in de psychologie"

Einstein en zijn overtuigingen

Spinoza's overtuigingen leverden hem de afkeuring van zijn volk, excommunicatie en censuur op. Zijn ideeën en werken bleven echter bestaan ​​en werden door een groot aantal mensen door de geschiedenis heen geaccepteerd en gewaardeerd. Een van hen was een van de meest gewaardeerde wetenschappers aller tijden, Albert Einstein.

De vader van de relativiteitstheorie had in zijn jeugd religieuze interesses, hoewel deze interesses later gedurende zijn leven zouden veranderen. Ondanks het schijnbare conflict tussen wetenschap en geloof, gaf Einstein in sommige interviews blijk van zijn moeilijkheid bij het beantwoorden van de vraag of hij in het bestaan ​​van God geloofde. Hoewel hij het idee van een persoonlijke God niet deelde, verklaarde hij dat hij geloofde dat de menselijke geest is niet in staat om het hele universum te begrijpen of hoe het is georganiseerd, ondanks het kunnen waarnemen van het bestaan ​​van een bepaalde orde en harmonie.

Hoewel hij vaak werd geclassificeerd als een fervent atheïst, de spiritualiteit van Albert Einstein Einstein stond dichter bij pantheïstisch agnosticisme. In feite zou ik fanatisme van zowel gelovigen als atheïsten bekritiseren. De winnaar van de Nobelprijs voor de natuurkunde zou ook aangeven dat zijn religieuze houding en overtuigingen die van God van Spinoza, als iets dat ons niet leidt en straft, maar gewoon deel uitmaakt van alles en zich hierdoor manifesteert alles. Voor hem bestonden de natuurwetten en zorgden voor een zekere orde in de chaos, waarbij goddelijkheid zich in harmonie manifesteerde.

Hij geloofde ook dat wetenschap en religie niet noodzakelijkerwijs tegengesteld zijn, aangezien beide het zoeken en begrijpen van de werkelijkheid nastreven. Bovendien stimuleren beide pogingen om de wereld te verklaren elkaar wederzijds.