10 korte verhalen voor volwassenen, met uitleg

Waarschijnlijk herinneren de meeste van degenen die deze regels lezen zich de verhalen die hun ouders, broers, ooms, leraren, vrienden of wettelijke voogden hen in hun jeugd vertelden.

Enkele klassiekers zijn bijvoorbeeld "De drie biggetjes", "Hans en Grietje" of "Roodkapje". Maar hoewel het genre van verhalen over het algemeen wordt geassocieerd met de kindertijd, kunnen we ook een grote verscheidenheid van hen die geschikter en/of begrijpelijker zijn voor adolescenten, jongeren en zelfs Volwassenen.

Als voorbeeld gaan we in dit artikel zien: een selectie van korte verhalen voor volwassenen (of jongeren die op het punt staan ​​volwassen te worden), die zich bezighouden met onderwerpen als liefde, de noodzaak om rekening te houden met andermans perspectieven of de menselijke natuur.

• Gerelateerd artikel: "Top 10 korte legendes (voor kinderen en volwassenen)"

Een selectie van verhalen voor volwassenen

De verhalen die we in de volgende regels zullen zien, zijn vooral begrijpelijke verhalen en relevant voor mensen op volwassen leeftijd.

Het is duidelijk dat elke volwassene veel ogenschijnlijk kinderverhalen kan lezen en ervan kan leren, maar de verhalen die we hier hebben, hebben misschien een capaciteit nodig voor: meer reflectie dan een baby in het algemeen zou hebben (gezien de nuances die uit elk van hen kunnen worden getrokken, kunnen ze voor een baby wat moeilijker te begrijpen zijn jongen).

Sommigen van hen zijn ontleend aan populaire folklore en de traditie van verschillende culturen (in dit geval meestal oosterse), terwijl andere uitwerkingen zijn van bekende auteurs.

1. De witte vlinder

“Er was eens in Japan een oude man wiens naam Takahama was, en die vanaf zijn jeugd in een klein huis woonde dat hij zelf had gebouwd naast een begraafplaats, op de top van een heuvel. Hij was een man die geliefd en gerespecteerd werd vanwege zijn vriendelijkheid en vrijgevigheid, maar de lokale bevolking vroeg zich vaak af waarom hij alleen naast het kerkhof woonde en waarom hij nooit was getrouwd.

Op een dag werd de oude man ernstig ziek, bijna dood, en zijn schoonzus en neef kwamen hem op zijn laatste momenten verzorgen en verzekerden hem dat alles wat hij nodig had bij hem zou zijn. Vooral zijn neef, die niet van de oude man scheidde.

Op een dag toen het slaapkamerraam openstond, een kleine witte vlinder kroop naar binnen. De jonge man probeerde haar meermaals weg te jagen, maar de vlinder kwam altijd weer naar binnen en uiteindelijk liet hij hem, moe, naast de oude man fladderen.

Na een lange tijd verliet de vlinder de kamer en de jonge man, nieuwsgierig naar zijn gedrag en verwonderd over zijn schoonheid, volgde hem. Het kleine wezen vloog naar het kerkhof dat naast het huis bestond en ging naar een graf, waar het rond zou fladderen totdat het verdween. Hoewel het graf erg oud was, was het schoon en netjes, omringd door verse witte bloemen. Na de verdwijning van de vlinder keerde het jonge neefje terug naar het huis met zijn oom, om te ontdekken dat hij was overleden.

De jongeman rende weg om zijn moeder te vertellen wat er eerder was gebeurd, inclusief het vreemde gedrag van de vlinder waarop de vrouw glimlachte en de jonge man vertelde waarom de oude man Takahana zijn leven had doorgebracht Daar.

In zijn jeugd, Takahana ontmoette en werd verliefd op een jonge vrouw genaamd Akiko, met wie hij zou gaan trouwen. Een paar dagen voor de koppeling stierf de jonge vrouw echter. Dit stortte Takahama in verdriet, waarvan hij zou kunnen herstellen. Maar niettemin besloot hij dat hij nooit zou trouwen, en het was toen dat hij het huis naast de begraafplaats bouwde om elke dag het graf van zijn geliefde te bezoeken en te verzorgen.

De jongeman dacht na en begreep wie de vlinder was, en dat nu zijn oom Takahama eindelijk herenigd was met zijn geliefde Akiko."

Een prachtig verhaal van Japanse oorsprong dat vertelt ons over liefde, in het bijzonder van een liefde die in staat is de tijd en zelfs de dood te overstijgen. Een eeuwige liefde

2. De zes blinde wijzen en de olifant

„Bij een bepaalde gelegenheid waren er zes wijze ouderlingen die niet genoten van de gave van zien, blind zijn en de tastzin gebruiken om de verschillende werkelijkheden, wezens en objecten te ervaren en te kennen van de wereld. Geen van deze wijze mannen had ooit een olifant gezien, en nadat ze hoorden dat hun koning er een had, verzochten ze nederig om hem te ontmoeten. De vorst besloot hun verzoek in te willigen en bracht hen voor de dikhuid, zodat de oudsten hem konden naderen en aanraken.

De wijze mannen naderden het dier en raakten de olifant één voor één aan om te weten wat het was.

De eerste raakte een slagtand aan en vond de olifant zo glad en scherp als een speer. De tweede wijze naderde en raakte de staart van de olifant aan en antwoordde dat het eigenlijk meer een touw was. De derde zou in contact komen met de slurf, verwijzend naar het dier dat meer op een slang leek. De vierde zou erop wijzen dat de anderen zich vergissen, want nadat hij de knie van de olifant had aangeraakt, concludeerde hij dat het iets was dat op een boom leek. De vijfde ontkende het door het oor van het wezen aan te raken en beoordeelde dat het op een waaier leek. Ten slotte kwam de zesde wijze tot de conclusie dat de olifant in werkelijkheid een sterke, ruige muur was, die zijn rug had aangeraakt.

Nadat ze tot verschillende conclusies waren gekomen, hebben de wijzen ze begonnen ruzie te maken over wie de waarheid bezat. Omdat ze allemaal hun posities krachtig verdedigden, riepen ze de hulp in van een zevende wijze die kon zien. Hierdoor zagen ze in dat ze in werkelijkheid allemaal een deel van de reden hadden, aangezien ze een unieke. beschreven hadden deel van het dier als geheel, terwijl zelfs zonder een fout te maken, geen van hen hem in zijn had kunnen ontmoeten geheel."

Een klassiek verhaal uit India; Dit verhaal vertelt ons over de noodzaak om er rekening mee te houden dat ons standpunt niet het enige is dat bestaat over de werkelijkheid: we moeten waarderen dat de meningen, overtuigingen of kennis van andere mensen kunnen net zo geldig en waar zijn als de onze, zonder dat een van ons dat hoeft te zijn mis.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 10 meest interessante Japanse legendes"

3. Het verborgen hert

“Er was eens een houthakker uit Cheng die een hert vond in een veld, dat hij doodde en later begroef met bladeren en takken om te voorkomen dat anderen het stuk zouden ontdekken. Maar kort daarna vergat de houthakker de plaats waar hij het dier had verstopt en... ging geloven dat het in werkelijkheid allemaal een droom was geweest.

Kort daarna begon hij zijn vermeende droom te vertellen, waarop een van degenen die hem hoorden reageerde door te proberen het hert te vinden. Nadat hij hem had gevonden, nam hij hem mee naar huis en vertelde zijn vrouw over de situatie, die hem vertelde dat het misschien zo was... hij die had gedroomd van het gesprek met de houthakker, ondanks het feit dat de droom zou zijn als hij het dier had gevonden... echt. Hierop antwoordde haar man dat het niet nodig was om te weten of de droom van hem was of van de houthakker.

Maar diezelfde nacht droomde de houthakker die op het dier jaagde (dit keer echt) van de plek waar hij het lijk had verstopt en van de persoon die het had gevonden. 's Morgens ging hij naar het huis van de ontdekker van het lichaam van het dier, waarna beide mannen... ruzie over van wie het stuk was?. Deze discussie zou worden beslecht met de hulp van een rechter, die antwoordde dat enerzijds de houthakker een hert had gedood in wat hij dacht dat een droom was en later dat zijn tweede droom waar was, terwijl de andere het hert vond, hoewel zijn vrouw dacht dat hij het was die ervan droomde het te hebben gevonden op basis van het verhaal van de Eerste.

De conclusie was dat niemand het dier daadwerkelijk had gedood, en de zaak moest worden opgelost door het dier tussen de twee mannen te verdelen. Later zou dit verhaal de koning van Cheng bereiken, die zich uiteindelijk zou afvragen of het echt niet de rechter was die ervan had gedroomd het hert uit te delen."

Het verhaal van "The Hidden Deer" is een Chinees volksverhaal dat vertelt ons een verhaal gebaseerd op het onderscheid tussen droom en werkelijkheid en hoe moeilijk het soms kan zijn om het te doen. Het is een van de korte verhalen voor volwassenen die ons vertelt over de mogelijkheid dat we op verschillende bestaansniveaus kunnen leven.

4. De winstgevende geest (Daniel Defoe)

“Er was eens een heer die een heel, heel oud huis bezat, gebouwd met de overblijfselen van een oud klooster. De ridder besloot dat hij het wilde afbreken, maar vond toch dat zo'n taak te veel zou inhouden inspanning en geld, en hij begon een manier te bedenken om het voor elkaar te krijgen zonder... kosten.

De man besloot toen om te creëren en te beginnen met verspreiden het gerucht dat het huis werd achtervolgd en bewoond door een geest. Hij maakte ook een wit pak of vermomming met lakens, samen met een explosief dat een fakkel opwekte en de geur van zwavel achterliet. Nadat hij het gerucht aan verschillende mensen had verteld, waaronder enkele ongelovigen, overtuigde hij hen om naar zijn huis te komen. Daar activeerde hij de vindingrijkheid, waardoor de buren bang werden en geloofden dat het gerucht waar was. Beetje bij beetje zouden steeds meer mensen deze spookachtige entiteit zien, en het gerucht groeide en verspreidde zich onder de lokale bevolking.

Daarna verspreidde de heer ook het gerucht dat de reden dat de geest daar was, het feit zou kunnen zijn dat er in het huis was een verborgen schat, dus het duurde niet lang voordat hij begon te graven om het te vinden. Hoewel dat niet het geval was, begonnen de buren ook te geloven dat er een schat in de plaats zou kunnen zijn. En op een dag vroegen een paar buren hem of ze hem konden helpen met graven, in ruil voor de buit.

De eigenaar van het huis antwoordde dat het niet eerlijk zou zijn voor hen om het huis af te breken en de schat te nemen, maar bood grootmoedig aan dat als ze het puin zouden opgraven en verwijderen dat zijn actie veroorzaakte en daarbij de schat zouden vinden, hij ermee zou instemmen om de voor de helft. De buren accepteerden en gingen aan het werk.

In korte tijd verdween de geest, maar om hen te motiveren stopte de ridder zevenentwintig gouden munten in een gat in de schoorsteen die hij later bedekte. Toen de buren het vonden, bood hij aan om het allemaal te houden zolang de rest die ze vonden, ze deelden. Dit motiveerde de buren nog meer, die in de hoop meer te vinden groeven ze in de grond. In feite vonden ze enkele waardevolle spullen uit het oude klooster, iets dat hen nog meer aanspoorde. Uiteindelijk werd het huis volledig gesloopt en het puin verwijderd, de heer vervulde zijn wens en gebruikte slechts een beetje vindingrijkheid."

Dit verhaal is gemaakt door Robinson Crusoe-schrijver Daniel Defoe en vertelt ons een verhaal waarin we kunnen zien de waarde van intelligentie en sluwheid, evenals het feit dat hebzuchtig zijn ertoe kan leiden dat we worden gemanipuleerd en gebruikt zonder het zelfs maar te beseffen.

5. De wijze man en de schorpioen

“Er was eens een wijze monnik die met zijn leerling langs de oevers van een rivier liep. Tijdens je wandeling, zag hoe een schorpioen in het water was gevallen en verdronk, en nam de beslissing om het te redden door het uit het water te trekken. Maar eenmaal in zijn hand prikte het dier hem.

Door de pijn liet de monnik de schorpioen los, die weer in het water viel. De wijze probeerde het opnieuw om het eruit te krijgen, maar opnieuw prikte het dier hem, waardoor hij het liet vallen. Dit gebeurde een derde keer. De leerling van de monnik vroeg hem bezorgd waarom hij dit bleef doen als het dier hem altijd prikte.

De monnik antwoordde glimlachend dat de aard van de schorpioen is om te steken, terwijl hij niets anders is dan te helpen. Dit gezegd hebbende, nam de monnik een blad en met zijn hulp slaagde hij erin de schorpioen uit het water te trekken en te redden zonder zijn angel te lijden. “

Een ander verhaal uit India, dit keer legt uit dat we niet tegen onze natuur moeten vechten, hoeveel anderen ons ook schaden. Je moet voorzorgsmaatregelen nemen, maar we moeten niet ophouden te zijn wie we zijn noch handelen tegen wie we zijn.

6. De Chinese spiegel

“Er was eens een Chinese boer die naar de stad ging om de rijstoogst te verkopen waar hij en zijn vrouw aan hadden gewerkt. Zijn vrouw vroeg hem, profiterend van de reis, niet te vergeten haar een kam mee te nemen.

De man kwam naar de stad en eenmaal daar verkocht hij de oogst. Daarna ontmoette en ontmoette hij verschillende collega's en ze begonnen te drinken en te vieren wat ze hadden bereikt. Daarna, en nog steeds een beetje gedesoriënteerd, herinnerde de boer zich dat zijn vrouw hem had gevraagd hem iets te brengen. Hij herinnerde zich echter niet wat, waarmee? ging naar een winkel en kocht het product dat hem het meest opviel. Het was een spiegel, waarmee hij naar huis terugkeerde. Nadat hij het aan zijn vrouw had gegeven, ging hij weer op het land werken.

De jonge vrouw bekeek zichzelf in de spiegel en begon plotseling te huilen. Haar moeder vroeg haar waarom ze zo'n reactie had, waarop haar dochter haar de spiegel overhandigde en... antwoordde dat de oorzaak van haar tranen was dat haar man een andere vrouw had meegebracht, jong en... mooi. Haar moeder keek ook in de spiegel, en daarna vertelde ze haar dochter dat ze zich geen zorgen hoefde te maken, aangezien ze een oude vrouw was."

Een verhaal van Chinese oorsprong, door een anonieme auteur. Gaat over een heel kort verhaal dat verschillende mogelijke interpretaties heeft, maar dat spreekt ons onder meer aan over hoe we onszelf weerspiegeld zien in de wereld, en de verschil tussen hoe we denken dat we zijn en hoe we werkelijk zijn, vaak onderschat of ons overschatten.

Om het verhaal te begrijpen, moet er rekening mee worden gehouden dat geen van de personages zichzelf ooit in een spiegel had zien spiegelen, niet wetende wat ze werkelijk zien. Zo kan de vrouw niet begrijpen dat de mooie jonge vrouw die ze ziet zichzelf is, terwijl de moeder ook niet ziet dat de oude vrouw die ze ziet zij is. Er wordt ook opgemerkt dat, hoewel de eerste zich zorgen maakt over waarom ze wat ze in de reflectie ziet, mooier vindt dan zichzelf, de tweede onderschat het kritisch, praktisch de spot drijvend met zijn eigen beeld.

7. De wereld (Eduardo Galeano)

“Een man van het Neguá-volk, aan de kust van Colombia, kon naar de hoge hemel opstijgen. Op de terugweg telde hij. Hij zei dat hij het menselijk leven van bovenaf had gezien. En hij zei dat we een zee van kleine vuurtjes zijn. "Dat is de wereld", onthulde hij, "veel mensen, een zee van kleine vuurtjes." Elke persoon schijnt met zijn eigen licht tussen alle anderen all.

Er zijn geen twee gelijke branden. Er zijn grote vuren en kleine vuren en vuren in alle kleuren. Er zijn mensen van sereen vuur, die de wind niet eens opmerken, en mensen van waanzinnig vuur die de lucht vullen met vonken. Sommige vuren, dwaze vuren, ontsteken of branden niet; maar anderen verbranden het leven met zo'n passie dat je er niet naar kunt kijken zonder te knipperen, en wie het nadert, licht op."

Meer dan een kort verhaal, het is een microverhaal gecreëerd door Eduardo Galeano (een van de meest prominente Uruguayaanse en Latijns-Amerikaanse schrijvers) en gepubliceerd in zijn boek "El libro de los abrazos". Het richt zich op de visie van de wereld als een prachtige plek vol mensen die heel verschillend zijn van elkaar, maar die niet ophouden mensen te zijn. Het laat ons ook de relevantie zien van intens durven leven.

8. De geketende olifant (Jorge Bucay)

“Toen ik een kind was, hield ik van circussen, en wat ik het leukst vond aan circussen waren dieren. Ik hou ook van anderen, later ontdekte ik dat de olifant mijn aandacht trok.

Tijdens de uitvoering toonde het enorme beest zijn enorme gewicht, grootte en kracht... maar na zijn optreden en tot een tijdje ervoor Toen hij terugkeerde naar het podium, werd de olifant alleen vastgehouden door een ketting die een van zijn poten vasthield aan een kleine staak die in de ik meestal. Echter, de staak was slechts een klein stukje hout dat amper een paar centimeter in de grond was begraven.

En hoewel de ketting dik en krachtig was, leek het me duidelijk dat dit dier dat in staat is om op eigen kracht een boom te ontwortelen, met gemak de paal kon ontwortelen en vluchten. Het mysterie is duidelijk: wat houdt het dan nog? Waarom ren je niet weg?

Toen ik vijf of zes jaar oud was, vertrouwde ik nog steeds op de wijsheid van de groten. Dus vroeg ik een leraar, een ouder of een oom naar het mysterie van de olifant. Sommigen van hen legden me uit dat de olifant niet ontsnapt omdat hij getraind is. Dus ik stelde de voor de hand liggende vraag... als hij getraind is, waarom ketenen ze hem dan? Ik kan me niet herinneren dat ik een coherent antwoord heb gekregen.

Na verloop van tijd vergat ik het mysterie van de olifant en de staak... en ik herinnerde het me pas toen ik anderen ontmoette die ook dezelfde vraag hadden gesteld. Enkele jaren geleden ontdekte ik dat gelukkig voor mij iemand wijs genoeg was geweest om de juiste te vinden antwoord: de circusolifant ontsnapt niet omdat hij aan een soortgelijke paal is vastgemaakt sinds hij heel, heel erg was klein. Ik sloot mijn ogen en stelde me de kleine pasgeborene voor die de paal vasthield. Ik weet zeker dat de olifant op dat moment duwde, trok, zweette en probeerde los te komen. En ondanks al zijn inspanningen lukte het hem niet.

De inzet was zeker erg sterk voor hem. Hij zou zweren dat hij uitgeput in slaap viel, en dat hij de volgende dag het opnieuw probeerde, en ook de ander en degene die hem volgde... Tot op een dag, een verschrikkelijke dag voor zijn geschiedenis, het dier accepteerde zijn onmacht en legde zich neer bij zijn lot. Deze enorme en machtige olifant, die we in het circus zien, rent niet weg omdat hij denkt - arme man - dat hij dat niet kan. Hij heeft een record en een herinnering aan zijn hulpeloosheid, aan die hulpeloosheid die hij voelde kort na zijn geboorte. En het ergste is dat deze plaat nooit meer serieus in twijfel is getrokken. Hij heeft nooit... nooit... geprobeerd zijn kracht opnieuw te testen... "

Een van de bekendste verhalen van Jorge Bucay; deze overlevering vertelt ons hoe onze herinneringen en eerdere ervaringen kunnen ons kennis geven, maar ook stagnatie veroorzaken en blokkades die ons tegenhouden en die ons kunnen saboteren, zelfs als hun oorspronkelijke oorzaak niet meer aanwezig is. Het verhaal dwingt ons om te blijven proberen onszelf te testen, ondanks het feit dat wat we hebben meegemaakt ons misschien heeft doen geloven dat we het niet kunnen.

9. de tuinarchitect

“Er was eens een zeer getalenteerde schilder die door de keizer van China naar een verre en recent veroverde provincie werd gestuurd met de missie om geschilderde beelden terug te brengen. Na een lange reis waarin hij alle gebieden van de provincie grondig heeft bezocht, keerde de schilder terug, maar hij had niettemin geen enkel beeld. Dit zorgde voor verbazing bij de keizer, die uiteindelijk boos werd op de schilder.

Op dat moment vroeg de kunstenaar om een ​​muurdoek voor hem achter te laten. Daarin tekende de schilder tot in detail alles wat hij op zijn reis had gezien en gereisd, waarna de keizer hem kwam opzoeken. Daarna legde de schilder elk van de hoeken uit van het grote landschap dat hij tijdens zijn reizen had getekend en verkend. Toen hij klaar was, naderde de schilder een pad dat hij had getekend en dat verloren leek te gaan in de ruimte. Beetje bij beetje betrad de schilder het pad, ging in de tekening en werd kleiner en kleiner totdat hij in een bocht verdween. En toen het verdween, deed het hele landschap dat, waardoor de muur helemaal kaal bleef."

Dit verhaal van Chinese oorsprong is enigszins ingewikkeld om te begrijpen. Hiervoor moeten we ons in de positie van de schilder verplaatsen en wat hij door de geschiedenis heen doet: aan de ene kant de werkelijkheid observeert, maar aan de andere kant, en zoals aan het einde te zien is wanneer het zich bij zijn werk voegt, is het een intrinsiek onderdeel van haar. Het is een allegorie dat hoewel we waarnemers kunnen zijn van wat er in de wereld gebeurt, of we nu willen of niet, we maken er deel van uit: als er iets in die werkelijkheid gebeurt, raakt het ons, omdat we er deel van uitmaken, terwijl wat ons overkomt niet ver van de werkelijkheid af staat.

10. Jij regeert je geest, niet je geest jij

“Er was eens een zenstudent die klaagde dat hij niet kon mediteren omdat zijn gedachten hem verhinderden. Hij vertelde zijn leraar dat zijn gedachten en de beelden die hij maakte lieten hem niet toe om te mediteren, en dat zelfs toen ze een paar ogenblikken weggingen, ze spoedig terugkwamen met meer kracht, hen niet alleen latend. Zijn leraar vertelde hem dat dit alleen van hemzelf afhing en dat hij moest ophouden met piekeren.

Maar de student bleef aangeven dat de gedachten hem in de war brachten en hem niet toestonden in vrede te mediteren, en dat elke keer Terwijl hij zich probeerde te concentreren, verschenen er voortdurend gedachten en overpeinzingen, vaak van weinig nut en… irrelevant.

Hierop stelde de leraar voor dat hij een lepel zou nemen en die in zijn hand zou houden, terwijl hij ging zitten en probeerde te mediteren. De student gehoorzaamde, totdat de leraar hem plotseling zei de lepel neer te leggen. De student deed dat en liet haar op de grond vallen. Hij keek zijn leraar verward aan en vroeg hem wie wie greep, of hij naar de lepel of de lepel naar hem."

Dit korte verhaal vertrekt vanuit de zenfilosofie en vindt zijn oorsprong in het boeddhisme. In de we zijn gemaakt om over onze eigen gedachten na te denken, en het feit dat wij degenen zouden moeten zijn die controle over hen hebben en niet andersom.

Bibliografische referenties:

• Bucay, J. (2008). De geketende olifant. Serres. Spanje.
• Defoe, D. (2004). De winstgevende geest en andere verhalen. Redactioneel Colihue. Buenos Aires.
• Galeano, E. (2006). Het knuffelboek. Eduardo Galeano-bibliotheek. Siglo XXI Editores. Spanje.