Zijn we slaven van onze genen?

Veel van de debatten die tegenwoordig over psychologie worden gevoerd, kunnen worden teruggebracht tot: Is ons gedrag de uitdrukking van onze genetica (iets aangeboren), of hangt het grotendeels af van de context waarin we leven?

Deze vraag is niet alleen beantwoord, geanalyseerd en genuanceerd vanuit verschillende theoretische stromingen die tot de wetenschap behoren, maar zelfs vanuit bepaalde politieke, economische en filosofische standpunten.

Slaven van onze genen? De evolutionaire kijk

Psychologie kan worden beschouwd als een heterodoxe discipline en heeft dit probleem op heel verschillende manieren gesteld. Er is een traditie in de psychologie die de nadruk legt op het biologische, en die is gebaseerd op gebieden van studie zoals neurowetenschappen, en er is een andere die verantwoordelijk is voor het bestuderen van de werking van het denken start van symbolen, concepten en denkstructuren. Er is echter een relatief nieuwe benadering die het belang benadrukt van het doorzoeken van de evolutionaire geschiedenis van de menselijke soort om zijn gedrag te begrijpen. Het gaat over evolutionaire psychologie.

Op dezelfde manier dat sommige vakgebieden van de psychologie een biologische basis hebben bij het onderzoeken van veranderingen in het neuro-endocriene systeem, deevolutionaire psychologieis gebaseerd op de ontdekkingen van de evolutionaire biologie hypothetiseren over ons gedrag. Dat wil zeggen: het is ook gebaseerd op het biologische substraat, maar niet opgevat als iets statisch, maar in constante ontwikkeling volgens de transformaties die plaatsvinden in de evolutie van de soort. Van de ontdekkingen die zijn gedaan over onze voorouders en de context waarin ze leefden, hypothesen kunnen worden gemaakt die, althans gedeeltelijk, ons gedrag verklaren.

Hoewel het waar is dat deze studies worden bepaald door de nauwkeurigheid van onze kennis over onze voorouders en de omgeving waarin ze leefden, kan de evolutionaire psychologie ons interessante verklaringen geven over verschijnselen zoals de opkomst van taal, fokstrategieën, risicotolerantie en nog veel meer aspecten die praktisch tijdloos en transversaal zijn voor onze soort.

Op de een of andere manier appelleert het dan aan wat universeel bij mensenOmdat we gebaseerd willen zijn op onze evolutionaire precedenten, moeten we de manier van leven van onze gemeenschappelijke voorouders onderzoeken. Aan de andere kant, als sommige verschillen in ons handelen genetisch bepaald zouden kunnen zijn, een soort van psychologische vertraging tussen twee of meer groepen mensen met andere biologische kenmerken. Dit laatste heeft ervoor gezorgd dat de evolutionaire psychologie in sommige kringen een zekere controverse heeft veroorzaakt.

De context en manifestatie van genen

Inderdaad, evolutionaire psychologie kan een hulpmiddel zijn om situaties van sociale ongelijkheid te legitimeren, dit toe te schrijven aan genetica en niet aan een context waarin een minderheid wordt gediscrimineerd. Een uitleg over de verschillende manieren van leven tussen twee nationaliteiten op basis van voorouderlijke afkomst, kan heel goed inspelen op de belangen van de sociaal-darwinisme, of de overheersing van de blanke man over alle anderen. Hoewel de resultaten van wetenschappelijke studies geen morele voorschriften vaststellen, kunnen ze hun oorsprong vinden in de noodzaak om onrecht te rechtvaardigen of in stand te houden: Wetenschap, als de schepping van een politiek dier, is niet neutraal, en de conclusies van een experiment kunnen worden opgepikt door woordvoerders van racisme, machismo of vreemdelingenhaat.

Er is ook een confrontatie tussen de promotors van deze benadering van psychologie en een deel van de internationale feministische beweging, met name de kringen die verband houden met Queer theorie. Over het algemeen zijn vergelijkende studies tussen de seksen een gebied dat veel wordt bestudeerd door deze psychologen, die in de onderscheid tussen mannelijk en vrouwelijk een variabele universeel voor de menselijke soort, ongeacht de context.

Door de nadruk te leggen op de verschillen tussen de twee geslachten, worden de verschillen in de manier van leven die vandaag bestaan ​​tussen mannen en vrouwen tot op zekere hoogte gerechtvaardigd. Studies die bijvoorbeeld aantonen dat vrouwen de neiging hebben om een ​​partner te zoeken in iemand met een hogere status, of die in staat is meer middelen te verschaffen, zijn bijzonder controversieel geweest. Op de een of andere manier stellen ze vraagtekens bij de overtuiging dat gender iets is dat sociaal geconstrueerd is en bepaald wordt door het historische moment.

Het is echter belangrijk om op iets te letten: Hoewel het waar is dat deze psychologen meer aandacht lijken te hebben voor wat al door DNA wordt bepaald, kan ook worden gezegd dat DNA wordt bepaald door context.. Zowel onze handelingen als de context waarin we ze ontwikkelen, bepalen met name welke genen zich manifesteren, wanneer ze dat doen... en zelfs of onze genen worden overgedragen of niet! De essentie van de evolutie van soorten die door Darwin wordt uitgelegd, is de interactie tussen het genetische en het veranderlijke: de wereld waarin we leven, de ervaringen waaraan we onszelf blootstellen. Evolutionaire psychologie gaat niet over wat we zijn geprogrammeerd om te doen, maar biedt een verklaring van ons potentieel.