Antropologie: wat is het en wat is de geschiedenis van deze wetenschappelijke discipline

Antropologie is een discipline die aanzienlijk is geëvolueerd al meer dan drie eeuwen en heeft ons zeer belangrijke kennis opgeleverd om te begrijpen wat ons als mens vormt in relatie tot onze sociale en culturele omgeving.

Hieronder leggen we uit wat antropologie is en geven we een korte terugblik op haar geschiedenis, ontwikkeling en achtergrond.

• Gerelateerd artikel: "Verschillen tussen psychologie en antropologie"

Wat is antropologie?

Antropologie is de discipline die het gedrag van mensen bestudeert in relatie tot de specifieke cultuur waarin ze zich ontwikkelen. De laatste omvat: zowel de fysieke aspecten van de mens als taal en sociaal-culturele normen bestuderen waar de interactie plaatsvindt.

In haar oorsprong was antropologie een wetenschap van de geschiedenis en nauw verwant aan een sociale filosofie. Maar als reactie op maatschappelijke transformaties is het momenteel een discipline met een eigen vakgebied en van groot belang voor onze samenlevingen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 4 hoofdtakken van antropologie: hoe ze zijn en wat ze onderzoeken"

Illustratie en andere achtergrond

Het stadium dat we kennen als de Verlichting verscheen in Europa in de tweede helft van de zeventiende eeuw en eindigde met het begin van de Franse Revolutie een eeuw later. Dit was onder andere: de periode waarin de moderne wetenschappelijke methode is ontstaan, zowel in de natuurwetenschappen als in de sociale wetenschappen.

Het waren met name de sociale filosofen van de zeventiende eeuw die zich afvroegen of er een soort "wetten" die de loop van de geschiedenis en samenlevingen domineerden, precies zoals ze hadden voorgesteld voor de natuurkunde en biologie.

Het was vanaf daar toen het concept van "cultuur" begon te worden besproken (hoewel het formeel plaatsvond tot de 19e eeuw). Vanuit dit concept kon menselijk gedrag verder worden gedacht dan de biologische aspecten, en zo werd geleidelijk een specifiek studiegebied gevormd.

In dit proces, dat vele jaren en zelfs eeuwen duurde, heeft Darwins evolutietheorie, de psychoanalyse van Freud, de semiotiek van Saussure, de filosofie van Nietzsche, de fenomenologie van Husserl; dit alles in het kader van een universele, westerse en eurocentrische visie op de wereld, die zich later vertaalde in de intentie van de samenlevingen die daarbuiten waren begrijpen en vergelijken.

Met andere woorden, antropologie komt voort uit de vooruitgang van vele ambitieuze theorieën over de kennis van de mens in relatie tot sociale verandering, historische bronnen en onderzoeksmethoden die gebaseerd waren op observaties in levend.

Hedendaagse antropologie

In de twintigste eeuw concentreerde de discussie zich op de overweging dat antropologie niet speculatief kon zijn, maar eerder: technieken en methoden voor het verzamelen van gegevens moesten worden herzien en, in het algemeen, de methodologie herzien.

Op deze manier concentreerde de antropologie zich steeds meer op het bestuderen van niet repetitieve gebeurtenissen, maar unieke gebeurtenissen in de geschiedenis, hoewel, altijd onder de spanning tussen de generalisatie geërfd van positivistische wetenschappelijke methoden en het ideografische perspectief (het begrijpen van de verschijnselen individuen).

De eerste antropologen en hun theorieën

Volgens Thomas Hylland (2013) er zijn vier grondleggers van de antropologie. Elk van hen maakt deel uit van een specifieke en verschillende traditie van dezelfde discipline (Noord-Amerikaans, Frans, Duits, Brits). Deze vier oprichters zijn Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.

Hoewel hun tradities van fundamenteel belang zijn geweest voor de ontwikkeling van de hedendaagse antropologie, zullen we een kort overzicht geven van enkele van de ideeën die ze hebben ontwikkeld.

1. Frans Boas (1858-1942)

Franz Boas was een Amerikaan van Joods-Duitse afkomst, beschouwd als de vader van de Noord-Amerikaanse antropologie. Hij was een van de eersten die het concept van "ras" in twijfel trok. en de postulaten van de wetenschappelijke methode. Hij is ook een van de pioniers in studies over het fenomeen migratie.

Boas besteedde aandacht aan zowel culturele als geografische verschillen. Hij zette vraagtekens bij het gepraat over 'hogere culturen' en 'lagere culturen' en concentreerde zich meer op het beschrijven van algemene wetten dan op individuele.

2. Bronislaw Malinowski (1984-1942)

Malinowski wordt tot op de dag van vandaag erkend als de vader van de sociale antropologie, omdat: was een pionier in de ontwikkeling van "veldwerk"; dat is het belangrijkste moment van gegevensverzameling tijdens het onderzoek.

Hij is ook een van de grondleggers van het functionalisme (school voor antropologie die sociale instellingen en hun relatie met de bevrediging van behoeften analyseert). Zijn traditie is de Britse antropologie en hij nam veel van de postulaten van de freudiaanse psychoanalyse over om zijn theorieën te ontwikkelen en zich te verzetten tegen reductionistische wetenschappelijke methoden.

3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)

Samen met Malinowski is Radcliffe-Brown een van de grondleggers van de Britse traditie van de antropologie. Hij ontwikkelde veel van het structuralistische functionalisme, voorstellen aannemen van Emile Durkheim, waarmee hij veel van de grondslagen voor de theoretische ontwikkeling van de antropologie heeft bijgedragen (terwijl Malinowski meer heeft bijgedragen aan de methodologie).

Net als deze vroege stromingen in de antropologie, bestudeerde Radcliffe-Brown 'primitieve' samenlevingen en hoe niet-westerse samenlevingen en stammen zich organiseerden.

4. Marcel Maus (1872-1950)

Marcel Mauss maakt deel uit van de Franse traditie van de antropologie. Hij was ook sociologisch en werkte veel samen met Durkheim. Zijn werken zijn fundamenteel theoretisch (niet zo praktisch), en naast andere belangrijke concepten ontwikkelde hij het "totale sociale feit", wat verklaart: hoe de reeks dimensies waaruit het sociale leven bestaat (instellingen, politiek, familie, religie, enz.) aanleiding geven tot een concrete realiteit.

Ten slotte was een van zijn andere belangrijke concepten die van 'lichaamstechnieken', waarmee hij analyseerde hoe houdingen, houdingen, vormen, gebaren en alle lichaamsgewoonten tussen verschillende culturen.

Bibliografische referenties:

• Harris, m. (1979). De ontwikkeling van de antropologische theorie. Geschiedenis van theorieën van cultuur. Eenentwintigste eeuw: Mexico.
• Hilland, T. (2013). Een geschiedenis van de antropologie. Pluto Press: VS.