Het mechanisme van de 17e eeuw - Geschiedenis van de psychologie

De XVII eeuw begint met een wetenschappelijke revolutie en het eindigt met een politieke revolutie in Engeland (1688) waaruit de moderne liberale staat is geboren. De theocratische monarchie wordt vervangen door de constitutionele monarchie. Locke het zal filosofisch de revolutie rechtvaardigen, die de rede boven traditie en geloof plaatst.

Het mechanisme van de 17e eeuw: Locke en weggooien

De barok domineert de eeuw. Het schilderij is gevuld met duisternis, met schaduwen, met contrasten. In de architectuur breken de pure en rechte renaissancelijnen, draaien, balanceren ze in beweging, in passie. De barok en het lichaam. Aanwezigheid van de dood, dubbel. Het verschil tussen realiteit en droom. Het grote theater van de wereld, de wereld als representatie (Calderón de la Barca). Het genre van de roman wordt geconsolideerd (De Quijote verschijnt in 1605; tijdens de zeventiende eeuw triomfeert de schelmenroman). In de schilderkunst, Velázquez (1599-1660).

De opvatting van de wereld wordt wetenschappelijk, wiskundig en mechanisch. Wetenschappers hebben de mechanische aard aangetoond van hemelse en terrestrische verschijnselen en zelfs van de lichamen van dieren (Einde van

Animisme).

Een wetenschappelijke en intellectuele revolutie

De wetenschappelijke revolutie hield in dat de aarde uit het centrum van het universum werd verplaatst. Het is mogelijk om het begin van de revolutie in 1453 te dateren, met de publicatie van de revolutie van de hemelbanen, van Copernicus, die voorstelde dat de zon, en niet de aarde, het centrum van het zonnestelsel was. De fysica van Copernicus was echter Aristotelisch en zijn systeem ontbrak empirisch bewijs. Galileo Galilei (1564-1642) was de meest effectieve verdediger van het nieuwe systeem en ondersteunde het met zijn nieuwe fysica (de dynamiek), en het leveren van telescopisch bewijs dat de maan en andere hemellichamen niet "hemelser" waren dan de Land. Galileo geloofde echter, net als de Grieken, dat de beweging van de planeten cirkelvormig was, hoewel zijn vriend Kepler aantoonde dat de planetaire banen elliptisch waren. De definitieve eenwording van hemelse en terrestrische fysica vond plaats in 1687 met de publicatie van de Newton's Principia Mathematica.

De bewegingswetten van Isaac Newton ze bevestigden opnieuw het idee dat het universum een ​​geweldige machine was. Deze analogie was voorgesteld door Galileo en ook door René Descartes, en het werd de populaire opvatting aan het einde van deze eeuw.

Als gevolg hiervan is het idee van een actieve en waakzame God, door wiens uitdrukkelijke bedoeling tot het laatste is gevallen, blad van een boom, werd teruggebracht tot dat van een ingenieur die de machine had gemaakt en onderhouden perfect.

Vanaf de geboorte van de moderne wetenschap zijn er twee tegenstrijdige opvattingen aanwezig: oude platonische traditie steunde een zuivere en abstracte wetenschap, niet onderworpen aan een criterium van nut (Henry Meer: “wetenschap mag niet worden afgemeten aan de hulp die het kan bieden aan je rug, bed en tafel”). Wundt en Titchener zal dit standpunt voor de psychologie steunen. In deze eeuw ontwikkelt zich daarentegen een idee van utilitaire, praktische, toegepaste wetenschap, wiens krachtigste verdediger Francis Bacon is. In de volgende eeuw werd deze traditie stevig verankerd in Engeland en Noord-Amerika en keerde ze zich naar anti-intellectualisme.

De wetenschappelijke revolutie, in een van de twee concepten, brengt een oud atomistisch idee opnieuw uit volgens welke: sommige zintuiglijke eigenschappen van objecten zijn gemakkelijk meetbaar: hun aantal, gewicht, grootte, vorm en beweging. Anderen zijn dat echter niet, zoals temperatuur, kleur, textuur, geur, smaak of geluid. Aangezien de wetenschap van het kwantificeerbare moet zijn, kan ze alleen omgaan met het eerste type eigenschappen, primaire eigenschappen genaamd, die de atomisten aan de atomen zelf hadden toegeschreven. De secundaire kwaliteiten zijn tegengesteld aan de primaire omdat ze alleen bestaan ​​in de menselijke waarneming, als gevolg van de impact van atomen op de zintuigen.

De psychologie zou twee eeuwen later worden opgericht als een studie van het bewustzijn en zou daarom alle zintuiglijke eigenschappen in het object opnemen. Gedragsdeskundigen zullen later bedenken dat het object van de psychologie de beweging van het organisme in de ruimte is, en de rest afwijzen. Beweging is natuurlijk een primaire kwaliteit.

Twee filosofen vertegenwoordigen in deze eeuw de twee klassieke tendensen van het wetenschappelijk denken: weggooien door de rationalistische visie, met een opvatting van pure wetenschap, en Locke door de empirist, met een opvatting van utilitaire of toegepaste wetenschap.