De 10 beste Afrikaanse legendes (en hun uitleg)

Afrika is de bakermat van de mensheid, de plaats waar de eerste mensachtigen evolueerden en van waaruit soorten zoals de onze zijn ontstaan, Homo sapiens, om de rest van de wereld te koloniseren. Een land van grote rijkdom en geschiedenis dat echter vandaag de dag het land is met de hoogste niveaus van armoede en honger ter wereld.

Er zijn veel landen die deel uitmaken van dit continent, veel stammen en veel verhalen die ze allemaal sinds de oudheid hebben verteld om hun wereld te verklaren. Dat is de reden waarom we in dit artikel deze culturele rijkdom zullen zien, waardoor een kleine selectie van tien Afrikaanse mythen en legendes uit verschillende regio's en stammen.

• Gerelateerd artikel: "Top 10 Chinese legendes (en wat ze betekenen)"

Een dozijn grote Afrikaanse legendes

Dan laten we je achter met een reeks van tien van de verhalen, mythen en legendes die we door de hele wereld kunnen vinden uitgebreide Afrikaanse geografie, waarvan vele verwijzen naar elementen van de natuur, de sterren en geografische elementen.

1. De schepping van de wereld

Bijna elke cultuur op aarde heeft ooit een mogelijke verklaring bedacht op basis van hun overtuigingen dat: probeer te begrijpen hoe de wereld eruit zag. De verschillende culturen in Afrika zijn geen uitzondering. In feite zijn er veel legendes dat verschillende stammen en lokale culturen zich in dit opzicht hebben ontwikkeld, waaronder in dit artikel een: die van de Boshongo.

Volgens de legende was er eerst alleen duisternis en water, naast de scheppende god Bumba. De laatste was in de meest strikte eenzaamheid. Op een dag merkte de god veel pijn in zijn maag en veel misselijkheid, waarna hij braakte. Dit braaksel was de zon, en daaruit kwam het licht voort. Ook uit de hitte ontstonden gebieden met droog land. De grote Bumba kreeg opnieuw last van misselijkheid, deze keer verdreven de maan en de sterren. In een derde malaise Hij braakte het luipaard, de krokodil, de bliksemschicht, de reiger, het jonge geitje, de kever, de schildpad, de adelaar, de vis en de mens uit.

Daarna namen de goden die door Bumba en hem werden geboren, de taak op zich om het werk van hun vader af te maken en zo de rest van de dingen van het universum vorm te geven. Alleen de bliksemschicht was lastig en grillig, iets dat de godheid deed besluiten hem op te sluiten en naar de hemel te sturen. Omdat zijn fout ervoor zorgde dat de mens geen vuur kon maken, de god zelf leerde de mensheid om het te genereren door het gebruik van hout.

2. De verschijning van de mens door toedoen van Mukulu

De mens heeft zich vaak afgevraagd hoe de wereld waarin hij leeft eruitzag, maar hij heeft zich ook meer specifiek afgevraagd hoe hij daar terecht is gekomen. In die zin zijn er legendes die specifieker spreken over de creatie ervan, op een manier die ons in zekere zin aan onze evolutie herinnert. Dit is het geval met de mythe of legende van Muluku, god van de Makua en de Banayi, en de schepping van de mens.

Volgens de legende zou de grote god Muluku, Nadat hij de wereld had geschapen, besloot hij een soort te creëren die van zijn werk kon genieten en er voor kon zorgen. De godheid groef twee gaten in de aarde, waaruit uiteindelijk de eerste man en de eerste vrouw zouden worden geboren. Omdat Muluku ook een god van de landbouw was, leerde hij hen de velden te cultiveren en te verzorgen, zodat ze zichzelf konden voeden en onafhankelijk konden leven. Maar hoewel ze aanvankelijk de aanwijzingen van de god volgden, negeerde het paar hen uiteindelijk en verliet de zorg voor de wereld.

Beetje bij beetje stierven de planten, tot het punt dat de velden verlaten werden. Nadenkend riep de god een paar apen en gaf hen dezelfde kennis. Terwijl het eerste paar mensen hun tijd aan het verdoen was, de apen zorgden voor en bouwden een huis en een gezaaid veld.

Geconfronteerd met dit, nam de god een beslissing: verwijder de staarten van de apen om het op het paar te plaatsen, dat in apen zou veranderen. Op hun beurt zouden de apen, nu staartloos, mens worden. En het is van de laatste van wie de rest van de mensheid afstammelingen zijn.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "10 korte Mexicaanse legendes gebaseerd op populaire folklore"

3. De legende van het meer van Antañavo

Een derde Afrikaanse legende, deze keer uit de oude Antankarana van Madagaskar, vertelt ons hoe een van de meren in hun regio, de Antañavo, verscheen, die als heilig en heilig wordt beschouwd. wiens wateren het lichaam nooit mogen raken.

Volgens de legende bestond het meer van Antañavo eerst niet, maar was er een welvarende stad. In die plaats woonde een echtpaar dat een paar maanden geleden een baby had gekregen. Op een dag, bij het vallen van de avond, begon de baby ontroostbaar te huilen. Zijn moeder probeerde hem met alle middelen te kalmeren, maar niets had effect. Ten slotte besloot hij met de jongen te gaan wandelen en bereikte een boom waaronder de vrouwen overdag rijst maalden. Eenmaal gezeten en onder de nachtbries, kalmeerde de baby en viel in slaap.

De vrouw probeerde met het kind naar huis terug te keren, maar onderweg begon de kleine weer te huilen. De moeder keerde terug naar dezelfde plaats als voorheen, onder de boom, en opnieuw kalmeerde haar zoon weer. Bij een poging om weer naar huis te gaan, herhaalde dezelfde situatie zich. En dit gebeurde nog een paar keer. Eindelijk de vermoeide jonge moeder de beslissing genomen om onder de boom te slapen. Maar net toen hij op het punt stond alles in één keer te doen, verdween de hele stad en zonk het hele land in de wateren tot waar de moeder en haar baby waren.

Daarna rende de moeder weg om te vertellen wat er met de naburige steden was gebeurd, wat... ze begonnen de plaats als heilig te beschouwen. Ze zeggen dat de krokodillen die het meer van Antañavo bevolken de zielen zijn van de oude inwoners van de stad.

4. De legende van Seetetelané

Een ander traditioneel Afrikaans verhaal is dat van Seetetelané, een klein verhaal dat ons een moraal die de noodzaak aangeeft om anderen te respecteren en de bijdragen die zij leveren aan onze levenslang. Het is ook een waarschuwing om dronkenschap te vermijden en om te voorkomen dat we alles weggooien wat we uit louter arrogantie hebben bereikt.

Er was eens een man van grote armoede die op muizen moest jagen om te overleven en die praktisch geen... van alles, zijn kleren geweven van de huiden van de dieren waarop hij jaagde en vaak koud en... honger. Hij had ook geen familie of partner en bracht zijn tijd door met jagen of drinken.

Op een dag vond hij tijdens het jagen op muizen een enorm struisvogelei dat hij later wilde eten. Hij nam het mee naar huis en verborg het daar voordat hij terugging voor meer eten. Toen hij terugkwam, met slechts twee knaagdieren, vond hij iets heel onverwachts: hij had een gedekte tafel met lamsvlees en brood. De man, die het eten zag, vroeg zich af of hij getrouwd was zonder het te weten.

Op dat moment uit het struisvogelei kwam een ​​mooie vrouw, die zichzelf voorstelde als Seetetelané. De vrouw gaf aan dat ze bij hem zou blijven als zijn vrouw, maar waarschuwde hem om haar nooit de dochter van het struisvogelei te noemen, anders zou ze verdwijnen om nooit meer terug te keren. De jager beloofde nooit meer te drinken om te voorkomen dat ze haar zo zou noemen.

De dagen gingen gelukkig samen voorbij, totdat op een dag vroeg de vrouw hem of hij stamhoofd wilde worden en bezit allerlei soorten rijkdom, slaven en dieren. De jager vroeg hem of hij ze kon leveren, waarop Seetetelané lachte en met een klap van zijn voet opende de grond en liet een grote karavaan achter met allerlei goederen, bedienden, slaven en dieren.

Bovendien liet de vrouw hem zien dat hij jong was geworden dat zijn kleren warm en waardevol waren. Het huis was ook in een ander huis veranderd, van een hut tot een stenen haard vol bont.

De tijd verstreek en de jager leidde zijn volk een tijdje, totdat de man tijdens een feest begon te drinken. Hierdoor begon hij zich agressief te gedragen, waarop Seetetelané hem probeerde te kalmeren. Maar hij duwde haar en beledigde haar en noemde haar de dochter van een struisvogelei.

Diezelfde nacht kreeg de jager het koud en toen hij wakker werd zag hij dat er niets anders over was dan zijn oude hut. Hij was geen leider meer, hij had geen dieren of bedienden, en zijn kleren waren ook niet warm. En hij had Seetetelané niet meer. De man had spijt van wat hij had gedaan en zei. Een paar dagen later werd de man, mede doordat hij aan een betere levensstandaard gewend was geraakt, ziek en stierf.

5. De legende van de boom van de geschiedenis

Sommige Afrikaanse legendes vertellen ons over gebeurtenissen zoals verdwijningen, soms toegeschreven aan tijdreizen. Een voorbeeld hebben we in Tanzania, waar de Chagga de legende van de boom van de geschiedenis vertellen.

Volgens de legende ging eens een jonge vrouw met haar vrienden op pad om kruiden te verzamelen. Proberen toegang te krijgen tot een gebied waar veel leek te zijn, het meisje viel in een gebied vol modder, waarin ze volledig wegzonk ondanks de pogingen van haar metgezellen om haar daar weg te krijgen. Daarna renden ze naar het dorp om het nieuws aan de ouders te brengen.

Deze, wanhopig, vroegen de rest van de stad om hulp, allemaal naar de plaats waar de jonge vrouw was verdwenen. Daar volgden ze de aanbeveling van een wijze oude man die aanraadde om een ​​schaap en een koe te offeren. Hierdoor kon iedereen de stem van het meisje horen, steeds verder en verder groeiend, totdat ze hem niet meer konden horen.

Tijd na, op diezelfde plaats zou een grote boom beginnen te groeien, die vaak door veehouders werd gebruikt om zich te beschermen tegen de hitte van de zon. Twee jonge mannen klommen op een dag in diezelfde boom en voordat ze verdwenen, schreeuwden ze naar hun metgezellen dat het hen naar een wereld van vóór het heden zou brengen. Daarom wordt de boom ook wel de Boom van de Geschiedenis genoemd.

6. De legende over Anansi en de uitbreiding van wijsheid

Kennis en ervaring zijn diep gerespecteerde elementen in de meeste culturen, gekoppeld aan leiderschap en respect, evenals weten wat te doen in tijden van nood. In die zin is er een legendarisch personage genaamd Anansi, die verantwoordelijk is voor het feit dat wijsheid deel uitmaakt van iedereen en dat niemand het in zijn hele bezit heeft.

De legende zegt dat er was eens een wijze in de vorm van een spin die opmerkte dat de mensheid op zijn minst onverantwoordelijk en wreed was. Toen hij dit zag, nam de wijze de beslissing om alle wijsheid in een enkele pot te verzamelen en op een veilige plaats te bewaren. Hiervoor besloot hij deze kennis in te sluiten in de top van de hoogste boom ter wereld. De klim was echter erg moeilijk omdat het wezen de kruik moest vasthouden terwijl hij door de boom ging.

Anansi raakte steeds meer gefrustreerd, niet in staat om in de boom te klimmen met de kruik op zijn hoofd die hem in de weg stond. Zijn zoon, die zijn situatie zag, vroeg hem echter waarom hij niet op zijn rug was vastgebonden. Anansi realiseerde zich dat zijn zoon gelijk had, en tot zijn verbazing liet hij de kruik vallen. Het stortte neer en viel op de grond van waaruit een storm het naar de rest van de wereld verspreidde.

Wijsheid verspreidde zich vervolgens over de hele wereld en bereikte de hele mensheid. Dat is de reden waarom niemand in staat is absolute wijsheid te hebben, maar we hebben allemaal de capaciteiten om deze te herkennen en uit te oefenen.

7. Ayana-legende en de boomgeest

De mensen die ons hebben verlaten, waren en zijn van groot belang in ons leven en hebben ons zwaar getroffen. In sommige culturen bestaat de mogelijkheid om in contact te komen met reeds overleden personen, een voorbeeld hiervan vinden we in de legende van Ayana en de geest van de boom.

Volgens de legende was er eens een jong meisje genaamd Ayana dat haar moeder had verloren, en dat and Ondanks dat ze lief en goed was, had ze alleen een afwezige vader en een stalkende stiefmoeder als gezelschap. Het meisje ging elke dag naar het kerkhof om met haar moeder te praten, naar wie ze zachtjes luisterde. Op een dag zag hij naast het graf van zijn moeder een kleine boom, die na verloop van tijd groeide tot hij vrucht droeg. Op dat moment klonk de stem van zijn moeder om aan te geven dat hij ze moest opeten.

De jonge vrouw genoot van de smaak en besloot wat mee te nemen naar haar vader en stiefmoeder. De laatste eiste dat ze wist waar ze het fruit vandaan had, omdat ze het voor zichzelf wilde hebben. Ayana droeg haar, maar de boom trok zijn takken weg van de vrouw en stond het meisje alleen toe hem aan te raken. Dit bracht de stiefmoeder ertoe haar man te bevelen de boom om te hakken.

Daarna bleef het meisje het graf van haar moeder zien, van waaruit ze op een andere dag een pompoen met een indrukwekkende smaak zag groeien. Er zat een nectar in die Ayana deed denken aan haar moeders genegenheid. Maar op een dag zag de stiefmoeder haar en volgde haar, en... Nadat ze de nectar had geproefd en begreep waarom het meisje de afgelopen dagen zo gelukkig was, besloot ze het te vernietigen..

Een andere dag en toen ze de vernietiging van de pompoen had ontdekt, ontdekte Ayana de aanwezigheid van een stroom met vergelijkbare kenmerken. Deze keer bedekte de stiefmoeder de rivier met aarde. Het meisje besloot daarna weg te gaan van het graf, uit angst dat de stiefmoeder haar zou vernietigen.

Jaren gingen voorbij en het meisje werd een vrouw, op wie een andere jonge man met wie ze correspondeerde verliefd werd. De stiefmoeder eiste echter dat de jongeman zou bewijzen dat hij Ayana waardig was, waarvoor: beval hem om op twaalf buffels te jagen.

Ayana vertelde het verhaal aan haar vriend, die besloot de boom te gaan bekijken, en daar na het zien van de overblijfselen van de omgehakte boom. Hij vroeg Araya's moeder om toestemming om te trouwen, iets dat werd verleend en dat de jonge man opmerkte als... een gevoel van voldoening en welzijn bij het oppakken van het hout: de goedkeuring van de moeder van zijn toekomst vrouw.

Van het hout van de boom maakte de jonge man een buiging, die hem hielp de twaalf dieren te doden. Zo konden Araya en haar man trouwen, ongeacht de mening van de stiefmoeder.

8. De legende van de baobab

Trots en arrogantie is een kwaliteit die duur kan zijn, en dit geldt ook in de mentaliteit van sommige Afrikaanse volkeren. Het is daarom er is een Afrikaanse legende die verwijst naar de effecten van arrogantie en een verklaring geeft in de vorm van een van de bekendste Afrikaanse bomen: de baobab.

Volgens de legende werd de baobabboom als de mooiste op aarde beschouwd, tot het punt dat alle wezens hem bewonderden. Zelfs de goden verwonderden zich over haar schoonheid, zozeer zelfs dat ze haar een enorme levensverwachting gaven.

Met het verstrijken van de tijd werd de boom steeds trotser op zichzelf en blokkeerde het zonlicht voor andere bomen en wezens. Hij zei dat hij binnenkort de goden zelf zou inhalen. Deze, toen de takken van de boom dicht bij hun huis waren, waren woedend over de ijdelheid en arrogantie van de groente. Woedend veroordeelden ze de boom om omgekeerd te groeien: de bloem zou ondergronds groeien, terwijl alleen de wortels de lucht in zouden gaan. Daarom zien deze bomen er nu zo bijzonder en ongewoon uit in vergelijking met de rest.

9. De oorsprong van de dood

Er zijn niet alleen legendes die verband houden met leven en schepping, maar Afrikaanse volkeren hebben ook legendes die verband houden met vernietiging en dood. Een voorbeeld hiervan is te vinden in de volgende Zulu-legende:.

Volgens de legende wist hij na de schepping van de mens niet of zijn leven zou eindigen of niet. De creatieve god Unkulunkulo besloot hem oorspronkelijk onsterfelijkheid te schenken. Om het nieuws aan de man te brengen, stuurde hij de grote kameleon Unawabu, die... bracht het nieuws dat de mensheid niet zou sterven. Dit wezen, onderweg, stopte echter om te eten en het duurde langer dan verwacht om de boodschap over te brengen.

De godheid hoopte dat de mens hem zou bedanken voor het geschenk van onsterfelijkheid dat hij hen zojuist had gegeven, maar omdat ze de boodschap nog niet hadden ontvangen, deden de mensen niets. Niet wetende dat de oorzaak onwetendheid was en denkend dat de mensheid ondankbaar was, veranderde de god van gedachten: vanaf dat moment zou de mens sterfelijk zijn en uiteindelijk sterven. Hij stuurde de hagedis Intulo om de boodschap te brengen, die snel handelde om zijn missie te vervullen. Daarom zijn we sterfelijk en voorbestemd om te sterven.

10. De legende van Bamako

De laatste Afrikaanse legende die hier wordt uitgelegd, is gericht op de legende die de oorsprong van de maan verklaart.

De legende zegt dat in het begin der tijden werd de aarde alleen vergezeld door de zon, die bij het verbergen de wereld in absolute duisternis achterliet, iets dat plundering begunstigde. Op een dag, in het dorp waar de mooie en vriendelijke Bamako woonde, vond er 's nachts een aanval plaats in haar dorp, gebruikmakend van de duisternis.

De dorpelingen probeerden zich te verdedigen, maar ze zagen het niet en beetje bij beetje begonnen ze te vallen in de opeenvolgende aanvallen. Bamako maakte zich grote zorgen over deze situatie.

Op een dag verscheen de god N'Togini aan hem in zijn dromen. Ze vertelde Bamako dat haar zoon Djambé al heel lang verliefd op haar was., en beloofde dat als ze ermee instemde om met hem te trouwen, hij haar naar de hemel zou brengen en dat ze de nacht zou kunnen verlichten om aanvallen zoals degene die is gebeurd te voorkomen. De vrouw accepteerde en vroeg om instructies. De god vertelde hem dat hij bij zonsondergang de grootste rots naast de rivier moest beklimmen en erin moest springen dit, naast haar de verzekering te geven dat ze dat niet had moeten doen, aangezien haar toekomstige echtgenoot er zou zijn om haar op te voeden Hemelen.

Bamako volbracht zijn missie en zoals beloofd door haar man, de zon, tilde hij haar naast hem op naar de hemel en veranderde haar in de maan. Dankzij haar konden de dorpelingen vechten en hun aanvallers verslaan

Bibliografische referenties:

• Lynch, PA & Roberts, J. (2010). Afrikaanse mythologie van A tot Z. Chelsea House-uitgevers.
• Yosvany, V. (2016). Mythen, verhalen en legendes van Afrika. Redactioneel woord