Wat is de ideologie?

De politiek het is een gemeenschappelijk aspect van het leven dat, ondanks dat het ons allemaal in ons leven beïnvloedt, alom verworpen lijkt te worden. De koppeling van de politieke sfeer aan de uitoefening van elites die verantwoordelijk zijn voor het synthetiseren van de chaotische "volkswil" door middel van een soort alchemie Verkiezingen zijn iets dat op zijn zachtst gezegd minachting oproept vanwege de ineffectiviteit ervan als het gaat om het introduceren van bevredigende veranderingen voor de hele bevolking in de economische en Sociaal.

Er zijn echter nog steeds weinig mensen die de klassieke participatieve democratie in twijfel trekken en zich houden aan de logica van het minste kwaad. Het is blijkbaar een positie van centra die niet in extremisme vervalt. Je kunt je echter afvragen wat de psychologische aard van het politieke centrum is?en in hoeverre het zich onderscheidt van alternatieve manieren van denken. Om dit te doen, zouden we eerst het concept ideologie moeten aanpakken.

Wat is de ideologie?

klassiek de ideologie als een systeem van fundamentele ideeën die een manier van politiek, religieus, cultureel, identiteits-, enz. denken definiëren. eigendom van een persoon of gemeenschap. Dat wil zeggen, in zekere zin wordt het accent gelegd op het tijdloze en op de mate waarin deze ideeën definiëren en worden bepaald door de persoon of groep die ze vasthoudt.

Vanuit het oogpunt van cognitie het is zeer comfortabel om het concept van ideologie te begrijpen als iets onveranderlijks. Vaste en waterdichte categorieën leiden niet tot tegenstrijdigheid, ze bevorderen conservatieve denkwijzen: zijn anarchist houdt in dat je niet gaat stemmen bij algemene verkiezingen, rechts zijn impliceert het verdedigen van flexibiliteit arbeid. “Ik stem niet omdat ik een anarchist ben, ik ben een anarchist omdat ik niet stem. Dit is een praktisch tautologische redenering met perfect gesmeerde interne tandwielen.

De complexiteit van onze opvatting van de wereld

Zonder twijfel, geloven in ideologieën die a priori zijn vastgelegd, is comfortabel. Dit geloof heeft echter het probleem totaal onwerkelijk te zijn. Te denken dat mensen concepten, categoriesystemen en 'gedachtencircuits' hebben die in de tijd of zelfs zijn vastgelegd 'Eigenlijk voor ons wezen' is een vorm van dualisme die ingaat tegen alles wat we weten over psychologie en neurowetenschap. Tegenwoordig weten we dat elk idee eigenlijk de vrucht is van een continu veranderend netwerk van neurale relaties, zelfs op oudere leeftijd. Er zijn geen vaste manieren om de werkelijkheid te zien, en dus nog minder zijn er manieren van denken "typisch voor ..." als we er rekening mee houden dat ze voortdurend veranderen.

Evenzo bestaan ​​de definities over politieke ideologieën die typisch zijn voor academische literatuur niet zonder een lezer die: zal deze ideeën internaliseren in het licht van hun ervaringen uit het verleden en heden en zal ook hun conclusies sturen op basis van hun doelstellingen en belangen.

Tussen ideeën, vooroordelen en testamenten

Elk idee bestaat omdat bepaalde associaties tussen ideeën en percepties op een lager niveau andere mogelijke associaties van ideeën tot zwijgen brengen. Wat er gebeurt, is dat er associaties zijn van ideeën binnen een proces van competitie en convergentie van verschillende fragmenten van kennis, biologische impulsen, subjectieve evaluaties en conclusies van weloverwogen denken, zoals Joaquín opmerkt M. Fuster in Cerebro y Libertad (2014). Dit gebeurt continu, zelfs als we slapen. Als gevolg hiervan is onze Het denken wordt niet star geleid door één enkel integrerend principe zoals "aan de rechterkant staan" of "pacifist zijn", enz.

De term "ideologie" verwijst alleen naar die algemene richtlijnen die manieren van denken, maar tegelijkertijd impliceert het een onvermijdelijk reductionisme bij het bestuderen van iets, het vergelijken met andere dingen, enz. Het is nuttig om over ideologieën te praten, maar er moet rekening mee worden gehouden dat wat er in werkelijkheid gebeurt iets anders is: unieke en onherhaalbare gedachten, diep origineel, zelfs ondanks dat het gebaseerd is op eerdere ervaringen, herinneringen en kennis, slechts gedeeltelijk geleid door gedachten beraadslagen.

deze conclusie heeft ernstige gevolgen. Bewust ons vermogen opgeven om politiek te reduceren tot hermetische en autonome filosofische systemen Het voorgestelde "van bovenaf" houdt in dat politiek wordt gezien als een functie die niet typisch is voor centrale organen van besluit. Het impliceert immers afscheid nemen van ideologisch monisme, van handmatige politiek.