De utilitaire theorie van John Stuart Millart

John Stuart Mill was een van de meest invloedrijke filosofen in het westerse denken en in de latere ontwikkeling van de psychologie. Behalve dat het een van de referenties is van de laatste fase van de Verlichting, zijn veel van zijn ethische en Politici dienden om de doeleinden van gedragswetenschap en ideeën over het idee van gedrag vorm te geven. geest.

Vervolgens zullen we een samenvattende beoordeling geven van de utilitaire theorie van John Stuart Mill en zijn denken.

• Gerelateerd artikel. "Utilitarisme: een filosofie gericht op geluk"

Wie was John Stuart Mill?

Deze filosoof werd in 1806 in Londen geboren. Zijn vader, James Mill, was een van de vrienden van de filosoof Jeremy Bentham, en al snel begon hij zijn zoon aan een zwaar en veeleisend opleidingsprogramma om hem een ​​intellectueel te maken. Na het verlaten van de universiteit vanwege een ineenstorting, wijdde hij zich aan het werken in de Oost-Indische Compagnie, en ook om te schrijven.

in 1931 begon een vriendschap met Harriet Taylor, met wie hij 20 jaar later zou trouwen

. Harriet was een voorvechter van vrouwenrechten en haar invloed werd duidelijk weerspiegeld in het denken van John Stuart Mill, die als verdediger van de Verlichting geloofde in het gelijkheidsbeginsel en zijn filosofie over dit onderwerp, daarom zou het vergelijkbaar zijn met het liberale feminisme dat zich meer ontwikkelde laat.

Van 1865 tot 1868, John Stuart Mill hij was een parlementariër in Londen, en vanuit deze positie kreeg zijn filosofie nog meer zichtbaarheid.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

De theorie van John Stuart Mill

De belangrijkste aspecten van het denken van John Stuart Mill zijn als volgt.

1. Het grootste goed voor het grootste aantal mensen

Stuart Mill werd sterk beïnvloed door Jeremy Bentham, een goede vriend van zijn familie. Als Plato geloofde dat het goede de waarheid was, was Bentham een ​​radicale utilitarist, en hij geloofde dat het idee van het goede gelijk stond aan het nuttige.

John Stuart Mill ging niet tot het uiterste van BenthamMaar hij plaatste het idee van de nuttige high wel in zijn filosofisch systeem. Toen hij vaststelde wat moreel juist is, stelde hij vast dat het grootste goed moet worden nagestreefd voor het grootste aantal mensen.

2. Het idee van vrijheid

Om het bovenstaande doel te bereiken, moeten mensen: de vrijheid hebben om te bepalen wat hen gelukkig maakt en dat ze goed kunnen leven. Alleen op deze manier is het mogelijk om een ​​moreel systeem te creëren zonder een totaliserend en opgelegd idee (en dus in strijd met de principes van de Verlichting) van het goede.

3. De grenzen van vrijheid

Om ervoor te zorgen dat de persoonlijke gelukzoekende projecten van mensen elkaar niet overlappen en onrechtvaardige schade veroorzaken, is het belangrijk vermijd datgene wat de rest direct schaadt.

4. Het soevereine onderwerp

Nu is het niet gemakkelijk om onderscheid te maken tussen een situatie die de ene persoon ten goede komt en een situatie waarin de andere verliest. Om dit te doen, plaatst John Stuart Mill een duidelijke grens die niet mag worden overschreden door opgelegde wil: het lichaam zelf. Iets wat ongetwijfeld slecht is, is dat wat een ongewenste inmenging in een lichaam of zijn gezondheid veronderstelt.

Zo vestigt Stuart Mill het idee dat elke persoon soeverein is over zijn eigen lichaam en geest. Het lichaam is echter niet het enige waarin een grens wordt gecreëerd die niet overschreden kan worden, maar het minimum, het veilige in alle gevallen, ongeacht de context. Er is nog een morele grens: die van privé-eigendom. Dit wordt beschouwd als een verlengstuk van het soevereine onderwerp zelf., zoals het lichaam.

5. fixisme

Fixisme is het idee dat wezens geïsoleerd blijven van de context. Het is een concept dat veel wordt gebruikt in de psychologie en in de filosofie van de geest, en een concept dat John Stuart Mill verdedigde ondanks het feit dat hij dit woord niet gebruikte.

In wezen is het feit te overwegen dat elke persoon soeverein is over zijn lichaam en geest, een manier om een ​​conceptueel kader tot stand te brengen waarin het punt van Het uitgangspunt is altijd het individu, iets dat gerelateerd is aan wat buiten hun eigendommen ligt, het bezitten of onderhandelen, winnen of verliezen, maar niet Veranderen.

Dit idee staat bijvoorbeeld totaal haaks op de behavioristische manier om de mens te begrijpen. de behavioristen, vooral omdat de bijdragen van B. F. Skinner op dit gebied, ze geloven dat elke persoon het resultaat is van transacties tussen stimuli (wat ze waarnemen) en reacties (wat ze doen). Met andere woorden, ze bestaan ​​niet op een manier die vreemd is aan de context.

Tot slot

Westerse landen van deze tijd. Het gaat uit van een individualistische opvatting van de mens en stelt vast dat niets per definitie slecht is als het iemand niet flagrant schaadt. Zijn opvatting van de mens is echter ontologisch dualistisch, en dat is de reden waarom veel psychologen, en vooral behavioristen, zich ertegen verzetten.