Eksistensiell psykoterapi: dens egenskaper og filosofi

Å gå til en psykolog for behandling kan være en vanskelig prosess som fører til frykt for emosjonell nakenhet. Og det er ikke et trivielt skritt: det antar at vi åpner oss for en annen person som i det minste i utgangspunktet er en fremmed.

Eksistensiell psykoterapi starter fra en humanistisk base, som er følsom overfor denne usikkerheten og foreslår en intervensjon som søker å flykte fra etiketter og som gir pasienten den perfekte rammen for å designe et liv fullt av mening.

På de neste sidene vil vi fordype oss i dette spørsmålet; som beskriver hva intervensjonen består av, hvilke mål som foreslås og hvilken metode som er oppfattet for å oppnå dem.

• Relatert artikkel: "Typer av psykologiske terapier"

Hva er eksistensiell psykoterapi?

Eksistensiell psykoterapi er basert på en homonym strøm av filosofi hvis bekymring kardinal er orientert mot måten hvert menneske konstruerer sin måte å være og være i verden. Søren Aabye Kierkegaard anses å være grunnleggeren av denne måten å forstå lidelse på, selv om de er teoretiske De synker også inn bidrag fra tenkere av staturen Karl Jaspers, Edmund Husserl, Simone de Beavour eller Jean-Paul Sartre.

Mens "konvensjonell" psykologi har viet sin viktigste innsats for å forstå tanke og oppførsel, og ofte bare med hensyn til dens psykopatologiske dimensjoner, dette gren har vært interessert i å utdype betydningen som eksistensen har for hver enkelt. Dermed søker han en dyp analyse av de store universelle spørsmålene: død, frihet, skyld, tid og mening.

Fagets grunnleggere var psykiatere generelt skuffet over tradisjonelle biomedisinske modeller, som Medard Boss eller Ludwig. Binswanger, som i den fenomenologiske eller konstruktivistiske strømmen søkte det epistemologiske rommet for å uttrykke måten de forsto sitt på jobb. På denne måten overgikk han utover smerten og det negative, for å inngå fullt ut identifisere potensielle og positive aspekter som bidrar til et lykkelig liv.

1. Menneskelig natur

Fra et eksistensialistisk perspektiv er hvert menneske et prosjekt under konstruksjon, og kan derfor aldri forstås som ferdig eller avsluttet. Det er også en fleksibel virkelighet åpen for å oppleve, og har potensialet til å leve og føle et nesten uendelig utvalg av følelser og ideer i seg selv. Det er heller ikke et isolert vesen, men får sin betydning når du fordyper deg i et lerret av sosiale forhold der du kan spore penselstrøkene som trekker subjektiviteten din.

Eksistensialisme retter ikke sitt fokus bare mot mennesket som en biopsykososial virkelighet, men snarere tenk i skjæringspunktet mellom følgende dimensjoner: umwelt (involverer kroppen og dens grunnleggende behov), mitwelt (forbindelser med andre innebygd i rammen av kultur og samfunn), eigenwelt (identitet av seg selv i forholdet som er bygget med selvet og med påvirkningene eller tankene som gir det sin form) og überwelt (åndelig / transcendental tro på livet og dets hensikt).

Disse fire dimensjonene er grunnlaget som klientskanningen utføres på (dette er begrepet å bruke som beskriver personen som ber om hjelp fra humanistiske strømninger), på en måte hva balansen i sin helhet vil bli sikret. Forstyrrelsen i en av dem (eller i flere) vil bli reist som et terapeutisk mål, innenfor et program som kan utvides så lenge personen ønsker eller trenger.

• Du kan være interessert: "Den eksistensialistiske teorien til Martin Heidegger"

2. Helse og sykdom

Fra det eksistensielle perspektivet oppfattes helse og sykdom som ytterpunktene i et kontinuum der Hvem som helst kan lokaliseres, avhengig av den spesifikke måten de forholder seg til seg selv og andre. Et annet viktig kriterium er overholdelse av egne verdier og prinsipper som veiledninger for livet. Det er derfor ikke en konservativ visjon, men snarere flykte fra ren overlevelse og søke en eksistens for å finne den ultimate betydningen.

Fra dette perspektivet vil helse (riktig funksjon) bli forstått som et resultat av å leve et liv autentisk, ledet av vår ekte vilje og åpen for både det positive og det negative som kan utbytte. På en slik måte å eksistere, ville tendensen til selvkunnskap være implisitt, for å diskriminere vår dyder eller begrensninger og utøver en holdning med full samvittighet når vi må ta avgjørelser viktig. Anta til slutt også det anstrengende søket etter visdom.

Sykdom, derimot, involverer fremfor alt helsemotsetningene. Fra frihet vil man gå over til å stille spørsmål ved sin egen vilje og mistillit når man antar tøylene til sin egen skjebne. Han ville leve et liv som mangler ekthet, distansert fra virkeligheten slik den presenteres, der andre ville være de som ville bestemme stiene han må reise gjennom. Som det er verdsatt, overgår helse grensen til korporal og når den åndelige og sosiale sfæren.

Intervensjonen fra denne typen terapi

Deretter fortsetter vi med å beskrive hva som er målene som forfølges fra denne formen for psykoterapi, og hvilke faser den består av (hvis mål er å tilfredsstille disse grunnleggende målene). Denne delen vil avsluttes med å vise teknikkene i vanlig bruk, som i virkeligheten er filosofiske posisjoner på selve livet.

1. mål

Eksistensiell terapi forfølger tre grunnleggende formål, nemlig: å gjenopprette tilliten til de som kunne ha mistet den, å utvide måten personen oppfatter sitt eget liv eller verden rundt seg og bestemmer et mål som er personlig meningsfullt.

Det handler om jakten på en posisjon i livet og en retning å anta, et slags kart og kompass som stimulerer evnen til å utforske grensene for ens måte å være og være på. Kort sagt, bestem hva som gjør oss autentiske.

2. Stadier

Intervensjonsprosessen, rettet mot å mobilisere endringer basert på målene som er skissert, er også tre: den første kontakten, arbeidsfasen og fullføringen. Vi fortsetter med å beskrive hver av dem.

Den første kontakten med klienten har som mål å skape en rapport, det vil si det terapeutiske båndet som intervensjonen skal bygges på fra nå av. Denne alliansen må være basert på aktiv lytting og aksept av andres opplevelse, så vel som på søket etter enighet om hvordan øktene vil utvikle seg (periodisitet, viktige mål osv.). Det antas at svaret ligger i klienten, så terapeuten vil begrense seg til å følge ham, og undersøke spørsmål som er forankret til nåtiden gjennom et horisontalt og symmetrisk forhold.

I arbeidsfasen begynner han å fordype seg dypere i klientens historie, i alt som bekymrer eller griper ham. Utforskningen utføres etter menneskets fire sfærer, og som definerer kompleksiteten i dens virkelighet (som den allerede ble undersøkt i en forrige seksjon). Det er for øyeblikket hovedmålene for modellen er adressert: påvisning av styrker og svakheter, definisjon av verdier, undersøkelse av båndet som forener oss med de viktigste menneskene, forsterkning av autonomi og konstruksjon av et livsprosjekt.

Den siste delen av behandlingen eksemplifiserer en av oppgavene som klienten må akseptere i forhold til sitt eget liv: at alt som blir utført har en begynnelse og en konklusjon. Dette punktet vil bli nådd etter en variabel tid for felles arbeid, som for det meste vil avhenge av måten den interne opplevelsen til personen utvikler seg på. Med alt er det meningen å gå tilbake til hverdagen, men å anta en ny visjon om rollen som spilles på scenen fra dag til dag.

3. Teknikker

De terapeutiske teknikkene som brukes i sammenheng med eksistensiell terapi er basert på deres opprinnelige filosofiske røtter, som starter fra fenomenologi og konstruktivisme for å motsette seg den tradisjonelle måten prosessen med helse og sykdom. Det er på grunn av det flykte fra alt relatert til diagnoser eller stereotyper, siden de ville undergrave det essensielle målet om å finne en riktig mening for livet og identiteten. Deretter presenterer vi de tre hovedmetodene.

Den første av disse er epoken, et begrep som kommer fra eksistensiell filosofi og hvor en av grunnlagene for terapi er oppsummert: nærme alle øyeblikk i livet som om de var nye, antar holdningen til en lærling som er i stand til å undre seg over den nåværende utfoldelsen. I tillegg forfølges hemming av dømmekraft og fortynning av forventningene, en naken titt på risiko og formue som skjebnen havner i sin favn, noe som letter beslutningstaking og evnen til å risikere å være det som er Ønsker å være.

Beskrivelse er den andre av teknikkene. I dette tilfellet er målet å lage en utforskende analyse, og ikke en forklarende, som tillater kunnskap om ting uten å falle i kategorisering. Dette er for å fremme nysgjerrighet rundt seg selv og sosiale forhold, siden begge utgjør essensen av det man egentlig er fra et eksistensialistisk perspektiv. Det er hvorfor terapeuten stoler ikke på fastsatte mål ved inngangen til intervensjonen, men disse endrer seg og tilpasser seg klienten etter hvert som tiden går.

Den tredje og siste prosedyren er basert på horisontalisering, gjennom hvilken det unngås å reprodusere hierarkiet av makt utøvd av psykiateren i legen-pasient-dyaden av det historiske øyeblikket der forslaget fra innblanding.

Forhold som er basert på denne posisjonen (peer to peer) tillater rask identifisering av klienten med figuren og rollen klinikeren, og oppfordret ham til å uttrykke sin sannhet i en terapisammenheng som bevisst slipper dommer og anmeldelse.

Dermed gjennom et psykolog-pasientforhold som understreker ærlighet og behovet for å åpne seg når du kommuniserer det du føler og problemet som man skal konsultere, eksistensiell terapi har individets subjektivitet som det aspektet den terapeutiske prosessen må påvirke.

Bibliografiske referanser:

• Mendelowitz, E. og Schneider, K.J. (2007). Nåværende psykoterapier. Brooks / Cole (Pub.) Og Corsini, R.J. and Wedding, D., 295-327.
• Richard Sharf (1. januar 2015). Teorier om psykoterapi og rådgivning: konsepter og tilfeller. Cengage læring. pp. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Eksistensiell psykoterapi: En innledende oversikt. Análise Psicológica, 3 (24): pp. 311 - 321.
• Iacovou, S. (2015). Eksistensiell terapi: 100 viktige punkter og teknikker. London: Dual First.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). Omfattende håndbok for personlighet og psykopatologi. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Cooper, M. (2015). Eksistensielle terapier: En metaanalyse av deres effekter på psykologiske utfall. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 83 (1): s. 115 - 128.