Herbert Marcuse: biografi om denne tyske filosofen

Mennesket har alltid vært et selskap som har en tendens mot samfunnet, og gjennom historien har vi sett hvordan når antallet mennesker vokser, har vi en tendens til å generere stadig mer komplekse strukturer og samfunn. Og denne utviklingen skjer ikke på en lineær og enhetlig måte, men forskjellige miljøer og kulturer har generert sin egen organisasjon og ledelsessystemer.

Måten samfunn har utviklet har vært gjenstand for debatt og forskning gjennom århundrene, med forfattere som Marx som noen av de mest kjente. En annen av de mest relevante, denne fra forrige århundre, er Herbert Marcuse. Og det er om denne forfatteren vi skal snakke i denne artikkelen; vi får se en kort biografi om Herbert Marcuse for å bedre forstå deres tenkning.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Biografien til Herbert Marcuse

Herbert Hermann Marcuse ble født 19. juli 1998 i byen Berlin. Han var førstefødt og først av tre søsken fra ekteskapet til kjøpmann Carl Marcuse og Gertrud Kreslawskyun, som var barnebarnet til en fabrikkeier.

Familien, av jødisk opprinnelse, hadde en velstående og velstående sosioøkonomisk stilling, noe som gjorde at barna deres kunne få en god utdannelse.

Trening og første verdenskrig

Med ankomsten av første verdenskrig, og med bare seksten år gammel, Marcuse vervet i hæren. Han jobbet først med stell og vedlikehold av hester, i selve Berlin. I tillegg til dette ville han tjene som soldat ved fronten, og ville bli en del av både Berlins byråd av soldater og det sosialdemokratiske partiet i Tyskland.

Avslutt krigen, Herbert Marcuse ble interessert i akademisk liv og bestemte seg for å studere økonomi, filosofi og germanistikk ved Universitetet i Berlin. Etter det registrerte han seg ved Universitetet i Freiburg, hvor han studerte litteratur. Han ville få doktorgrad i samme fag i 1922, med en avhandling viet til studiet av grunnlaget for germansk litteratur. Han falt også ut av det sosialdemokratiske partiet etter drapet på Rosa Luxemburg.

Etter at han var ferdig med doktorgraden, kom han tilbake til Berlin, hvor han jobbet i en bokhandel. I 1924 ville han gifte seg med Sophie Wertheim i den byen. Over tid, spesielt i 1928, bestemte forfatteren seg for å gå tilbake til universitetet i Freiburg for å studere filosofi sammen med forfattere som Heidegger, som han beundret og som ville være svært innflytelsesrik i hans tenkning eksistensialist.

I løpet av denne tiden begynte han å være interessert i sosiologiområdet, motta påvirkninger og lese teoriene til Marx og Weber.

Han prøvde å kvalifisere seg og komme inn på universitetet som lærer sammen med Heidegger, men den økende oppveksten av nazismen og den opprinnelige posisjonen til sistnevnte i denne forbindelse gjorde at forfatteren ikke klarte å gjøre det. Han laget et av sine første verk, en monografi med tittelen "Hegels ontologi og teorien om historisitet", og ga også ut og til og med regissert magasiner som Die Gesellschaft.

Institutt for samfunnsforskning og andre verdenskrig

I 1933 kom Marcuse i kontakt med Kurt Riezler med Institut für Sozialforschung eller Institute for Social Research, regissert av Max Horkheimer på den tiden.

Forfatteren flyttet til Frankfurt og ble en del av det som til slutt ville bli kalt Frankfurt-skolen, hvor sammen med Horkheimer og andre forskere ville analysere sosiale elementer som familiens rolle, sosiale bevegelser og revisjon av teorier Marxister. Også kritisert ortodoksien og positivismen som ligger til grunn for kapitalismen og kommunismen.

Han begynte å integrere og gjøre Critical Theory til sin egen, samt å jobbe med å søke etter et integrerende perspektiv på praksis og teorien om Hegel og Marxism. Allerede på dette stadiet begynte forfatteren å få et rykte og utviklet forskjellige undersøkelser.

Ankomsten av Hitler og nazismen til makten gjorde at Marcuse, av jødisk opprinnelse, tok beslutningen om å forlate Tyskland. Han passerte gjennom Paris og Genève, hvor han skulle bli direktør for instituttets filial, men ville ende opp med å emigrere til USA.

Profesjonelt liv i USA

Der jobbet han og fortsatte sin forskning ved Columbia University, hvor instituttets hovedkvarter ble åpnet. I tillegg til dette samarbeidet han til slutten av andre verdenskrig med USAs kontor for hemmelige tjenester for å styrte naziregimet og resten av de fascistiske regimene. Han klarte å bli amerikansk statsborger i 1940.

Senere begynte han å fungere som lærer i politisk filosofi. For det første jobbet han ved Columbia University selv, for senere å gjøre det samme ved Harvard (hvor han også jobbet med Russisk forskningsinstitutt, selv om han ville bli sparket i 1958 for avvik når det gjaldt forskningen og tilnærmingen ga dem).

I 1954 begynte han også å undervise ved Brandeis University. I løpet av denne viktige fasen og etter å ha blitt interessert i Sigmund Freuds teori, teoretiserte han om undertrykkelse i samfunnet selv innenfor det demokratiske og ubevisste nivået, enten det er kapitalistisk eller kommunistisk.

Skrev Eros og sivilisasjon (utgitt i 1955) og Malaise av kultur, og i dem kan det observeres hvordan forfatteren foreslår at selv nedsenket i undertrykkelse og undertrykkelse både bevisst og ubevisst, har vi en tendens til å søke frihet og utvikling.

Han skrev et av sine mest kjente verk, Den endimensjonale mannen, i 1964. I dette arbeidet utviklet han måten selv i demokratiske samfunn kan vi finne undertrykkelse og en tendens til å tvinge homogenitet og endimensjonalitet, noe som hindrer utvikling til det punktet at praktisk talt bare de mest marginale elementene i samfunnet er i stand til å generere endring.

• Du kan være interessert: "Den eksistensialistiske teorien til Martin Heidegger"

Siste år, død og arv

I løpet av sekstitallet og syttitallet begynte forfatteren å jobbe ved University of Berkley, på den tiden da store bevegelser og studentrevolter begynte å dukke opp. Forfatteren støttet studentmassen, ble en kritisk figur med etableringen og liberalismen og en sterk innflytelse for datidens sosiale bevegelser.

Forfatteren forsøkte å generere et samfunn som ikke utøvde undertrykkelse og eliminering av tilpasning og dominans av forbrukersamfunn. Han hadde også stor interesse for kunst, spesielt i den siste delen av livet, som et instrument som lar oss lede oss til et friere samfunn.

I 1979 reiste Herbert Marcuse til Tyskland for å holde noen taler. Men under oppholdet i byen Starnberg fikk forfatteren et hjerneslag som endelig endte livet hans 26. juli 1979.

Herbert Marcuse var en intellektuell med stor prestisje og kjent, hvis filosofi har tjent som en inspirasjon spesielt for sosio-politiske bevegelser og analysere fra et kritisk perspektiv og for endringsformål funksjonen til forskjellige typer samfunn og deres måte å handle på befolkningen på.

Bibliografiske referanser:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse og marxismens krise. London: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Kritikk av Marcuse: Endimensjonal mann i klassesamfunnet Merlin Press.