Gresk demokrati: hva er det og hva var dets egenskaper?

Gresk demokrati er regjeringssystemet som betraktes som grunnlaget for moderne demokratier, spesielt de som er i kraft i vestlige land.

Den oppsto i det gamle Athen, tilbake i det fjerne 6. århundre f.Kr., selv om den hadde veldig markante forskjeller i forhold til vår moderne ide om hva som er demokratisk. Nedenfor vil vi se nærmere på hvordan det fungerte og hvem som hadde rett til å delta.

• Relatert artikkel: "De 15 viktigste og berømte greske filosofene"

Demokratiet i det antikke Hellas

Opprinnelsen til våre moderne demokratier har tradisjonelt blitt tilskrevet fremveksten av gresk demokrati. Den mest hensiktsmessige måten å referere til dette styresystemet er faktisk demokrati. Athensk, siden den oppstod i bystaten Athen, som er den med mest informasjon. Det samme demokratiet var det som fungerte som modell for andre politier.

Ordet "demokrati" kommer fra det klassiske greske "gi", "folk" og "krátos", "regjering, makt", som betyr "folkets makt". Selv om demokrati i dag er det mest utbredte styresystemet i vestlige land, tar røtter i det gamle Athen, er det ikke få forskjeller mellom gresk demokrati og nåværende. Det athenske demokratiet er faktisk veldig langt fra det vi vil betrakte som et fullstendig demokratisk system.

Demokratiets historie og opprinnelse

Før ankomst av demokrati ble byen Athen styrt av aristokratiet, og hadde gått gjennom forskjellige regjeringer som i det vesentlige kunne betraktes som monarkier, oligarkiske diktaturer og tyrannier.

Dette endret seg tidlig på 600-tallet f.Kr. C. takk til Solon, en athensk statsmann som innførte en serie reformer som han påla grunnlaget for Hellensk demokrati, selv om det kan sies at reformene ble motarbeidet av oligarkiske regjeringer etter det død.

Imidlertid var det på slutten av samme århundre at det greske demokratiet ble etablert, takket være reformene til en annen hersker, Cleisthenes. Det var denne politikeren som brøt makten som ble utøvd av aristokrater i å ta politiske avgjørelser. Han endret regjeringsformen og forårsaket avgjørelser ved å omorganisere athenerne til stammer basert på hvor de bodde, i stedet for på grunn av deres rikdom.

Æren går ikke utelukkende til Solon og Cleisthenes. Efialtes og Perikles ga også viktige bidrag til utviklingen av det greske demokratiet i løpet av 500-tallet f.Kr. C. Bakgrunnssammenheng var at athenerne vant kampen mot invasjonene til Achaemenid Empire, begått av Xerxes. Det var disse seirene som motiverte de fattigste delene av den athenske befolkningen til å si sin mening og ønsker flere rettigheter, og krevde større deltakelse i politisk makt. Dette ble innvilget av reformene av Efialtes og Pericles i løpet av tiåret 460 a. C.

Politisk organisering

I likhet med det som skjer i dag, besto gresk demokrati av tre styrende organer: Ekklesía, Boule og Dikasteria.

1. Ekklesia

Ekklesía, også kjent som forsamlingen, var det viktigste og suverene organet til den athenske regjeringen. Denne institusjonen vil kunne sammenlignes med dagens parlamenter i moderne demokratier., datidens lovgivningsmakt. Medlemmene av Ekklesía ble ikke valgt.

I denne institusjonen ble lover bestemt, dommere valgt og prosedyren for krig og fred ble avtalt. Assistentene kunne snakke fritt, selv om de færreste pleide å gjøre det, og de stemte ved håndopptak eller ved å legge en hvit eller svart stein i en stemmeseddel. Det var et direkte og ikke-representativt demokrati.

Enhver voksen mannlig statsborger over 20 år kunne delta, og det forventes at alle gratis menn skulle gjøre det på møtene sine. Ekklesía var en eksklusiv klubb, og utenlandske kvinner, slaver og innbyggere fikk ikke delta..

Ethvert individ som ønsket at stemmen hans og stemmen skulle bli hørt, måtte delta på møtestedet personlig. Å være i militærtjeneste eller rett og slett utenfor Athen gjorde det umulig å være en del av den demokratiske prosessen, siden det ikke var noen poststemme.

Med tanke på det store privilegiet og lykken ved å bli valgt, ble det mislikt å ikke ønske å delta på Ekklesía. Faktisk, de som ble invitert og ikke gikk, ble kjent som "idiotai", i mer bokstavelig og klassisk forstand betyr det noe som "privat borger". Dette ordet er den etymologiske opprinnelsen til "idiot".

• Du kan være interessert: "Topp 10 korte greske myter"

2. La boule

Den andre institusjonen var Boule, også kjent som Council of the Five Hundred, som skulle komme for å utøve utøvende makt. Hovedmålet med denne institusjonen var å utøve den praktiske makten til regjeringen, og møtes ofte for å avgjøre hvilke temaer som skulle bli diskutert i Ekklesía..

Det besto av et råd bestående av 500 mann. Disse kom fra de ti athenske stammene, som sendte 50 mann hver for å bli representert i Boule. Disse mennene ble valgt ut av lotteri. Valgte menn skulle sitte i rådet i ett år.

3. Dikasteria

Dikasteria var folkerettene og fungerte som rettslig gren av det gamle Athen. Den hadde 500 menn som la Boule, som var kjent som jurymedlemmer og også ble valgt av lotteri. For å være kvalifisert som jury måtte du være over 30 år.

Imidlertid kunne alle over 20 år presentere sine tvister i Dikasteria, ta saker for retten og forsvare beskyldningen eller forsvaret. Dommene og dommene ble godkjent av flertallsregjeringen.

Slutten på det greske demokratiet

Årene Athen var et demokrati er kjent som gullalderen. Imidlertid svekket fiendskapen med Sparta, en annen hellensk makt, og krigene med den polisen de athenske institusjonene. Athen hadde alliert seg med mange byer i Egeerhavet, som måtte hylle henne. Sparta brukte dette som en grunn til krig og beleiret Athen. For å gjøre saken verre herjet pesten Athen og døde Perikles selv.

Til tross for alt dette, Gresk demokrati holdt seg i live i nesten et århundre, selv etter slutten av den peloponnesiske krigen og nederlaget til Athen. Demokrati varte til 322 f.Kr. C., året da Makedonia endelig avsluttet alle demokratiske institusjoner.

Et utenkelig demokrati i dag

Gresk demokrati har ofte blitt idealisert. Det er få som ser den perfekte regjeringsformen i den, mens dagens demokratier blir sett på som korrupte og lite funksjonelle. Når man tar hensyn til nektelsen av stemmeretten for kvinner og utlendinger, får dette imidlertid balansen klart til fordel for våre moderne demokratier. Hva mer, den enkle eksistensen av slaveri gjør at staten som tillater det og til og med drar nytte av det er alt annet enn demokratisk.

Det er ingen tvil om at det greske demokratiet var en stor utvikling for sivilisasjonens historie Vestlige, og at dagens demokratier tar mange elementer fra det, men i sine mest avanserte og humanist. I tillegg, og så mye som det kan overraske, var det på den tiden også stemmer som var kritiske til forestillingen om det som var demokratisk på den tiden. Filosofer som Platon og Aristoteles så mangler i dette styresystemet.

For eksempel Aristoteles skrev i sin "Politikk" at demokrati er den perverse formen for et regime kalt regjering.. I dette systemet var det topp prioritet å komme de få til gode, mens flertallets fordel var en sak som ble overlatt til siste øyeblikk. I hovedsak var det ikke et sant demokrati, men et annet oligarki som bare brydde seg om makthaverne.

Kritikk av dette styresystemet finnes også i Platons "republikk". Platon mente at det var å tilby stolpene til Ekklesía, Boule og Dikasteria ved lotteri det antydet at mange regjeringsposisjoner ville bli fylt av mennesker som ikke ville ha mulighetene til en god hersker. I tillegg kritiserte han figuren til den radikale demokratiske personen, som i sin søken etter maksimal frihet tar bort rettigheter fra andre.

Bibliografiske referanser:

• Canfora, L., (2004) Demokrati. Historien om en ideologi, kritikk, Barcelona.
• González, J. M. og F. Quesada (1988), Teorier om demokrati, Anthropos,
• Barcelona.
• Dahl, R., (1999) Demokrati. En guide for innbyggere, Tyren, Madrid.