Den psykoanalytiske teorien til Melanie Klein

Disippel av Sigmund Freud og en av de viktigste forfatterne av psykoanalyse, Melanie Klein er kjent for sin tilpasning av den psykoanalytiske modellen til å jobbe med barn., som er en av hovedforfatterne i arbeidet med mindreårige.

Den psykoanalytiske teorien til Melanie Klein, mens den fortsetter i mange henseender med Freuds arbeid, skiller seg ut for å utvide og utdype aspekter ved utvikling gjennom hele barndommen. og skape en mer fokusert tilnærming til hvordan individet forholder seg til objekter (generelt forstått som slike andre mennesker), dette er grunnlaget for relasjonsteorien innvende dem.

• Du kan være interessert: "Anna Freud: biografi og arbeid av Sigmund Freuds etterfølger"

Melanie Klein og teorien om objektrelasjoner

Melanie Kleins psykoanalytiske teori er hovedsakelig basert på hans teori om objektrelasjoner. I denne teorien er det slått fast at motivet er relatert til miljøet fra følelser og impulser som han føler og projiserer på gjenstandene til hans impuls. Forhold til disse objektene genererer permanente spor som vil markere det fremtidige forholdet til andre, internalisere erfaringene som er levd og stamme fra den psykologiske strukturen til Emne.

A) Ja, den psykiske konfigurasjonen til en person det ville være basert på hvordan interaksjonen med de nevnte objektene har vært relatert og internalisert, og individet utviklet seg ut fra det. Tidligere læring er med andre ord veldig viktig for Melanie Kleins teori, i motsetning til den nåværende biologen på den tiden, som forsvarte det essensielle i gener.

Individet og hans utvikling

I Kleins psykoanalytiske teori finnes mennesket fra fødselen i en konstant konflikt mellom liv eller kjærlighet og død eller hat. Gjennom utviklingen av å være, må subjektet overvinne stadiene og konfliktene som er typiske for livsfasen som blir levd, og smi et balanse mellom det ytre og det indre gjennom forhold til forskjellige objekter og, over tid, berike deres selv, personlighet og karakter.

I løpet av denne utviklingen vil individet gå gjennom forskjellige faser, variere måten vi fanger virkeligheten på og forholder våre impulser og ønsker med den og å nå forskjellige milepæler og aspekter som hjelper oss med å generere et integrert selv som lar oss møte konfliktene mellom idens ønsker og sensuren til superego.

Selvet i psykoanalyse

Selv om arbeidet til Melanie Klein i stor grad er en tilhenger av Sigmund Freuds arbeid, er det noen aspekter der avvik kan bli funnet.

En av de viktigste er at mens faren til psykoanalysen vurderer at mennesket er rent ved fødselen, i den psykoanalytiske teorien til Melanie Klein det antas at spedbarnet fra fødselen har et primitivt selv som gjør at han kan få kontakt med gjenstander og projisere sine egne ubevisste impulser og konflikter på dem.

Dermed ville objektrelasjoner i utgangspunktet være basert på impulsprojeksjon og introjeksjon av eksterne stimuli, for å utvikle et mer eller mindre differensiert selv i de forskjellige stadiene eller posisjonene.

• Relatert artikkel: "Idet, egoet og superegoet, ifølge Sigmund Freud"

Utviklingsstillinger

Melanie Kleins psykoanalytiske teori sier det gjennom hele utviklingen går mennesket gjennom en serie trinn der selvet og forholdet til miljøet utvikler seg. Spesielt etablerer det tilstedeværelsen av to konkrete posisjoner i barndommen der objektrelasjoner og angstene fra dem utvikler seg mot en integrering av selvet, den paranoide-schizoidposisjonen og depressiv

Forfatteren foreslår et øyeblikk av utseendet til hver enkelt, men benekter ikke muligheten for at voksne fag lider av en eller annen form for regresjon og / eller fiksering i noen av dem. Dermed ville den paranoide-schizoidposisjonen være mer knyttet til fremveksten av psykotiske lidelser og den depressive til nevrotiske.

1. Schizo-paranoide posisjon

Denne stillingen ser ut til å være den første typen objektforhold, startet ved fødselen og har en tendens til å vare opptil seks måneders alder. I denne innledende utviklingsfasen er barnet ennå ikke i stand til å identifisere hva selvet er og hva som ikke er, ha en konkret tanke og ikke være i stand til å skille holistiske elementer.

Ved ikke å kunne skille selvet fra det ikke-selvet, kan ikke barnet integrere den felles eksistensen av aspekter givende og avskyelig i det samme objektet, som reagerer ved delvis å identifisere gjenstandene gjør hva vurderer eksistensen av en god som tar vare på ham, og en annen dårlig som gjør vondt eller frustrerer ham (Denne forsvarsmekanismen kalles splitting), og projiserer dens impulser og prøver på dem. Det viktigste eksemplet som vil markere spedbarnet mest, er morens bryst, som noen ganger ammer ham og til tider frustrerer ham.

På grunn av eksistensen av et dårlig, forfølgende objekt, spedbarnet vil utvikle angst og nød på ideen om at det kan angripe deg. På denne måten utvikler det seg en paranoid frykt som igjen vil vekke aggressive og sadistiske instinkter mot objektet. På samme måte er forvirring og kvaler hyppige på grunn av uvitenheten om hvilket objekt som skal bli funnet.

Hvis barnet klarer å introdusere det gode aspektet ved objekter (i det vesentlige mors gode bryst) gjennom lever flere eller bedre positive opplevelser enn negative, vil du være i stand til å danne et sunt selv som lar deg gå videre til det neste posisjon.

2. Depressiv stilling

Når barnet modnes, begynner det å få en større utvikling av selvet og bedre evne til å skille av hva som er selve det som ikke er, å være i stand til å observere at objekter er uavhengige av hverandre dem selv. Denne fasen oppstår rundt seks måneder etter fødselen.

Det gode aspektet ved objekter er innarbeidet og introdusert, spesifikt fra mors bryst, og barnet er i stand til å integrere de hyggelige og ubehagelige aspektene ved objekter. Litt etter litt har det blitt mulig å se objekter som et enkelt element som noen ganger kan være bra og noen ganger dårlig.

Aggressive stasjoner reduseres, og når man observerer at objektet er en uavhengig enhet, blir frykt og angst for muligheten for tapet født. Dermed vises i denne posisjonen eller dette stadiet angst av depressiv type som blir lagt til de i den forrige posisjonen. Følelser av skyld og takknemlighet overfor objekter blir født, og forsvarsmekanismer som undertrykkelse av instinkter og fordrivelse begynner å bli brukt.

Oedipus-komplekset

Et av de mest kontroversielle begrepene i psykoanalytisk teori er Oedipus-komplekset, som ifølge Freud dukker opp gjennom det falliske stadiet rundt tre år. I den psykoanalytiske teorien til Melanie Klein er dette komplekset ganske tidligere, og vises sammen med integrasjonen av delvise objekter i et totalobjekt under den depressive posisjonen.

Med andre ord anser Klein at det er et Oedipus-kompleks fra det øyeblikket barnet er i stand til forstå at foreldrene hans er individer som er fremmede for ham, og observer at det er en kobling mellom dem som han ikke gjør være en del. Barnet projiserer sine ønsker på denne lenken, generere misunnelse og forårsake ambivalente følelser om det.

Senere vil Oedipus-komplekset som Freud foreslår vises, i det øyeblikket hvor ambivalens og valget blir gjort mellom ønsket om en forelder og rivalisering og identifikasjon med den andre.

• Relatert artikkel: "Oedipus-komplekset: et av de mest kontroversielle begrepene i Freuds teori"

Symbolsk lek og ubevisst fantasi

Evnen til å uttrykke deg verbalt og eksternaliser tanker, følelser, ønsker og opplevelser gjennom ord den utvikler seg gjennom hele livet. Denne kapasiteten krever et visst nivå av læring og modningsutvikling, samt en viss kapasitet til introspeksjon.

For et barn som ikke har fullført utviklingen, er det derfor ekstremt komplisert å kunne uttrykke sine driv, ønsker og bekymringer. Dette er en av hovedårsakene til at fri tilknytning karakteristisk for freudiansk psykoanalyse kunne opprinnelig ikke brukes på barn.

Imidlertid er de instinktive elementene, ønskene og frykten som er en del av hver enkelt, til stede fra fødselen. For den psykoanalytiske teorien til Melanie Klein, selv om disse elementene kanskje ikke er bevisste i barndommen, kan de symboliseres i generasjonen av fantasier. På denne måten ubevisste fantasier fungere som en metode for uttrykk for grunnleggende instinkter og bekymringer, projisere disse inn i spillet og i stor grad lede barns holdning og oppførsel.

I denne forbindelse er et av de mest verdsatte bidragene fra Melanie Kleins psykoanalytiske teori introduksjonen av symbolsk lek som en metode for evaluering og arbeid med mindreårige. For Klein er lek en kommunikasjonsmetode der spedbarnet uttrykker sine opprinnelige bekymringer og ønsker indirekte. På denne måten er det mulig å observere fantasiene ved å analysere symbolikken i spillprosessen bevisstløs som styrer oppførselen til barnet på en måte som er analog med den som brukes i metodene for fri tilknytning brukes hos voksne.

Når du bruker det symbolske spillet, er det veldig viktig å omgivelser eller justering av situasjonen, det vil si ta hensyn til at behovet for øktene, typen Møbler og leker er egnet for barnet, slik at det ikke pålegges ham hvordan han skal leke. Barnet må velge de lekene han selv vil bruke, og være i stand til fritt å uttrykke frykt, bekymringer og ønsker gjennom dem.

Bibliografiske referanser:

• Almendro, M.T. (2012). Psykoterapier. CEDE PIR Klargjøringsmanual, 06. CEDE: Madrid.

• Corral, R. (2003). History of Psychology: notater for studien. Redaksjonelt Felix Varela. Havanna.

• Klein, M. (1971). Prinsipper for barneanalyse. Buenos Aires: Paidós.

• Klein, M. (1988). Misunnelse og takknemlighet og andre jobber. Komplette arbeider. Volum 3. Barcelona: Paidós.