Holdning: når bildet er alt

Vi vet alle det der det er samfunn, er det mennesker som dømmer. Fra hårklipp til tatoveringsestetikk, gjennom det ikke-verbale språket som brukes og produktene som blir fortært, krysses alt som forener oss til livet i samfunnet med tusen og ett merke designet mest sofistikerte markedsføringsfabrikker.

I går var det urbane stammer som hadde ansvaret for å holde disse kodene for estetikk og oppførsel for seg selv. I dag har disse personlighetstykkene som er tatt ut, blitt utvannet til et mye bredere konsept: holdning.

Holdning: ca. poserer og ghettoer

Det er klart at holdning Det er ikke et begrep som er laget av sosiologer eller psykologer, men snarere et nytt ord som sannsynligvis kommer fra den engelske "poser", som igjen er et lån fra franskmennene. Dette gir allerede ledetråder til i hvilken sammenheng roten til ordet postureo dukket opp.

Opprinnelig ordet Det ble brukt til å henvise pejorativt til de menneskene som later til å være det de ikke er. Det var de urbane stammene som hadde ansvaret for å utvide bruken av dette ordet for å henvise til folket som kopierte estetikken sin uten å tidligere ha internalisert deres musikalske smak, deres verdier og deres tradisjoner. Ikke i akademiske miljøer, men i rom for dissens. På gaten, langt fra faste definisjoner. Et sted å eksternalisere 

personlighet av seg selv er delvis gjenoppfinne seg selv.

Så det å vise frem holdning betydde imitere estetikken til en bestemt gruppe uten å gjøre det samme med deres etikk, innholdet som gir mening til disse hårklippene, følelsene musikken overfører og den måten å kle seg på for å kjenne igjen hverandre blant kameratene.

I dag er alt som har blitt igjen. Nå er postureo blitt uavhengig av de små ungdomsgettoer: det har blitt en del av det daglige livet til en stor del av urbanites. Den består av å gi det ønskede bildet, men ikke bare et hvilket som helst ønsket bilde: spesielt et som lar oss smelte inn i mengden, ikke skille seg ut. Nå er denne måten å late som et produkt for alle ganer, lett å selge og eksporteres til alle vestlige land.

Holdningen er ikke lenger relatert til samfunnet, til de spesifikke gruppene. I dag betyr det å late som du ikke mener å gjøre det som et individ som vil ser ut til å være noe mye bredere, for enhver smak, uten fanfare.

De nye måtene å posere på: personlighet å ha på seg

Holdningen, slik vi forstår den i dag, har dukket opp i de samme hekkeområdene som de urbane stammene dukket opp: utryddelse av tegn knyttet til liv utenfor arbeid. I urbane stammer var dette "utover arbeidet" der elementene som var utsatt for å bli kopiert for å holde tritt med fødselen, født med rom for dissens: musikk, konsertene, den graffiti verden og skateboard på offentlige steder, etc.

I dag betyr "utover arbeid", enkelt og greit, fritid.

Ikke alle mennesker deler kampene til venstreorienterte punkbevegelser, og heller ikke av syklister som hevder seg selv retten til å overskride reglene for bruk av det offentlige rom. Imidlertid går mange flere på konserter, drar på ferie eller møter venner innimellom. Og de fleste av disse menneskene har tilgang til profilene sine i sosiale medier.

Alt er basert på sosiale nettverk

Det er i vårt laboratorium facebook-kontoer og twitter hvor den nye holdningen er gitt. Hvis du før du prøvde å kopiere noen elementer fra et lett gjenkjennelig lokalt band, gjør du i dag det samme for å se ut til å være en normal middelklassemenneske, med estetiske påvirkninger godt assimilert av middelklassen og typiske situasjoner i fritidsøyeblikk. Denne sangen av den Sevillian rapperen ToteKing oppsummerer den ganske bra:

Hvis før holdningen ble utøvd på gaten, i dag utøves det fra ensomheten til elektroniske enheter, når du velger bilder og gir knappen for å laste opp bilder. Det er noe alle med tilgang til teknologi kan gjøre, uavhengig av sosial dynamikk eller lokale skikker.

Selfien holder seg som et paradigme om at noe er galt

Et eksempel på dette er veldig raskt popularisering av selfiestaven, hvis funksjon er gjøre oppgaven med å grafisk fange et faktum lettere: "Jeg var her". Den nye holdningen er en så raffinert måte å late som om den ikke, som den var før for noen år siden, var basert på de store gjenstandene. Det er basert på selektiv oppmerksomhet. Jeg var her, og av en eller annen grunn viser jeg deg dette. Jeg har også skrubbet på kjøkkenet, men av en eller annen grunn viser jeg deg ikke det. Jeg vil at du skal vite at jeg har vært der, men ikke her. Og om nødvendig vil jeg kjøpe en pinne for å ta et bilde når det ikke er noen som følger meg.

På Internett kan du finne videoer der folk ser ut til å tro og tror at de skal ta et bilde. Det er noen vanskelige sekunder, og det er denne klossa som gjør videoer morsomme. Denne følelsen av å være latterlig er et av symptomene du later til.

I de øyeblikkene av ubehag, hvis du tar hensyn til ansiktene til menneskene som stiller, kan du se friksjonen mellom bildet du vil gi og det du faktisk gjør. Det er ikke et forsøk på å skille seg ut, men å smelte sammen med det abstrakte bildet av en person som lever livet, verdt redundansen.

Totalitarismen ved normalt utseende

Den nye holdningen er en gjenstand født i globalisering som styres av en alt eller ingenting mekanisme. Hvis folk for to år siden lo av de første kinesiske turistene som reiste med en selfiestang, er det i dag helt normalt å bruke dem. Hvis folk for noen tiår siden later til å skille seg ut, gjør de det i dag for å bli mer som medlemmer av den globale landsbyen. Uansett hvem vi er, har vi alle fritid, og vi liker å leve livet, de ser ut til å bety.

I større grad, vårt sosiale liv støttes av avatarer vi bruker på sosiale nettverk. I økende grad ligner bildet vi gir det vi ønsker å gi gjennom disse virtuelle profilene. Forhåpentligvis overskygges ikke måtene å leve livet på en spontan og original måte i dette forsøket på å vise hva man er.