Achaere: hvem var de, og hva vet vi om denne eldgamle kulturen?

I mange kilder i det antikke Hellas og noen av Egypt, Anatolia og nærliggende territorier ser det ut til et folk kjent som Achaere som er kreditert for å ha deltatt i den berømte krigen mot Troy, den samme der en trehest var vant til velte henne.

Til tross for at det blir sagt mye om dem både i Iliaden og Odyssey, er det imidlertid ikke klart hvem de var og nøyaktig hvor de kunne sies å ha bodd.

Hvem var achaerne? Var de en linje med grekere? En etnisk gruppe på Balkan? En etnisk gruppe fra Peloponnes? Mykensk? Alt dette er spørsmål som mange historikere har stilt seg selv basert på arkeologi, ulike kilder og vitnesbyrd fra det klassiske Hellas, spørsmål som dukker opp når man prøver å bli kjent med dette folket.

• Relatert artikkel: "Historiens 5 tidsalder (og deres egenskaper)"

Hvem var achaerne?

Achaere (fra det latinske “Achaei” og dette igjen fra gresk “Ἀχαιοί”, “Akhaioí”) er navnet de får forskjellige folk i den klassiske antikken. Det er et av de kollektive navnene som brukes til å referere til hele grekerne i Odyssey og i Homers Iliade, sammen med to andre begreper for å referere til innbyggerne i det meste av det som nå er Hellas: Danaos og argumenterer. I tillegg til disse greske kildene vises akaeerne i Bibelen, selv om de blir referert til som acaicos.

Men bortsett fra i litteraturen, eksisterte achaerne, eller i det minste var det navnet som ble brukt til å referere til innbyggerne i Achaia, en region som ligger nord for Peloponnes. Bystatene i denne regionen dannet en konføderasjon kalt Achaean League, en allianse som virkelig hadde innflytelse mellom 3. og 2. århundre f.Kr. C.

Opprinnelig var achaeerne et indo-europeisk folk som bebod det sørlige Balkan fra 2000 f.Kr. C. og som senere ville gi opphav til den mykenske sivilisasjonen, selv om det i akademisk historiografi er foretrukket å referere til dem som "mykenske". Denne bronsealderbyen antas å ha forlatt Balkan til Hellas rundt 1800 f.Kr. C., som en av de første indo-europeiske bosetterne som nådde denne halvøya.

Der ville forskjellige kongeriker bli konstituert, og de var bemerkelsesverdige de fra Mykene og Tirinto. Senere, rundt 1400 f.Kr. C. erobret disse Achaere "fredelig" øya Kreta og introduserte noen nyvinninger, grunnleggende for den senere sivilisasjonen Gresk: vognen, hestene, våpnene smidd i bronse og en større overdådighet og protokoll i begravelsesseremoniene til adelsmenn.

Achaeerne på Peloponnes hadde en sosial organisasjon som dreide seg om familien gjennom slektskap og de ble styrt av et politisk system ledet av en krigerprins. Blant de viktigste gudene er gudinnen Potnia og guden Poseidon, havets konge.

Myte om at Achaerne dukket opp i Achaia

I gresk mytologi oppfattet kulturelle splittelser blant de gamle grekerne ble avbildet som legendariske linjer av etterkommere som ble identifisert i slektsgrupper, med hver linje avledet fra en forfader som ga den linjen navnet. Hver greske "etniske gruppe" ble oppkalt etter en av deres heroiske forfedre:

• Aqueos den fra Achaeus.
• Gi oss Danao.
• Cadmeos den fra Cadmus.
• Eolios den fra Aeolus.
• Jonios den av Ion.
• Dorios for Doro.
• Helenos som fra Helén.

Myten forteller at Cadmus of Phoenicia, Danaus of Egypt og Pelops of Anatolia tok seg inn i Hellas fastland, ble assimilert og forvandlet til greker.. Helén, Graikos, Magnis og Makedonia var barn av Deucalión og Pirra, som var de eneste som overlevde den store flommen. Den etniske gruppen ble opprinnelig oppkalt etter den eldste sønnen, Graikos graikoi (ordet "gresk" kommer fra her), men ble senere omdøpt av en annen av sønnene hennes, Helén, som hadde vist seg å være mest sterk.

Barna til Helén og nymfen Orséis var Doro, Juto og Eolo. Sønnene til Juto og Creusa, datter av Erecteus, var Ion og Achaeus, som dette var skaperen av Achaeerne. Da Achaeus 'onkel Aeolus i Thessaly døde, gjorde Achaeus seg til herre for Fthiotis, som ble omdøpt til Achaia.

Achaere og mykenere

Noen eksperter har identifisert achaerne som mykenerne, en kultur relatert til grekerne, og at det faktisk er bevis for at de snakket en veldig gammel dialekt av det greske språket. Andre er av den oppfatning at Achaere ikke kom inn i Hellas før Dorian-invasjonene på 1100-tallet f.Kr. skjedde. C.

Som beskrevet av Homer, var akaeerne et folk som kom fra de kontinentale øyene og vestlige Hellas som øya Kreta, Rhodos og andre nærliggende øyer, unntatt øyene Kykladene. Det er nysgjerrig at disse øyene sammenfaller nøyaktig med de hvor den mykenske kulturen utviklet seg mellom det fjortende og det trettende århundre f.Kr. C. i henhold til gjeldende oppfatning av moderne arkeologi.

En annen grunn til at det antas at mykenere og akaeere må ha vært de samme, er det faktum at de hadde som hovedstad administrasjon av dens innflytelsesområder nettopp byen Mykene, som av de koloniserte folk ble ansett som den Kretensere. Innflytelsen fra mykenerne spredte seg gjennom Lilleasia, den iberiske halvøya og det gamle Egypt.

De kulturelle egenskapene til achaerne-mykenerne

Med tanke på at achaerne var mykenske, var hovedbyene i denne byen Mykene, deres hovedstad administrativ, Tirinto, Pilos, Athen, Tebas, Yolcos og Orcómeno, i tillegg til å ha bosetninger i Makedonia, Epirus og noen Egeiske øyer. Basert på historien og en del av myten, prestasjonen som var mest kjent av Achaere, ville være deres ti år lange beleiring av Troja, en by som hadde stor militær og økonomisk makt og som utgjorde en alvorlig trussel mot Mykene.

Achaerne ble organisert i tre sosiale klasser, ikke veldig forskjellige fra resten av kulturen i Hellas. Den mest privilegerte klassen var den av de høye administrative stillingene i palasset som utøvde politisk-militær makt; under dem var borgere, de eneste som var pålagt å betale skatt, men som hadde noen rettigheter; og det til slaver, som utelukkende ble brukt i palasser og religiøse bygninger.

Achaeerne-mykenerne begravde sine adelsmenn med alle slags skatter og satte dem i nysgjerrige sekskantformede graver, fordelt som en bikake.. Begravelsen til krigerklassen var mer ydmyk, og tok bare bort våpnene og rustningen de hadde brukt i livet. Imidlertid ble de som hadde vært krigshelter kremert og asken deres ble plassert i urner som var dekorert med lyse og vakre gullmasker.

Siden storhetstiden for den mykenske og minoiske kulturen falt sammen i samme århundre, mener historikere at begge deler etniske grupper ble involvert i en eller annen konflikt som ville føre til den senere forsvinden av Achaeans, selv om dette også er et spørsmål om debatt. Det som er kjent er at etter at Mykene falt på grunn av Dorianernes handling, spredte de overlevende seg til flere greske øyer og de nådde også den anatolske halvøya, dagens Tyrkia.

• Du kan være interessert i: "Bronsealder: egenskaper og faser av denne historiske scenen"

Hvor kommer navnet fra?

I dag refererer grekerne til seg selv som "hellenere", og faktisk er det offisielle navnet på deres land, det moderne Hellas, det for den hellenske republikk. Moderne hellenere deler felles trekk og identitet som definerer dem som en ganske homogen nasjon, de fleste av dem har gresk som morsmål, samt rik gastronomi, skikker og tradisjoner, delt av sine forfedre, og som har overlevd den tyrkiske innflytelsen som de var i så mange århundrer sendt inn.

Imidlertid har denne ideen om en enkelt nasjon ikke eksistert for alltid. I den klassiske antikken ble gresk kultur delt inn i et sett med bystater og innbyggerne, selv om de var bevisste å være like, hadde ikke en idé om en forent nasjon eller etnisk gruppe slik vi forstår det i dag. For å referere til seg selv brukte de altså forskjellige navn som ionianere, dorianere, eolere og også, Achaere, som med disse ordene betegner innbyggerne i de forskjellige områdene i den greske sivilisasjonen klassisk.

Likevel, ideen om at "Achaeans" ble brukt som et synonym for datidens grekere er kontroversiell. Det er vitnesbyrd som tyder på at mer enn et annet navn pleide å kalle hele grekerne slik Homer gjorde, det burde være et sin egen kultur, et folk som tilfeldigvis bodde i landene i det nåværende Hellas og som delte greske egenskaper, men som ikke var akkurat det at. Faktisk er det dokumenter fra andre sivilisasjoner som gir en viss kraft til denne hypotesen.

Hetittene

Hetittene var et folk som for det meste bosatte seg på den anatolske halvøya, i et land de kalte Hatti. I noen av tekstene nevnes at det i vest var en nasjon som heter Ahhiyawa. Et brev er det første dokumentet der dette landet er nevnt, der bruddene på traktaten til den hetittiske vasal Madduwatta som også kalles Ahhiya er oppsummert.

Et annet viktig dokument er brevet fra Tawagalawa, skrevet av en konge hvis historiografi ikke har klart å finne ut hvem han var, men må ha levd mellom 1300- og 1300-tallet f.Kr. C. Brevet ble adressert til kongen av Ahhiyawa, og behandlet ham som en likemann og antydet at Miletus, kalt Milawata på hettittisk side, var under hans kontroll. Det refererer også til en tidligere Wilusa-episode, som involverte fiendtligheter fra Ahhiyawa.

Denne Ahhiya har blitt identifisert med Achaere fra trojanskrigen, og Wilusa vil være navnet som hetittene refererte til byen Troja.. Det er faktisk noen likhet mellom navnene på Akropolis Troy, Wilion (Ϝιλιον), senere Ilion (Ίλιον) og navnet Wilusa på hetittisk.

Likeledes er dette fortsatt en åpen debatt siden, utover de fonetiske likhetene mellom hetittittet Ahhiyawa og Akhaioi Gresk (uttales / ajéi /), er det fremdeles ingen avgjørende bevis, selv etter at det ble oppdaget at mykenisk lineær B var i faktisk en eldgammel form for gresk, og derfor snakket mykenerne dette språket, og kunne klassifiseres som gresk språklig snakker.

Egypterne

En annen sivilisasjon som tilsynelatende tok kontakt med disse akkaderne, var egypteren. I løpet av det femte året av farao Merenptahs styre, er eksistensen av et forbund av folk fra Libya og nord nevnt i flere kilder som ville ha angrepet det vestlige deltaet. Blant de etniske navnene på inntrengerne er det "Ekwesh", som ifølge noen historikere ikke ville ha vært mer eller mindre enn Achaere selv.

Faktisk nevner Homer et angrep fra achaerne i det egyptiske deltaet. Herodot, en annen stor klassisk tenker, uttaler i sin første bok at Helena hadde blitt ledet til Egypt under trojanskrigen og at grekerne senere dro til den afrikanske nasjonen til få det tilbake.

Aquea League

Vi kan ikke avslutte å snakke om Achaere uten å nevne en av de viktigste politiske alliansene i det klassiske Hellas. Aquean League (på gresk “τὸ Ἀχαϊκόν”, “tò Achaïkón”) var et forbund av byer i Achaia-regionen. På sitt høydepunkt kom ligaen til å kontrollere hele Peloponnes-halvøya, med unntak av den sørlige Laconia-regionen. Denne sosio-politiske alliansen ville komme til en slutt med romersk styre over greske land, noe som førte til oppløsningen i 146 f.Kr. C. etter Aquean War.

Eksistensen av denne ligaen er ganske lang. Det var en første i V-tallet f.Kr. C., frukt av foreningen av fire byer og grep knapt inn i væpnede konflikter i løpet av dette århundret. Senere, i tiden til Herodot (484-425 f.Kr. C.), ligaen var allerede litt mer omfattende, den består av tolv bystater: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno og Tritera. Ripes og Egas forsvant praktisk talt umiddelbart, og ble erstattet av Cerinea og Leontio. Det er ikke kjent hva forholdet mellom disse byene var, og det var sikkert en religiøs liga snarere enn en politisk.

I prinsippet Aquean League hadde byen Helix som hovedkvarter og Poseidon som en veiledergud (som skytshelgen). Men da denne byen ble ødelagt av en tsunami i 373 f.Kr. C. setet ble overført til Egio og hengivenheten mot havguden gikk tapt, og ble erstattet av Zeus og Demeter som nye veilederguder.

I 338 a. C. under slaget ved Queronea kjempet ligaen sammen med Athen og Theben, men ble beseiret av makedonerne. Etter det var hun veldig svekket, så mye at hun ikke engang kunne dra nytte av den fordelaktige hendelsen som var Alexander den Stores død og starten på Lamian-krigen. Faktisk var den så svak at den ikke kunne holde ut lenger og endte opp med å oppløse seg. Demtrius Poliorcetes og Cassander fra Macedon påla garnisoner på byene, og byene ble til slutt politisk adskilt.

Gjenoppta

Achaeerne vekker mye mysterium i historiografien fordi det egentlig ikke er kjent hva de var. Som vi har sett, anser noen at det er et av de mange navnene som ble brukt til å referere til hele grekerne, mens andre tilskriver det en eksistens. rent litterære og andre mener at Achaere og Mykenere var synonyme begreper, og andre ser bare som noe "Achaere" navnet som fikk den politisk-religiøse ligaen som ble etablert nord for Peloponnesus

Uansett gikk navnet hans inn i historien, og mye er skrevet om hans mulige opprinnelse, hans kulturelle trekk, hva de trodde på, hvilke store historiske begivenheter de deltok i, og om de egentlig var de samme som Mykensk. Debatten er fremdeles åpen, og det gir enda mer glød mot nysgjerrighetsflammene og ønsket om å vite mer om de sanne Achaere.

Bibliografiske referanser:

• Hernández, Gonzalo Fernández. Historien til Hellas fra opprinnelsen til Dorian-invasjonene., S.38, i Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35-52.
• Joachim Latacz (2003), Troya y Homero: mot oppløsningen av en gåte, s.181. Barcelona: Destinasjonsutgaver. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Achaere og grekere (1960); Güterbock, Hans G. "Hetittene og den egeiske verden: Del 1. Ahhiyawa-problemet revurdert "American Journal of Archaeology 87.2 (april 1983), s. 133-138; og Machteld J. Mellink, "Del 2. Arkeologiske kommentarer til Ahhiyawa-Achaians i Western Anatolia ", pp. 138-141.