6 viktigste kjennetegn ved RENAISSANCE -filosofien

I dagens klasse skal vi studere kjennetegn ved renessansefilosofi. En intellektuell strøm som dukket opp i byer i Nord -Italia (Milano, Firenze og Venezia) i XV århundre og som spredte seg over hele Europa på 1500 -tallet, som dominerende og banebrytende tenkning med middelalderske teser. I tillegg var renessansefilosofien direkte knyttet til humanismens fødsel, som ga opphav til sekularisering av tankene og utvidelsen av fornuften, filosofi og vitenskap. Vil du vite mer om egenskapene til renessansefilosofi? Fortsett å lese denne leksjonen, for i en lærer forklarer vi dem for deg.

De humanisme oppsto i bystater i nord og sentrum av Italia slutten av 1300 -tallet og begynnelsen av 1400 -tallet. Derfra spredte den seg raskt (15.-16. Århundre) over hele Europa og ble den dominerende tanken og brøt radikalt med middelalderstrømmen som hersket frem til nå.

På samme måte skilte tre originale forfattere seg ut i denne nåværende: Francesco Petrarca (1304-1379) med sitt verk The Songbook,Giovanni Boccacio (1313-1375)

med verket Decamerón og Dante Alighieri (1265-1321) med verket The Divine Comedy. Og kort tid etter vil andre skille seg ut, for eksempel: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus av Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) eller Giordano Bruno (1548-1600).

Renessansefilosofi var før og etter i historien, siden den la grunnlaget for dagens vestlige tanke. I tillegg skilte det seg ut for følgende egenskaper:

Kontekst for renessansefilosofi

Humanisme er født i et miljø kosmopolitisk, i et samfunn borgerlig og i en kontekst Urban med stor økonomisk, kommersiell og kulturell prakt. Spesielt settes den inn i de blomstrende bystatene i Nord-Italia, som finner sin referanse, identitet og likhet i gammel gresk polis og i Den romerske republikk. Det er nettopp av denne grunn at vi ser en gjenoppdagelse av verkene og av klassisk kultur, allestedsnærværende innen kunst, arkitektur, litteratur og filosofi. Gresk-romersk kultur er idealisert i en slik grad at denne perioden kalles renessansen, med henvisning til gjenopprettelsen av en fantastisk fortid etter en periode i mørket (Alder Halv).

I tillegg var dets fødsel og utvidelse parallelt med utviklingen av universiteter, trykkeriets fødsel og produksjon av verk på folkespråk, og den mest tilgjengelige kunnskapen for flertallet av befolkningen.

Sekularisme og sekularisering

En annen av egenskapene til renessansefilosofien finnes i det progressive sekularisering av samfunnet og avvisningen av den sosiale orden basert på teologisk lære (teokrati). Dermed søkes et mer diversifisert og autonomt samfunn.

På samme måte resulterte denne sekulariseringen og sekularismen i benektelse av teologisk-religiøs transcendens (immantentisme), laisering av kunnskap og bruddet med det religiøse domenet / kunnskapskontroll= forskningsfrihet, vitenskapelig utvikling mot teologi og forsvar for tankefrihet. Som filosofen gjentatte ganger forsvarte Giordano Bruno (1548-1600).

På samme måte førte alt dette til fallet og spørsmålstegn ved den dominerende tanken i middelalderen, aristotelisme, til utvikling av fornuft og kritisk tenking mot middelaldersk religiøs og dogmatisk tanke.

Mennesket mot Gud

Fødselen til renessansefilosofien førte til oppløsningen av teosentrisk tenkning (Gud sentrum) og innføringen av den antroposentriske modellen. A) Ja, mennesket er sentrum av universet og den mest perfekte skapelsen av Gud og naturen (speicism). De antroposentrismeeller er pålagt teosentrismerådende i middelalderen (Saint Thomas Aquinas).

Nå kommer mennesket frem: hans kvaliteter er opphøyet, det er fastslått at han er fullt ut dyktig, som er fri, som ikke har noen intellektuell grense og som eier sin skjebne (autonomi moralsk). Det vil si at den blir hovedpersonen, slik den viser oss Michael de Montaigne (1533-1592) i sitt arbeid Essays eller den antropologiske tanken til Giordano Bruno.

Vitenskapelig metode og den vitenskapelige revolusjonen

Engasjementet for den vitenskapelige metoden er en annen av egenskapene til renessansefilosofi. I forbindelse med formidling av rasjonell tanke, oppstår en stor nysgjerrighet for vitenskap, som fremmer utviklingen av vitenskapelig metode og den vitenskapelige revolusjonen. Vitenskap er pålagt som kunnskapsideal og fremgang for menneskeheten.

På denne måten var det mange fremskritt innen medisin, biologi, fysikk, anatomi og astronomi. På denne måten fremhevet han forsvaret av den heliosentriske modellen av Nicolaus Copernicus (1473-1543) og Galileo Galilei (1563-1642) in Sidereus nuncius (1610), Giordano Brunos støtte til relativitet av bevegelse og atomisme og utvikling av Rene Descartes (1596-1650) av en metodikk for studier av naturvitenskap i Metodenes diskurs.

“For å undersøke sannheten er det nødvendig å tvile, så langt som mulig, på alle ting. Descartes "

Refleksjon om politikk og stat

Ved å fastslå at individet er et autonomt vesen, forsvares også ideen om at det på politisk nivå ikke skal beskyttes, det vil si politisk autonomi. Dermed liker store tenkere Leonardo Bruni (1369-1444) og Nicholas Machiavelli (1469-1527), vil de reflektere over statsmodellen og politikken.

Den første vil gjøre det i Historien til det florentinske folket (1473), hvor han forsvarer den populære staten som den perfekte regjering (enkeltpersoner deltar aktivt). Den andre, i arbeidet hans prins (151371532) analyserer alle regjeringstyper, herskerens måte å styre på og egenskaper som en god politisk leder bør ha.

"Vår måte å styre staten på har som mål å oppnå frihet og likhet for hver enkelt innbygger. Fordi det er egalitært i alle aspekter, kalles det populærstyre. Bruni "

Utviklingen av kunst

Et annet kjennetegn ved renessansefilosofien var kunststudio: romlig proporsjon, lys, anatomi, symmetri... Samt dens utvikling på bekostning av beskyttelse av store familier eller domstoler (Medici, Sforza, Francisco I fra Frankrike, pavedømmet ...). Fremhever verkene til Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) eller Michelangelo (1475-1564).