Historisk kontekst av ROMANSK kunst

Romansk kunst skiller seg ut for å være den første Unified Art Of The Western Christian World, utviklet seg mellom 1000- og 1100-tallet, selv om det i noen områder forlenget seg til midten av 1200-tallet. Et historisk øyeblikk som faller innenfor middelalderen, et begrep opprettet på 1600-tallet for å referere til en tid med mørke som inntraff etter imperiets fall Vestromertid og 1100-tallet, høymiddelalderen, og et øyeblikk av mer prakt som skulle tilsvare senmiddelalderen og som hadde sitt bindemiddel i romansk kulturell.

I unProfesor skal vi oppdage historisk kontekst for romansk kunst slik at du forstår når dette nye kunstneriske uttrykket fant sted.

Bak det vestlige romerske imperiets fall i 476 begynner a dekadent alder og mangel på religiøs og politisk enhet som følge av migrasjonen av barbariske folk og deres bosetting i Europa Vest, mens det bysantinske riket i øst fungerte som en barriere, styrket under regjeringen til keiser Justinian (482-565). Ustabilitet var en konstant i disse århundrene, og var okkupasjonen av den iberiske halvøy av

muslimer i 711 fremveksten av en ny kultur. En sammenstøtende sivilisasjoner, men også i kontakt og med en bemerkelsesverdig kulturell utveksling

På samme måte betydde okkupasjonen av den iberiske halvøy av muslimer, fra år 711, inngangen i kontakt med svært ulike sivilisasjoner som over tid ville ende opp med å produsere en fruktbar kulturell syntese.

I den verden, kunnskapen om den klassiske verden ble opprettholdt takket være klosterordenene, å være kirken pådriver for kunst og kultur. En religiøs kunst som, når det gjelder den romanske, også i aristokratiet til en annen av dens tilhengere. Dermed tjente kunst til å indoktrinere de lavere og analfabeter og vise makten til de herskende klassene, presteskapet og aristokratiet.

For bedre å forstå den historiske konteksten til romansk kunst, må vi vite at vi i løpet av det 10. til det 12. århundre var vitne til følgende fenomener:

• De overvinne terroren i år 1000 Uten å oppleve de forferdelige guddommelige straffene som var blitt profetert, utløste de en bølge av takknemlighet som materialiserte seg i et ønske om åndelig fornyelse. Etter prakten som ble opplevd i Karl den Stores Frankrike, ble Europa ødelagt av en rekke epidemier, hungersnød og invasjoner av normannere, ungarere og muslimer En situasjon med konflikt, katastrofer og usikkerhet der en profeti om ankomsten av apokalypsen i året 1000. Frykten spredte seg over hele Europa, men da denne annonserte verdens ende ikke fant sted, og heller ikke skjedde noe etter år 1033, ga en følelse av takknemlighet og medlidenhet etter. Et ønske om å takke og feire Gud uttrykt i flere kollektive troshandlinger og i bygging av religiøse bygninger: templer og klostre. Noen bygninger der visjonen om den siste dommen vil bli en av de mest gjentatte scenene og, ved mange anledninger, hovedpersoner i tilgangsportikoene.
• Kirken er på vippen til et teosentrisk samfunn som eier deler av ressursene produktive og forkjempere fenomener som pilegrimsreiser, korstogene eller grunnlaget for ordener kloster.
• De klosterordener de blir sentre for spiritualitet og kulturelle, kunstneriske og økonomiske sentre. De er ansvarlige for formidlingen av denne kunstneriske stilen. En av de mest fremtredende ordenene var benediktinerordenen, hovedpersonen i dette ønsket om fornyelse og forening. Denne ordenen var inspirert av Benedikt av Nursia og vil ha som sentrum Cluny-klosteret, grunnlagt på begynnelsen av 1000-tallet. De grunnleggende elementene i romansk kunst vil gjenspeiles i Cluny og derfra vil denne nye arkitektoniske stilen bli kjent.
• Cluny oppfordrer også pilegrimsreiser og vil gjøre den nye arkitektoniske stilen til en manifestasjon av hans innflytelse. Dermed vekkes interessen for pilegrimsreise til hellige steder, fra Det hellige land til Roma eller Santiago de Compostela, for å besøke de hellige relikviene. Pilegrimsveiene bidro til å internasjonalisere det romanske, i tillegg til å fremme handel og kulturell berikelse. Takket være pilegrimsrutene og militærekspedisjonene for å frigjøre Det hellige land, nådde påvirkningen av kunst fra øst også vesten, spesielt bysantinsk kunst.
• EN bedring av den økonomiske situasjonen takket være optimalisering av produksjonsmidlene og en tid med politisk stabilitet.
• Aristokratiets makt styrkes ved å kontrollere produksjonsmidlene takket være dens militære makt og kontroll over de lavere klassene. Føydalismen etablerer et veldig hierarkisk klassesamfunn der et forhold av avhengighet og slaveri mellom folket og overklassen opprettholdes.
• Også urbaniseringsprosessen begynner takket være økningen i kommersielle utvekslinger og bondebefolkningens flukt mot de gamle byene som en måte å unnslippe det voldsomme presset fra føydalherrene.
• Han Føydalisme er en annen av faktorene som definerer den historiske konteksten til det romanske siden det var systemet politiske, sosiale og økonomiske som dominerte under en stor del av middelalderen, det vil si fra århundret IX til XV. Dette systemet var preget av å organisere samfunnet i henhold til vasalforhold mellom en føydalherre og hans vasaler.
• Korstogene, som begynte på slutten av 1000-tallet, utgjorde også et annet av den romanske periodens kjennetegn. Disse ekspedisjonene, opptil fire, ble organisert av de kristne kongedømmene i Vest-Europa. Det første tuco-korstoget fant sted i 1095 og ble kalt av pave Urban II. Bygningen av Den hellige grav i Jerusalem, av romersk opprinnelse, ble reformert av korsfarerne på midten av 1100-tallet, og var et forbilde for mange av kirkene som ble reist i Vesten, spesielt de som var knyttet til militære ordener .

Blant de historiske hendelsene som markerte utseendet og utgjør den historiske konteksten til romansk, skiller følgende seg ut:

Korstogene

Korstogene begynte i 1095 og var militære kampanjer av vesteuropeiske soldater med sikte på gjenerobre Jerusalem og Det hellige land fra muslimenes hender. Det andre korstoget (1145-1148), organisert av paven og de europeiske adelen, hadde som mål å gjenerobre byen Edessa, mens den tredje (1189-1192) utgjorde et korstog av kongene for å gjenerobre det hellige land fra Saladin, herskere i den islamske verden, sultan av Egypt og Syria.

pilegrimsferdene

Korstogene innebar en stor kunstnerisk og kulturell berikelse ved å intensivere kristnes kontakter med andre kulturer og bli kjent med stiler som den bysantinske. Interesser for hellige steder som Jerusalem eller Betlehem eller steder hvor relikvier av helgener ble æret som Santiago de Compostela var opphavet til pilegrimsreiser og bygging av kirker og bygninger religiøs.

Grunnleggelsen av klosterordener

De første romanske konstruksjonene ble utført i Nord-Italia og Frankrike, og spredte seg derfra til resten av Europa. En klekking og utvidelse som kom hånd i hånd med utvidelsen av religiøse ordener som f.eks Cluny (910) eller cistercienser (1098) og byggingen av deres klostre og kirker. Dermed fremmet kirken, adelen, kongene og klostrene byggingen av store verk, som ble møtt av anonyme håndverkere og kunstnere.

En eminent religiøs kunst laget for Guds ære og for å fremme verdiene til det nye føydale samfunnet. Et kristent og krigersamfunn som fremmet en reform, den gregoriansk reform (1073), som forsøkte å utrydde presteskapets moralske slapphet og bygge nye bygninger etter en ny byggestil.

Å kjenne til Romansk kunsthistorie det er viktig at vi kjenner deres utseende og inndeling. Og det er den romanske kunsten hadde sin opprinnelse i Frankrike og England, utvikler seg eksponentielt i det første av landene. Dermed ble Frankrike fokus for en eminent religiøs kunst.

Ifølge eksperter kan det romanske deles inn i tre perioder:

• Første romansk enten protroromansk (slutten av det 10. århundre - siste tredjedel av det 11. århundre)
• Full romansk (siste tredjedel av 1000-tallet – halvparten av 1100-tallet).
• Senromansk enten senromansk (halvparten av 1100-tallet – halvparten av 1200-tallet).