CHARACTERS of Life is a dream av Calderón

Nå som vi har etablert rollen som tegn I strukturen til arbeidet generelt vil vi gå inn på dem hver for seg:

Sigismund

Kronprins av den polske tronen, men uten å vite det, fordi han har vært låst inne i et tårn siden han ble født med det eneste sporadiske selskapet til Clotaldo. Det er gjenstand for en profeti som dikterte til kongen (faren) at Sigismund ville være en tyrannisk og grusom monark, og at han ville ende opp med å beseire og ydmyke sin far, noe som forklarer hans tvungne isolasjon.

Helt sikkert den mest komplekse karakteren i stykketSigismund går langt utover sin individuelle rolle som den ulykkelige prinsen i historien for å oppnå en mektig symbolsk dimensjon som følger med det filosofiske temaet i verket.

Spesielt i de to første akter, vill og dyrisk karakter Sigismunds er fremhevet og ved siden av en menneskehet som er blitt tatt fra ham ved å ta friheten hans: Sigismund beskrives som et "menneskelig monster", eller "en mann av dyr / og et dyr av mennesker" (dag I, scene 2). Dette er resultatet av hans isolasjon som gjør at han befinner seg i en situasjon som er enda dårligere enn dyret og ut av det naturlige, men det er også en klar

hentydning til den gresk-romerske myten om minotauren, et halvt okse halvmanns monster som var låst inne i en labyrint og isolerte ham fra omverdenen.

En annen klassisk inspirasjon for situasjonen til vår hovedperson er den myten om filosofen Platons hule. Kort oppsummert gir Platon et eksempel på en gruppe fanger lenket i en hule. Bak ham er det en brann og gjenstander som passerer foran brannlyset og reflekteres på veggen foran fangene. De kan bare se skyggen av objektene på veggen, og derfor er skyggene (og ikke objektet) virkeligheten for dem. Filosofen er den som klarer å unnslippe hulen og se tydelig. I likhet med Platons fanger begynner Sigismund også låst i sin begrensede verden, men klarer å unnslippe tårnet og nå sannheten til tross for en forvirrende virkelighet.

Sigismunds situasjon og klær kolliderer også med hans status som prins. Noen kritikere har sett i hans representasjon ikke bare viljen til å fortelle den konkrete historien om Sigismund, men også en historie universell - gjemt mellom linjene - del mennesket generelt. Den ville, primitive og hedenske begynnelsen vil bli erstattet av den kristnes dyd og storsinn. Transformasjonen hans er mest åpenbar i monologen hans på slutten av andre akt, og gjennom den tredje akten eller denouement, men leseren / seeren kan intuitere og noen indikasjoner på henne i hans første møte med Rosaura, som vil gi litt lys i labyrinten hans og appellere til hans mest menneskelige følelser.

Rosaura

Datter av Clotaldo (uten å vite det), hun reiser fra Moscovia (Russland) til Polen for å ta hevn på Astolfo, som har forårsaket hennes vanære ved å forlate henne for å etterfølge den polske tronen. Rosaura er modig, uavhengig og fast bestemt på å få det hun vil fremfor alt annet.

Det er flere likheter og paralleller mellom Rosaura og Sigismund som bidrar til å flette de to intriger enda mer, og gi dybde til de to karakterene. De to forlatt av foreldrene, skamfull av andre mennesker, og ulykkelige, finner Rosaura og Sigismund en følelse av seg selv.solidaritet i lidelse og elendighet av den andre fra begynnelsen. De to kan løse konfliktene sine takket være den andre: Rosauras historie får Sigismund til å forstå at ikke alt har vært en drøm (og likevel fører ham til å velge det gode uansett), og bare takket være Sigismunds triumf, er Rosaura i stand til å gjenopprette hennes ære uten å måtte drepe Astolfo.

Selv om historien hans ser ut som en knusende komedieintrige, med de typiske temaene kjærlighetsforhold og ære, er parallellene mellom Rosaura og Sigismund, samt rollen som de to spiller i intriger til den andre, gir Rosaura en enestående betydning også i den filosofiske karakteren til byggeplass.

Basilikum

Kongen av Polen søker en etterfølger til tronen. Navnet hans, Basilio, kommer fra gresk basileus, som også betyr "konge". Onkel til Astolfo og Estrella, og far til Sigismund. Å trosse "stjernene" eller skjebnen (profetien), Basilio han blir en grusom tyrann selv i å låse sin egen sønn i et tårn for å unngå at han ble til en grusom tyrann. Mer eller mindre direkte er Basilio årsaken til alle ulykker historie, den mest åpenbare er behandlingen av Sigismund, men det er også en indirekte årsak til Rosauras skam siden Astolfo forlater jenta for å gifte seg med Estrella og få tilgang til tronen (en trone som ikke ville være hans hvis Sigismund ikke hadde vært låst).

Basilikum tvinge sin egen ulykke ved ikke å tro verken på forsynets makt (han prøver å unngå profetien ved å låse sønnen hans) eller på fri vilje (han tror ikke nok på menneskets frihet til å velge sin skjebne). Han fratar sønnen menneskeheten ved å frata ham friheten.

det er siste anger Han tjener tilgivelse, men gesten til en konge som bøyer seg foran en storslått Sigismund er fortsatt viktig. Imidlertid er Calderón det langt fra å søke å kritisere monarkiet gjennom denne karakteren, slik det ble tydeliggjort i den endelige straffen til soldaten som forrådte den monarkiske makten.

Clotaldo

Trofast tjener til kongen og faren (far) til Rosaura, Clotaldo vokter tårnet der Sigismund er fengslet, og han er den eneste personen som hovedpersonen har sett gjennom hele livet. Clotaldo er den bærende karakteren som tydeligst fungerer som en av de mange forbindelsespunkter mellom Sigismunds viktigste intriger og Rosauras sekundære. Dette gjenspeiles også i de konstante dilemmaene som karakteren må møte, hovedsakelig mellom lojaliteten til kongen og hans følelse av ansvar overfor datteren.

Astolfo

Hertug av Moldovia som ankommer Polen for å kunne velge tronen ved å gifte seg med Estrella. Hennes deltakelse i kjærlighetstrekanten Rosaura-Astolfo-Estrella kunne få henne til å virke på overflaten som typisk figur av den unge kjæresten i en sitcom, men hans engasjement i arveintrigen gir ham en interesse ytterligere. Astolfo den beveger seg ikke hovedsakelig for kjærlighet, men for deres begjær etter makt, at de har fått ham til å forlate sin elskede (forårsaker hennes skam), og forberede seg på å gifte seg med Estrella og få tronen. De portrett av Rosaura som han bærer på brystet viser at kjærligheten fremdeles er tilstede for jenta, men det skal bemerkes at det ikke er før Clotaldo avslører å være hennes far, og dermed gjenoppretter Rosauras ære og beviser hennes edle opprinnelse, at Astolfo samtykker i å gifte seg hun.

Stjerne

Estrella, niese til kongen og fetteren til Astolfo, har også ambisjoner om å få tilgang til den polske tronen gjennom et ekteskap med Astolfo. Selv om Estrella ikke viser tegn på ekte kjærlighet til Astolfo og fagforeningen er strategisk for å oppnå makt, hans misunnelse forårsaket av portrettet av en annen kvinne som Astolfo bærer, forårsaker møtet mellom de to elskere. Hans siste ekteskap med Sigismund er også strategisk, men klarer dermed å binde alle endene på intrigen mer ligner på barokke komedier (ofte avsluttet av forskjellige sammenkoblinger), og sikrer deg også tilgang til kan.

Clarion

Beskrevet som "Den morsomme", Clarín er den mest typiske tegneserien til Livet er en drøm. Rosauras tjener, Clarín følger henne til Polen med komiske kommentarer i mer eller mindre alvorlige scener. Claríns trekk er alle karakteristiske for a tjener av barokk komedie, morsom, feig, og uten æresfølelse. Likevel er karakteren hans nyskapende i den forstand at det ikke finnes i et strengt komisk verk, og det meste av den komiske vekten som motvirker tragiske og filosofiske temaer faller på ham.

Ikke bare dette, men også Clarín er den eneste karakteren (unntatt soldaten) som har en virkelig tragisk slutt. Selv om det er sært, hans død tjener for Basilio til endelig å gjenkjenne sine feil. Kongen var vitne til at Clarín døde ved et uhell, og uttaler følgende ord: "Se at du kommer til å dø, / hvis det er av Gud at du dør." Basilio anerkjenner dermed skjebnens kraft og hans feil ved å ville unngå det som burde være.