Petrarca og humanisme

I en PROFESSOR skal vi snakke om Francesco Petrarca (1304-1374), en av foreldrene til humanisme. Petrarca skilte seg ut for sitt intense arbeid som filosof, filolog og fremfor alt som poet med sitt arbeid Sangbok (Venezia, 1470). Med dette la vår hovedperson grunnlaget for en ny litterær trend, kjent som Petrarkisme, avslørt nye ideer vekk fra den dominerende teologiske kulturen og forsvarte et manus både på latin og in folkespråk. Hvis du vil vite mer om Petrarka og humanisme, Fortsett å lese denne leksjonen!

Petrark (1304, Arezzo- 1374, Padua) levde under Senmiddelalder (11-1400-tallet), en historisk periode som er preget av å være på vei mellom middelalderen og den Moderne / Humanisme, derfor var hovedpersonens verden en verden i full endring og det karakterisert av:

• Urban utvikling: Byområdet begynte å bli revitalisert takket være gjenoppblomstringen av handel, og fremhevet spesielt kjernene fra Sentral-Europa og kystbyene (Middelhavet og Nordsjøen) nær kretsene kommersielle.
• Fødselen av et aristokrati eller urban elite
  instagram story viewer
  : Denne sosiale klassen var en svært heterogen gruppe (som fremhever et begynnende borgerskap), besto av individer med ulik bakgrunn og som var engasjert i aktiviteter av ulike slag. Deres rikdom var basert på land- og husdyreiendom, herregårdsmakt og fremfor alt på kommersiell virksomhet.
• Kirkens krise og de første spørsmålene om dens forskrifter: Det er kjetterske bevegelser som stiller spørsmål ved overvekten av den katolske troen og krisen til pavedømmet i Avignon finner sted (1309-1378).
• OGJeg våkner fra de store kommersielle gjennomfartsårene forbinder hele Europa og gjenoppblomstringen av øst-vest handel.
• Forsterkningen av kongemakten mot svekkelsen av føydalherrene.
• Legeåndens fødsel og utviklingen av universitetene.
• De nye litterære / kunstneriske forestillingene: Der Petrarca er innrammet med gjenfødelsen av renessanselitteraturen.

Figuren Petrarca markerte et før og før etter i historien, og ble anerkjent som ellerikke fra humanismens fedre og som sådan har forskjellige bidrag blitt tilskrevet denne bevegelsen. Blant disse står:

1. Gjenoppdagelse av verkene til den klassiske verden

Petrarca viet hele sitt liv til studiet av verkene til gresk-romerske forfattere, og hans arbeid som oversetter og filolog var svært viktig. Faktisk, takket være ham i dag kan vi lese klassikerne, siden hovedpersonen vår brukte en stor del av formuen sin på å redde gamle manuskripter fra forskjellige biblioteker. På denne måten fikk han tilbake verkene av Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón og noe av arbeidet med Platon:

1. Han samlet arbeidet til Virgilio i en enkelt kodeks.
2. Han sammenkoblet historien til Tito Livio og formet den.
3. Han oppdaget brevene til Cicero (til forsvar for poeten Archia og brev til Atticus).

2. En mer humanistisk utdanning

For Petrarch var ikke utdanningssystemet kontrollert av kirken det mest korrekte. På denne måten forsvarte han intellektuell frihet, slo fast at tilgangen til de store klassiske verkene skulle være åpen for alle, ikke bare noen få, og uttalte at utdanningen skulle være undervist på et språk de fleste forsto og ikke på et latin som hadde blitt slang (middelalderlatin) langt unna latin ren.

Han forsvarte også studie humanitatiseller studiet av bokstaver: klassisk litteratur, historie, retorikk, dialektikk, filosofi og klassiske og moderne språk. Til slutt, i løpet av moderne tid, ble studia humanitatis inkludert i den pedagogiske læreplanen.

3. Et nytt filosofisk ideal

I mange av verkene hans definerer Petrarca seg selv som en filosof, og det er at for vår hovedperson var filosofien «kunsten å leve”Var nøkkelen til å forstå verden og individet som et fritt vesen som lager seg selv. I tillegg slår det fast at det er en disiplin som må stå til tjeneste for mennesket og at den må gi verdighet og dyd gjennom kunnskap.

Likeledes vil italieneren også skille seg ut som tilhenger av Cicero (retorikken), Seneca og Platon, mot den aristoteliske filosofien som ble pålagt av kirken. I denne forstand bør det bemerkes at Petrarch ikke kritiserer filosofien til Aristotelesmen den forenklede og utilstrekkelige tolkningen som patristisk og skolastisk av hans arbeid (mye kritisert). Likevel definerte Petrarca det filosofiske arbeidet til Platon som mer briljant enn det til Aristoteles.

4. Forsoning mellom hedendom og kristendom

I figuren til Petrarca konvergerer de to aspektene som er tilstede i humanismen, kristendommen og hedendommen eller klassiske kulturer. På den ene siden var han en svært troende person (han avla mindre kirkelige løfter) og på den andre siden var han en stor beundrer av den gresk-romerske verden som en praktperiode. Grunnen til hvorfor, forsvarte ideen at begge verdener måtte forenes og ikke å konfrontere, siden kunnskapen om klassikerne kunne forbedres til kristendommen.

5. Renessanselitteraturens far

Alt Petrarchs litterære verk gjenspeiler en stor påvirkning av stilen til de klassiske verkene. I tillegg forsvarer han i dem at mannen bør være sentrum for oppmerksomheten, fanger oss idealisert kjærlighet mot kvinnen og forteller oss om hamVerdiene som definerer individet (dyd, rettferdighet, ærlighet). Til slutt etablerer Cancionero i sitt verk grunnlaget for en ny litterær sjanger, Petrarchan-sangboken, som spredte seg gjennom hele renessansen.

6. Forsvar av folkespråk

Petrarca var en stor forsvarer av latin, og mye av arbeidet hans ble skrevet på det språket, men han også forsvarte språklig skrift eller vulgært slik at kunnskapen nådde et større antall mennesker. Faktisk er mesterverket hans, Cancionero, skrevet på italiensk.

7. Fremme folkebiblioteket

Petrarca forsvarte alltid ideen om at kunnskap (= dyd) skulle være åpen for mennesker, og derfor var han en av de første som forsvarte ideen om folkebiblioteket som et plass åpen for kunnskap og hvor er gjør lesingen lettere til hele verden.

De Humanisme er en intellektuell og filosofisk strømning som oppsto i byene i Italia på slutten av 1300-tallet og begynnelsen av 1400-tallet. Derfra, raskt (1400-1500-tallet) spredt over hele Europa og den ble konfigurert som den dominerende tanken, og brøt radikalt med middelalderstrømmen som var rådende til nå.

Også, kjennetegn ved humanisme mest fremtredende er:

• Å bli født i en det borgerlige samfunnet og urbane.
• Forsvar fornuften og kritisk tenkning mot middelalderens religiøse og dogmatiske tenkning.
• Avanser parallelt med universitetsutvikling og trykkpressens fødsel.
• Bryt med teosentrisk tenkning (Gud i sentrum) og påtving modellen antroposentrisk.
• Fremme vitenskapelig utvikling og filosof versus teologi.
• Sats på vernakulære språk, som den mest tilgjengelige kunnskapen for flertallet av befolkningen.
• Gjenoppdag klassikerne, fremme filosofiske verdier og estetikk i antikkens Hellas og Roma.