Hva er Benthams utilitarisme?

I denne klassen vil vi tilby deg en sammendrag av utilitarismen Bentham (1748-1832). Bevegelse som dukket opp i England på slutten av 1600-tallet i hendene på Bentham selv med sin avhandling Introduksjon til moralske og lovgivende prinsipper" (1780).

Denne filosofiske doktrinen bekrefter at en handling må anses som korrekt basert på de positive konsekvensene den har for majoriteten av samfunnet, og utgir seg for å oppnå generell velværeog lykke (=større netto nytte/lykke for det større antallet mennesker). Hvis du vil vite mer om Benthams utilitarisme, ikke gå glipp av denne leksjonen fra en PROFESSOR Vi forklarer alt for deg!

For å forstå hva som er utilitarisme av Bentham, først må vi analysere betydningen av selve ordet, som kommer fra latin og består av to termer: du bruker = hva som er nyttig og Er m= lære. Det er utilitarisme ville være læren om det som er nyttig og hvor ideen som fastslår at nytten er det moralske prinsippet som er plassert over resten av tingene skiller seg ut.

Hovedideer om utilitarisme

Så det ville være en moralsk lære/etikk som fremmer følgende ideer:

1. God oppførsel er de som produserer lykke.
2. Analyser konsekvensene av våre handlinger for dømme om det er en god eller dårlig handling.
3. Nytte Det er moralens grunnleggende prinsipp.
4. Jakten på lykke på det kollektive/sosiale nivået, det vil si at en handling er riktig når den gir størst mulig gode til flest mulig mennesker.
5. Menneskelige handlinger søker ikke smerte, men glede.

Utilitarisme er innrammet i England på 1700- og 1800-tallet og er en filosofisk strømning som ble født fra hånden til Jeremy Bentham (1748-1832) med sin avhandling "Introduksjon til moralske og lovgivende prinsipper" (1780) og som er utviklet av John Stuart Mill (1806-1873) i sitt arbeid "utilitarisme” (1863).

Jeremy Bentham står som grunnleggeren av utilitarismen med sitt verk "Introduksjon til moralske og lovgivningsmessige prinsipper" (1780-89). hvor definere Nytte som det som produserer lykke, som er godt og riktig for fellesskapet. Derfor, hvis den lykken er bra for samfunnet, blir den en moralsk prinsipp som bør søkes utviklet (størst netto nytte for flest mulig).

Nytteprinsippet

Det moralske prinsippet om lykke er definert av vår hovedperson som nytteprinsippet: Den grunnleggende prinsippav moral annet største gode, som ligger i forplikte oss med andre og ved å gi det gode til et større antall mennesker. Godt som oppnås gjennom lykke = sosial velferd og hva skal være motoren/hensikten med våre handlinger Som individer er vi en del av et fellesskap.

«... Nytteprinsippet er det prinsippet som godkjenner eller avviser all handling i henhold til tendensen som ser ut til å øke lykken til den parten hvis interesse er i tvil. Eller hva som er det samme, hva som fremmer eller motarbeider den lykken. Og jeg mener enhver handling overhodet, ikke bare av en privatperson, men også enhver handling fra myndighetene..."

På samme måte må dette nytteprinsippet også utøves fra regjeringene for å skape en verden bedre, for å gi likhet, for å legge til rette for samfunnets velvære og gi kollektiv lykke eller største lykkeprinsippet. Derfor forsvarer Bentham demokrati som det beste politiske systemet, siden med dette oppnås lykke til et større antall mennesker

Mål på glede og smerte

Bentham, etter avhandlingen som allerede er eksponert av Epikur, fastslår at lykke er direkte relatert til glede og med fravær av smerte. Imidlertid er hovedpersonen vår klar over at en handling kan innebære lykke, smerte eller begge deler. Slik som tobakk: til å begynne med kan det gi oss glede, men over tid er det skadelig for helsen vår.

«...Naturen har plassert menneskeheten under to herrer, lidelse og nytelse. De to bestemmer selv hva vi skal gjøre (...) De styrer oss i alt vi gjør, alt vi sier, alt vi tenker. Og senere: Nytteprinsippet godkjenner eller avviser hver handling i henhold til tendensen den har til å øke eller redusere lykken til den aktuelle personen eller gruppen ..."

I denne forstand kommer Bentham til å skille fire områder som kan forårsake smerte eller lykke for mennesket: det religiøse, det fysiske, det politiske og det moralske. Derfor er det denne filosofen foreslår oss minimere motgang kontra nytelse gjennom det han definerer som felic calculus.

De felicific kalkulus, Det er metoden som smerten eller gleden som en handling kan medføre kan måles eller kvantifiseres for å vite om den er nyttig eller ubrukelig. Derfor, ifølge Bentham, avhenger denne målingen/beregningen direkte av:

• Intensiteten av følelsen av nytelse/lidelse.
• Varigheten av følelsen av nytelse/lidelse.
• sikkerhet eller usikkerhet av følelsen av nytelse/lidelse.
• Nærheten (nærhet eller avstand) av følelsen av nytelse/lidelse.
• Den tidsmessige rekkefølgen av følelsen av nytelse/lidelse.
• Utvidelsen av følelsen av nytelse/lidelse (til antall berørte personer).

Kort sagt, med disse elementene i betraktning, vil vi få tak i netto lykke og evigvarende, og dermed unngå flyktig lykke eller det vi oppnår ved å handle individuelt.