Hedonisme og epikureanisme: viktigste FORSKJELLER

I denne leksjonen fra en LÆRER skal vi forklare forskjeller mellom hedonisme og epikureanisme, to filosofiske strømninger som dukket opp i løpet av hellenistisk periode, som går fra den store Alexander døde i år 323 a. C. fram til den romerske invasjonen av Makedonia i 148 a. C. Athen sin hegemoniske posisjon i det kommersielle, politiske og kulturelle feltet, men i mindre grad. Bystatene erstattes av de hellenistiske monarkiene, og det er en tid med stor politisk ustabilitet. Utenπόλις (politi), Mennesket blir ikke lenger forstått som et borgerlig dyr, men som et sosialt, autonomt og selvforsynt dyr som søker sikkerhet og lykke fremfor alt annet.

Filosofien begynner da å skille mellom logikk, filosofi Y etikk og den beveger seg vekk fra abstrakte teorier, og er den eneste enden, moralsk. Blant de mange skolene som dukker opp i denne perioden, er Epicurean og hedonistic, som har store likheter, men også visse forskjeller. Hvis du vil vite mer om forskjellene mellom hedonisme og epikureanisme, kan du fortsette å lese denne leksjonen fra en LÆRER.

Indeks

1. Hedonisme forsvarer glede som det høyeste gode
2. Epikureanisme forstår glede som fravær av smerte
3. Hovedforskjellene mellom hedonisme og epikureanisme
4. Viktigste likheter mellom hedonisme og epikureanisme

For å forstå forskjellene mellom hedonisme og epikureanisme, må vi vite godt hva begge skolene består av. De hedonisme (fra gresk ἡδονή hēdonḗ 'glede' e -isme) er en moralsk doktrine som bekrefter at den øvre enden og grunnlaget for livet er nytelse, forbinder den med det høyeste gode og identifiserer den med umiddelbar kroppsglede.

De kan differensieres to typer hedonisme:

• EN hedonisme etisk som er forpliktet til sosial velferd og en annen psykologisk og individualistisk, som hovedsakelig forfølger glede, i møte med smerte, som det er nødvendig å flykte fra.
• Likeledes er det nødvendig å skille mellom a radikal hedonisme som bekrefter at det høyeste gode er jakten på fysisk nytelse, og a moderat hedonisme som anser intellektuelle gleder som overlegne.

Sistnevnte er kjent under navnet eudaemonism, en filosofisk doktrine som bekreftet at det sanne gode var jakten på lykke. Hans hovedrepresentant ville Aristoteles, men også, Democritus, Sokrates, Aristipo og Cyrenaica-skolen, stoicisme eller neoplatonisme. Aristoteles sa:

"De som gjør det bra er de eneste som kan strebe etter lykke i livet."

De hedonisme liggerl forfølger kroppslig glede uten noen begrensning. De moderat hedonisme Han sier at fysiske gleder må begrenses for å oppnå større åndelig nytelse. Men i begge tilfeller er glede den viktigste drivkraften bak deres oppførsel.

Bilde: ResearchGate

For å forstå forskjellene mellom hedonisme og epikureanisme, må vi også beskrive begrepet Epikurisme, en filosofisk bevegelse som forsvarer jakten på lykke fra en rasjonell administrasjon av gleder og spill på ataraxia eller "fravær av forlegenhet", som stoikere eller skeptisk. Hovedrepresentanten er Samo Epicuruss, grunnleggeren av skolen "Hagen til Epicurus " hvor han formidlet sin lære.

Epicurus uttalte at vi vil Det er alt at som gir glede, som er grunnlaget og formålet med det gode liv eller Lykkelig livSelv om det skal være moderat, styres rasjonelt. Fornøyelse for Samos består av tilfredsstillelse av kroppslige behov og fravær av lidenskaper. Den dårlige tingen ville være alt det det forårsaker smerte for mennesket, både åndelig og fysisk.

Men i motsetning til hedonister, identifiserte ikke kroppens gleder med sensuell nytelse, men snarere med andre aktiviteter som f.eks avslapning, tilfredsstillelse av grunnleggende behov som å spise eller hvile, eller glede av musikk eller lesning.

Epicurus skiller åndelig fra fysiske gleder, verdsetter den tidligere mer. De kroppsgledeDe har en mer umiddelbar effekt og er de viktigste, men de varer ikke. I stedet, sjelens gleder de er mer holdbare og kan brukes til å helbrede kroppssykdommer.

For å oppnå åndelig fred, sier filosofen, er det nødvendig å begrense fysiske gleder og eliminere frykt. Og siden menneskets største frykt er frykten for døden, er det nødvendig å overvinne den. Med ordene til Epicurus:

"Døden gjelder ikke oss, for mens vi eksisterer, er ikke døden til stede, og når døden kommer, eksisterer vi ikke lenger".

Klassifisering av gleder i henhold til Epicurus

La oss se nedenfor klassifisering av gleder hva Epicurus of Samos gjør:

1. De naturlig og nødvendig: spis, sove, kle deg, beskytt deg ...
2. De naturlig, men ikke nødvendig: snakker, går, sex ...
3. De ikke naturlig eller nødvendig: makt, berømmelse, formue, prestisje ...

Utenπόλις (politi), forstås ikke mennesket lenger som et borgerlig dyr, men et sosialt, autonomt og selvforsynt dyr som søker sikkerhet og lykke fremfor alt annet. Filosofien begynner da å skille mellom logikk, filosofi Y etikk, og beveger seg vekk fra abstrakte teorier, og er den eneste enden, moralsk.

Blant de mange skolene som dukker opp i denne perioden er Epicurean og Hedonist, som har store likheter, selv om det også er visse forskjeller. La oss se nedenfor hva som er de viktigste forskjellene mellom hedonisme og epikureanisme:

1. Hedonisme forsvarer glede som høyeste gode.
2. Hedonister identifiserer glede med tilfredshet med kroppslig og umiddelbar lyst.
3. Epikureanisme er en filosofisk bevegelse som forsvarer jakten på lykke fra en rasjonell administrasjon av gleder og veddemål på ataraxia eller "fravær av forlegenhet."
4. Epikurere satser på intellektuelle gleder, de fra sjelen, over det kroppslige.
5. Epikureanisme utgjør en lære individualistisk.
6. Hedonisme kan være individualistisk eller sosial.
7. For epikurere identifiseres glede med fravær av smerte.
8. For hedonister består glede av sensuell nytelse og tilfredsstillelsen av fysiske ønsker, hovedsakelig.

Nå som vi kjenner til forskjellene mellom hedonisme og epikureanisme, er det viktig å snakke om likhetene mellom de to skolene.

Hedonisme forbinder glede med tilfredsstillelse av umiddelbare ønsker, mens epikureanisme identifiserer den med fravær av smerte. Men formålet er det samme: den jakten på nytelse. La oss se nedenfor likheter som holder begge strømmer.

• Alle mennesker opplever glede, og dette er identifisert med det gode.
• Det er gleder fysisk og åndelig, selv om sekundene har mer verdi.
• Noen gleder kan være i motsetning til lykke og du må unngå dem.
• Jakten på nytelse er synonymet med a langt og lykkelig liv.
• Pleasure kan bli funnet i tilfredsstillelse av gleder individuell eller kollektiv.
• Avvisning av overtro og Religion.
• Grunnlaget for atferd må være erfaring og fornuft.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Hedonisme og epikureanisme: forskjeller, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

Laercio, D. Liv av berømte filosofer. Red. Omega. 2002.