De 10 mest kjente og mest populære venezuelanske mytene

En myte Det er en historie om en fabelaktig karakter, som er en del av tradisjonen i et samfunn, og som overføres ved muntlig kommunikasjon. Tidligere var myter preget av å omhandle vesener med krefter fra guder eller helter, knyttet til naturkrefter og menneskets tilstand.

I denne artikkelen Vi presenterer 10 venezuelanske myter med forskjellige temaer. Mange av dem inkluderer livsleksjoner eller nysgjerrige fakta om dette vakre landet.

• Anbefalt artikkel: "10 colombianske legender fulle av folklore og populærkultur"

Myter: hva er de?

Med tidens gang kan man si at myter har blitt modernisert og at de i økende grad angår flere byområder og nåværende samfunn.

Så en definisjon av myte som i dag ville være mer i tråd med vår tid, ville være den imaginære historien om en surrealistisk, som kan endre de sanne egenskapene og egenskapene til en person eller ting, og gi dem mer verdi enn EKTE.

Ettersom dette er historier som overføres fra generasjon til generasjon, muntlig, kan de endre form eller innhold i større eller mindre grad.

Vil du vite de 10 mest kjente venezuelanske mytene? La oss se dem nedenfor.

10 store venezuelanske myter

Venezuela er et land rikt på myter og nysgjerrige historier. De fleste av dem stammer fra en tragisk hendelse, som ender med en sosial fordømmelse eller noen ganger med en åndelig eller guddommelig intervensjon.

Noen av disse venezuelanske mytene inneholder en advarsel som advarer den som hører den om å avstå fra å gjøre visse umoralske eller upassende handlinger. Nå ja, vi gir deg et sammendrag av de 10 mest fremragende venezuelanske mytene.

1. sayonna

Den første av de venezuelanske mytene som vi skal fortelle deg kalles "La sayona". Denne historien er en av de mest populære venezuelanske mytene. Den forteller historien om en vakker kvinne ved navn Melisa, gift med en snill og kjærlig mann, som hun deler en 9 måneder gammel baby med.

Melisa har for vane å bade i elven, og en dag oppdager hun en ondsinnet person som ser på henne ofte. Så en dag spør Melisa mannen hvorfor han ser på henne, som svarer at det han ønsket var å advare henne om at mannen hennes er utro med sin egen mor.

Melisa, grepet av raseri og fortvilelse, løper hjem, og av sjalusi brenner hun ned huset med ektemannen og babyen inni. Så drar han til morens hus for å kreve forklaringer og hun nekter for alt. Melisa, grepet av sinne, dreper henne, og før hun dør, forteller hun ham: "Jeg løy aldri for deg, og du begikk den verste synden, som jeg fordømmer deg for, siona."

Ordet Sayona refererer til det hvite antrekket eller klærne (saya) som bæres av kvinnen. Historiene forteller at hun vanligvis fremstår for kvinneliggjørende menn, i form av en forførende kvinne. Når hun forfører dem, endrer kvinnen sitt utseende til et grusomt utseende med skarpe tenner, og ofrene hennes dør i redsel eller flykter.

2. john hilario

Historien om Juan Hilario forteller historien om en karakter som dro på fester for å beile til kvinner og drikke. En natt drar Juan Hilario til den nærliggende byen da han møtte en venn som advarte ham om nattens fare på grunn av lyn og regn. Juan Hilario ignorerer det og går.

Underveis begynner han å høre den berømte fløyten: «Compadre, gå hjem, jeg skal på festen, jeg skal ikke være redd».

Og plutselig begynner han å få slag. For å forsvare seg slår han hardt ut i luften, og utmattet faller han til bakken. Juan Hilario beskrev senere den spøkelsesaktige personen som hadde truffet ham og vennen hans fortalte ham, og etterlot uttrykket: "Jeg fortalte deg Juan Hilario, det er ikke spill ...".

3. Silbon

Den neste av de venezuelanske mytene er "El silbón". Piken er en av de mest populære mytene. Den forteller historien om en bortskjemt ung mann som insisterer på at faren sin skal jakte på en hjort (storfe), for å spise innvollene.

Så faren hans går på jakt, men det tar for lang tid, og den unge mannen leter etter ham. Da den unge mannen fant det, og så at han ikke hadde jaktet noe, dreper og fjerner han ham og tar med innvollene hans hjem. Han gir dem til moren sin og hun lager dem. Etter noen timer legger hun merke til noe rart og sønnen tilstår til slutt drapet. Hun forbanner ham, sender broren for å piske ham og kaster pepper på sårene hans.

Det sies at det å huske og fortelle hans lidelse frigjør lytteren fra hans utseende. Denne ånden viser seg på de mørke nettene i mai for enkeltpersoner som går på fester med revne klær og plystrende musikktoner som høres ut som en fløyte.

4. Det vanvittige caraballo-lyset

Det sies at en kvinne mistet sine to barn, i uavhengighetskrigen, som "gikk bak mannen på hesteryggen". Hun er sint av tap og vandrer rundt i ødemarkene på jakt etter sine tapte barn. Kanskje er det en av de tristeste venezuelanske mytene.

5. sjelen alene

Historie lik den forrige, sannsynligvis avledet fra den. Den forteller historien om en kvinnelig kombattant i uavhengighetskrigen som døde i et slag. Han er en vandrende og ensom sjel som skremmer de som har gjort galt.

6. Maria Lionza

En annen av de venezuelanske mytene er "María Lionza". Denne myten forteller legenden om Yara, datter av høvdingen for en stamme, som ble født med vanngrønne øyne. Sjamanen til stammen spådde at hun skulle ofres til den store anakondaen, ellers ville det bringe forbannelsen over landsbyen. Faren hennes gjemte henne i en hule, bevoktet av verger, som hun ikke kunne komme seg ut fra.

Hun ble forbudt å se på seg selv reflektert i vannet i innsjøen utenfor hulen. En natt fikk en mystisk styrke vokterne til å sove, og jenta klarte å rømme. Hun nærmet seg innsjøen og så refleksjonen hennes, og ble dermed henrykt.

Vannguden Anaconda kom ut og ble forelsket i henne. Faren hans prøvde å skille dem, men Anaconda åpenbarte seg og forårsaket en stor flom som utslettet hele landsbyen. Siden den gang ble Yara beskytter av vannet, naturen og kjærligheten og fikk navnet María Lionza.

7. Presten har det bra

Denne myten ligger i Vargas-staten, nærmere bestemt i en veldig dyp turistbrønn. Det sies at den skylder navnet sitt til en prest fra området som pleide å bade i vannet, i selskap med kvinner. En dag, mens han badet alene, ble presten svelget av vannet og kroppen hans ble aldri funnet. Siden den gang dukker hans ånd opp på overflaten og ber om hjelp.

8. Dødens vogn

En annen av de venezuelanske mytene er "Dødens vogn". Denne myten forteller om utseendet til en vogn som reiser uten hester eller en rytter for å lede den. Han snubler rundt på gaten uten noen spesifikk adresse og plukker opp en haug med menneskelige levninger.

9. gråtebarnet

Den venezuelanske myten om la llorona handler om en ung kvinne som pleide å rope i fortvilelse: «Min sønn, min sønn». Det sies at denne kvinnen angriper alle som møter henne.

De sier at opprinnelsen er at denne kvinnen drepte barna sine hver gang de ble født, at hun en dag bekjente sine synder til en prest og han fortalte henne at neste gang hun fødte, før hun drepte sønnen, skulle hun gi ham suge. Så denne handlingen fikk henne til å angre mye, og siden har hun vandrer rundt og gråtende og desperat på jakt etter barna sine.

10. ildkulen

Den siste av de venezuelanske mytene er denne som snakker om en ildkule som beveger seg rundt som et hjul. Når man ser på den, ser man en figur som minner om et skjelett. Det sies at det er frukten av sjelen til en biskop som begikk en alvorlig synd og at hvis du ber, nærmer ballen seg til den brenner, og tvert imot må du forbanne den for å bevege seg bort.

Bibliografiske referanser:

• Eliade, M. (1991). Myte og virkelighet. Editorial Labor, S.A. Spania.

• Mora, C.G. (2010). Grunnleggende myte og nasjonale helter i venezuelanske barneskolelærebøker. Politeia, 33(45): 33-57.

• Pollak-Eltz, A. (1985). María Lionza, venezuelansk myte og kult.