Thomas Hobbes: Leviathan

Bilde: Lysbildefremvisning

De Leviathan, eller saken, formen og kraften til en kirkelig og sivil republikk, er den mest representative boka av Thomas Hobbes, og uten tvil, en av de viktigste politiske filosofi-avhandlingene gjennom tidene. I denne leksjonen fra en PROFESSOR vil vi kort oppsummere Leviathan, Thomas Hobbes mesterverk, der forfatteren lager et forsvar for den absolutte staten og loven, som grunnlaget for samfunnet, mens man foreslår en teori om kontrakten Sosial. Hvis du vil vite a oppsummering av Leviathan av Thomas Hobbes, fortsett å lese dette innlegget. Vi begynte!

Indeks

1. Structure of the Leviathan av Thomas Hobbes
2. Sammendrag av første del av Leviathan: Of man
3. Leviathan del II: av staten
4. Del III: Av den kristne staten
5. Del IV: Darkness Kingdom

I sitt viktigste arbeid, Leviathan, Hobbes analyserer menneskets natur, at det som et sosialt vesen trenger en stat for å lede det. En del av ideen om at individer, innehavere av tanke og følelser, er i stand til å modifisere naturen, til å skille mellom godt og ondt, og også har utviklet et språk.

Individet, sier Hobbes, i en tilstand av natur, er ondt, Mennesket er en ulv for mennesket, og derfor trenger han en høyere makt for å lede ham, styre ham, for å begrense en del av hans Frihet, i bytte for sikkerhet. Og dette, i verket, er Leviathan, monsteret til Leviathan-bibelen, med enorm kraft som det sies om:

"Ingen tør så å vekke ham... De sterke er redde for hans storhet... Det er ingen på jorden som ligner det, et dyr som er gjort uten frykt. Han forakter alt høyt; han er konge over alle stolte".

Boken er delt inn i 4 deler:

1. Del I: Av mennesket
2. Del II: Stat
3. Del III: Av den kristne staten
4. Del IV: Mørkeriket

Deretter vil vi kort forklare hver av delene som utgjør arbeidet.

Bilde: Lysbildefremvisning

For å ta opp dette sammendraget av Leviathan av Thomas Hobbes, vil vi nå gå inn i første del.

Hobbes begynner med å studere naturen til å være i form av å være, det vil si at han begynner med å lage en ontologisk analyse av mennesket, å fortsette med en studie av individet som et sosialt vesen, som medlem av et samfunn, og hvordan han gjennom sine erfaringer innenfor det gjør seg selv.

De Språk, den grunnen til og til og med følelse, blir forstått av Hobbes som produkter fra det samfunnet, som utgjør mennesket. Sensasjon, sier han, påvirker sansene og hele kroppen, og det er derfor den er i stand til å produsere forskjellige aspekter. OGn effekt: det er ingen forestilling i det menneskelige intellektet som ikke tidligere har blitt mottatt, helt eller delvis, av sanseorganene. Mennesket, for filosofen, ville være settet av hans opplevelser, og det er gjennom sansene individet kjenner virkeligheten.

De fantasiDet kommer fra følelse, bare svekket. Fantasi, hevder Hobbes, er ikke “men en følelse som svekkes; følelse funnet hos menn og mange andre levende vesener, både under søvn og i en årvåken tilstand”.

Opplevelsen er bygget av gjentakelse av fakta som er lagret i hukommelse, og fra en serie mentale kombinasjoner er mennesket i stand til å forutse fakta, for å forutsi dem. Kjenn klokskap. Menneskelig fornuft er preget av evnen til måle konsekvensene.

For Hobbes er den menneskelige vilje, så vel som hans oppførsel, drevet av lyst og lidenskap. Og det er i dette uopphørlige søket å leve. Problemet oppstår når det er mange som ønsker det samme. Det er da “Krig for alle mot alle”. Sier forfatteren, lMenneskets liv er ensomt, fattig, ondskapsfull, grovt og kort.

Det er tre årsaker til kriger, for filosofen, nemlig: konkurranse, som favoriserer invasjonen; de mistro, For sikkerhet; og ære, for æren. Dette vil være utgangspunktet for Hobbes '19 naturlover, de to første er de viktigste og som alle de andre følger fra.

Hobbes første naturlov sier: Søk fred og følg den, og total selvforsvar. Dette betyr at hvert individ må søke fred i den grad det er mulig, og når det ikke er det, må han søke krig for å oppnå det. Den andre loven består av: Gi opp naturlige rettigheter til fordel for fred. Noe som betyr at det til fordel for fred er nødvendig å ofre rett og frihet, typisk for mennesket.

Bilde: Lysbildefremvisning

Vi fortsetter sammendraget av Leviathan av Thomas Hobbes snakket i andre del av verket der Hobbes utvikler sin idé om sosial kontrakt. Dette består av en avtale mellom mennesker for å garantere individers sikkerhet. Dette er garantien for sikkerhet og den eneste måten å avslutte krigen for alle mot alle. Menneskets naturlige lidenskaper, genererer individuelle interesser og strider mot moral.

Staten er summen av individuelle friheter, som når en avtale, og fraskriver seg visse rettigheter for det felles beste. Dermed gir individet opp en del av sin frihet, i bytte mot sikkerhet. Statens makt er absolutt, selv om det er sant at enkeltpersoner kan gjøre opprør når suverenen utgjør en fare for deres sikkerhet eller bryter den sosiale kontrakten. Hobbes vil forsvare tre typer stater: monarkiet, aristokratiet og demokratiet.

Bilde: Lysbildefremvisning

Den tredje delen av Leviathan er viet av Hobbes til en analyse av forholdet mellom kirken og staten, mellom åndelig kraft og timelig kraft, og forsvarer underkastelse av den første til den andre, siden Staten, har absolutt makt og udelelig.

Staten, for filosofen, kan ikke være en kristen stat, siden det i mangel av bevis ikke er mulig å tro på hva de hellige skriftene sier, fordi Du kan vite helt sikkert om det de sier er sant, eller om de er en trofast gjenspeiling av Guds ord, eller kanskje det er mulig at deres ord ikke har blitt godt forstått. Derfor er det bare forpliktelsen til å adlyde statens suverene, som bare har lovgivende makt.

Bilde: Lysbildefremvisning

Og vi konkluderer med dette sammendraget av Thomas Hobbes 'Leviathan for å fokusere på den fjerde delen som utgjør en hard kritikk mot kirken, som han beskylder for å mytologisere kristendommen og til og med fordømte en viss grad av ateisme innenfor den. Og nei, ved mørke mener han ikke helvete, siden han tydeligvis ikke tror på dette.

Når du snakker om mørke, snakker du om uvitenhet, mangel på kunnskap, når det gjelder å forstå de hellige skriftene. Dette ville ligge bak den falske troen på at kirken er Guds rike, noe som innebærer å underkaste seg statens makt til den.

Bilde: Lysbildefremvisning

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Thomas Hobbes: The Leviathan - Sammendrag, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

Hobbes, T, 1651. Leviathan. Red. Planet, 2018