De 5 viktigste middelalderske kjetteriene

Middelalderske kjetterier var dissidente strømninger fra den offisielle religionen som ikke bare hadde innvirkning på et åndelig nivå, men også truet grunnlaget for middelaldersamfunnet. Men hvorfor var de middelalderske kjetteriene så sterke? Hvorfor satte de hele middelalderstrukturen i sjakk, og til og med pavedømmet? Og hva var de viktigste kjetteriene?

At middelalderen var et teosentrisk samfunn er tydelig. Middelaldermennesket unnfanget ikke verden uten Guds nærvær, og religion ble satt inn i deres daglige liv med samme naturlighet som på markedsdager eller laugsmøter. Faktisk praktiserte kirker ikke bare tilbedelse, men fungerte også som et rammeverk for sivile og til og med kommersielle forsamlinger.

Nå er det feil å tro at middelaldertroen var en helhet. Faktisk, i løpet av de 10 århundrene som denne perioden varte, har ulike ideologiske strømninger og åndelig, som ofte representerte en protest mot den offisielle religionen som ble kunngjort av kirken Katolikk.

• Relatert artikkel: "De 3 fasene av middelalderen (karakteristikker og viktigste hendelser)"

De viktigste middelalderske kjetteriene

La oss se en liste over de viktigste middelalderske kjetteriene og deres hovedtrekk.

1. Arierne, en av de første middelalderske kjetteriene

Kort tid etter Jesu død begynte de første forskjellene mellom kristne å dukke opp. Emnet ble mer radikalt ettersom århundrene gikk, og mot det femte århundre finner vi en klar differensiering mellom katolikker og arianere, en av de første viktige divisjonene innen Kristendommen.

Hvem var arianerne? Fødselen av den ariske troen tilskrives Arius, en presbyter av Alexandria (3. og 4. århundre), og spredte seg gradvis over hele Europa i løpet av de følgende århundrene.

De viktigste ariske gruppene var de germanske folkene som krysset grensene til Romerriket i det femte århundre; blant dem, goterne. Da disse erobrende folkene slo seg ned på romersk territorium og grunnla riker, forlot de sin ariske tro og konverterte til katolisismen. Den første tyske kongen som ga avkall på arianismen var Clovis, Frankenes konge (496).

Den arianske troen var hovedsakelig basert på troen på at Kristus ikke hadde eksistert for alltid og var skapt av Gud. Denne filosofien kom direkte i konflikt med ideen om treenigheten, som mente at Kristus var av samme essens som Faderen og derfor ikke var blitt skapt.

Konsilet i Nicaea (4. århundre) fordømte arianismen, som representerte, i tillegg til et avvik fra troen som ble ansett som sann, en trussel mot imperiets stabilitet.

Imidlertid var læren fortsatt gyldig i mange år, spesielt blant de germanske folkene. Den langobardiske kongen Grimoaldo (ca. VII) regnes som den siste germanske monarken som konverterte til den katolske troen.

• Du kan være interessert i: "De 8 grenene av humaniora (og hva hver av dem studerer)"

2. Tilhengerne av Arnaldo de Brescia: Arnaldistas

Forkynnelsen til kanon Arnaldo de Brescia må plasseres i en annen kontekst enn den som omga arianismen. Vi er allerede i det tolvte århundre; veksten av byer er ustoppelig og katedralskolene og de første universitetene er i full gang. Ideologiske strømninger reiser fra den ene siden av Europa til den andre, og stiller spørsmål ved prinsippene i den offisielle ortodokse troen.

Den gregorianske reformen, fremmet av pave Gregor VII et århundre tidligere, hadde som mål å vende tilbake til kirken kristendommens første forskrifter, som inkluderte blant annet kyskhet og fattigdom. I realiteten skjulte denne reformen et politisk motiv, som var ingen ringere enn forankre pavelig myndighet over regionale makter. Dermed ble den kristne liturgien forent under den romerske ritualen (og dermed gikk de liturgiske manifestasjonene av hvert område tapt). Pavelig overlegenhet ble også proklamert over enhver tidsmessig makt og derfor over keiseren, noe som ikke behaget herrene i det hele tatt.

Til tross for at den gregorianske reformen også tenkte på en renselse av skikker i kirken, var det altså ikke nok til å møte behovene til de troende og representerte dessuten en direkte krenkelse av maktenes autoritet lokale. Det er derfor ikke overraskende at det i løpet av det følgende århundre utviklet seg en rekke kjetterier med kraft som representerte en klar protest mot pavemakten og dens lære.

I denne sammenheng er det forstått utseendet til predikanter som Arlando de Brescia, som kunngjorde fattigdom og absolutt avvisning av rikdom. Hans direkte dokking til paven fører til at han blir arrestert av Frederick I, som, etter å ha fått pavens løfte om å gjøre ham til keiser, leverer fangen til den romerske kurien. Arnaldo blir dømt til døden, og levningene hans kastet i Tiber-elven for å forhindre pilegrimsreiser til graven hans.

• Relatert artikkel: "De 15 grenene av historien: hva de er og hva de studerer"

3. Valdenserne eller de fattige i Lyon

Knapt to tiår etter Arnaldo de Brescias død dukket det opp en ny kjettersk strømning: Waldenserne, også kalt Lyons fattige. Tilhengere av Pedro Valdo, en rik kjøpmann fra Lyon som forlot sin luksuriøse tilværelse for å omfavne tiggerlivet, denne gruppen tok opp ideen om fattigdom som Arnaldo allerede hadde reddet. I dette tilfellet, de la vekt på motsetningen som representeres ved å være både rik og kristen.

Dette middelalderske kjetteriet gikk videre ved å reise spørsmålet om forkynnelse; De mente at enhver kristen, selv om han var en lekmann, hadde plikt til å forkynne, og fulgte dermed ordren skrevet i evangeliene: Gå og forkynn det gode budskap for alle folkeslag.

Mange anser Pedro Valdo som en av forløperne til protestantismen, siden en av de viktigste grunnlagene for hans lære var fri tilgang til evangeliene og oversettelsen av Bibelen til vanlige språk, for å bli forstått av alle de troende uten behov for en forbeder. Waldenserne ble fordømt ved III Lateran Council, sammen med katarernes kjetteri.

4. Dulcino og tusenårsdoktrinene

Gjennom middelalderen hadde millenarismen spredt seg, en ganske heterodoks strømning som baserte sin tro på Johannes-apokalypsen. fra denne boken tok ideen om Kristi andre komme, Antikrists ankomst og kampen mellom godt og ondt.

Det var mange tilhengere av denne strømmen; blant dem, abbeden Joaquin de Fiore og Dulcino, grunnleggeren av sekten til de apostoliske brødre eller dulcinistas. Dulcino fortsatte ideen, forsvart av tidligere kjetterier, om returen til evangelisk fattigdom. Men i tillegg forkynte dulcinistas tidenes ende og gjenopprettelsen av orden etter Kristi andre nedstigning.

Dulcino var en ubehagelig skikkelse for den offisielle kirken, siden han direkte angrep det kirkelige hierarkiet og dets overflod. På samme måte var han persona non grata for føydalherrene, siden han også kritiserte det føydale systemet, en grunnpilar i middelaldersamfunnet. Pave Clement V, fra det pavelige setet i Avignon, vedtok et korstog mot Dulcinistas, som kulminerte med Dulcinos arrestasjon, tortur og henrettelse sommeren 1307.

5. Katarene eller albigenserne, det mest kjente middelalderske kjetteriet

Hvis det er et allment kjent og enormt populært kjetteri er det det katharen kjetteri. En mengde legender og myter har blitt fortalt om henne, og noen ganger er det vanskelig å skille virkelighet fra fantasi.

Den store berømmelsen som katarene oppnådde, er gitt på den ene siden av selve læren deres, og på den andre siden av det store oppstyret som deres eksistens forårsaket. Faktisk kalte pave Innocent III herrene i Frankrike til et korstog mot katarene (også kalt albigensere, siden de hadde en av sine viktigste len i byen Albi). Korstoget var blodig, strakte seg over tid og førte til slutt til annekteringen av Languedoc-områdene, hvor katarene hadde ikke mindre enn fem bispedømmer, til den franske kronen.

Men hva trodde katarene? Deres tro var forankret i de dualistiske filosofiene som kom fra østen: de trodde på en god Gud, skaper av sjeler, og på en ond demon, forfatter av kropper og alle fysiske manifestasjoner. Dermed avviste de "reneste" katarene ekteskap og forplantning, så vel som å spise kjøtt. Frelsen ble oppnådd gjennom en absolutt forsakelse av alt skapt av djevelen, det vil si hele skapelsen. Bare sjelene var gode og rene.

Katarismen var en av de siste middelalderske kjetteriene, men også en av de viktigste. Etter å ha satt den føydale orden og den offisielle kirken i sjakk, forsvant katarene på midten av 1200-tallet, selv om det er vitnesbyrd om deres overlevelse til begynnelsen av det følgende århundre. Vi håper at denne korte gjennomgangen av de viktigste middelalderske kjetteriene vil hjelpe deg til å bedre forstå denne komplekse historien.