Miguel de Unamuno: biografi om denne forfatteren og tenkeren

Miguel de Unamuno var en spansk poet, forfatter, filosof og politiker med en rastløs, opprørsk og kritisk personlighet overfor samfunnet han levde i. En stor spanjol, han ønsket at landet hans skulle overvinne visse holdninger som han tilskrev som forårsaker Spanias sykdommer.

Unamuno var aldri komfortabel med regjeringene han måtte leve i, og ble fordømt, forvist og avskjediget både av riker og diktaturer og republikker, til tross for at han var tilhenger av Den andre republikken spansk.

Den spanske litteraturen på 1900-tallet kan ikke forstås uten å gå gjennom figuren til denne forfatteren, hans arbeid, temaene han tar opp i den og også hans personlighetstrekk og historie. Her Vi vil ta opp disse problemene gjennom en biografi om Miguel de Unamuno.

• Relatert artikkel: "De 5 forskjellene mellom myte og legende"

Kort biografi om Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo ble født 29. september 1864 i Bilbao. Han var den tredje av de seks barna som ble født av Félix de Unamuno, en ydmyk kjøpmann som hadde tjent en formue i Mexico, og kona Salomé Jugo. Fra en veldig ung alder ville den unge Unamuno måtte oppleve to opplevelser som ville prege karakteren hans og som ville gjenspeiles godt i stilen til verkene hans:

farens død og utbruddet av den tredje carlistkrigen (1872-1876), beleiret byen Bilbao.

Akademisk trening

I ungdomsårene flyttet han til Madrid for å begynne studiene i filosofi og bokstaver ved universitetet. På dette tidspunktet publiserte han sin første artikkel, samtidig som han dannet et mer intimt og affektivt forhold til Concha Lizárraga, som ville ende opp med å bli hans kone og moren til hans X barn.

I 1883 fullførte han universitetsstudiene og oppnådde sin doktorgrad. med sin avhandling "Kritikk av problemet med opprinnelsen og forhistorien til den baskiske rasen". Etter det gikk Miguel de Unamuno inn i arbeidsverdenen og underviste klasser, i tillegg til å samarbeide i forskjellige nasjonale aviser. Den fokuserer også på å forberede opposisjonene til å skaffe institutt- og universitetsledere, sammenkalt i forskjellige byer i Spania for å fylle ledige stillinger.

Professor i Salamanca

Etter flere mislykkede forsøk fikk Unamuno en stilling som professor i gresk språk ved det prestisjetunge universitetet i Salamanca. Han ankommer denne byen allerede gift med sin kone Concha og bor i forskjellige utleieboliger. Det ville være rundt denne tiden hans første sønn, Fernando, skulle bli født. Han ville klare å flytte til et hus på Plaza de Gabriel y Galán i den samme byen, stedet der Pablo, Raimundo, Salomé og Felisa skulle bli født.

Det er i løpet av disse årene han publiserer forskjellige verk, og introduserer sin bekymring for Spania og dets skjebne. Blant tekstene som kom frem rundt denne tiden kan vi trekke frem «Rundt tradisjonalismen», «Fred i krig», «den Esfinge» og «La Venda», i tillegg til å ha mulighet til å publisere flere artikler i spansk presse og Latinamerikansk amerikaner. Men til alle disse gode nyhetene ble det lagt en veldig dårlig nyhet: sønnen Raimundo blir alvorlig syk, noe som forårsaker ham en dyp personlig og religiøs krise.

Begynnelsen av det nye århundre

Ved begynnelsen av studieåret 1900 måtte Uamuno, som professor, holde åpningstalen. Hans utdanningsforslag som ble reist i talen hans var så nyskapende at han kort tid etter ville ende opp med å bli valgt som rektor ved universitetet. Etter utnevnelsen flyttet Unamuno til rektorboligen, rett ved siden av Patio de Escuelas ved Universitetet i Salamanca. Resten av barna hennes vil bli født i stedet: José, María, Rafael og Ramón, men det vil også være der sønnen Raimundo dør.

Prestegården ved Universitetet i Salamanca vil se hvordan Miguel de Unamuno skriver "Tre essays", "Landskap", "Fra mitt land", "Life of Don Quijote and Sancho", "Dikt", "Av den tragiske følelsen av livet" og "Tåke". Det vil også være det samme stedet hvor han i 1914 vil se hvordan Unamuno blir avskjediget og må flytte til Bordadores gate. Det er da han begynner å vise en holdning forpliktet til det spanske samfunnet, og begynner et intenst og aktivt politisk liv.

Under første verdenskrig (1914-1918) viste han støtte til de allierte mot germanofile, besøker den italienske fronten med Manuel Azaña og Américo Castro. Unamuno stilte som varakandidat for Vizcaya Republican Party rundt denne tiden. Han hadde ingen betenkeligheter med å konfrontere kong Alfonso XIII selv, noe som førte til at han ble tiltalt for fornærmelser mot kronen, og ble dømt, selv om han senere endte opp med å bli benådet.

• Du kan være interessert i: "De 70 beste frasene til Miguel de Cervantes"

Primo de Rivera-diktaturet

Ved å vise seg å være svært i motsetning til monarkiet og militærkatalogen pålagt av Primo de Rivera, havnet Miguel de Unamuno i eksil. Først reiser han til Fuerteventura, men senere ender han opp med å flykte til Frankrike, til tross for at han allerede var benådet. Han lover å ikke returnere til landet sitt før Primo de Rivera forlater regjeringen, et løfte han holder. Han deler eksilet med andre store spanske skikkelser, som Eduardo Ortega y Gasset og Vicente Blasco Ibáñez.

Da Primo de Rivera ikke lenger hadde makten, returnerte Miguel de Unamuno til slutt til Spania. Tilbakekomsten hans var enorm, og gikk gjennom Hendaye for å nå byen Salamanca, hvor han fikk universitetsstolen, selv om det denne gangen skulle være historien om det spanske språket. Dette er år med teaterproduksjon, publisering av verk som «El Otro», «Sombras de sueño» og «Medea».

Andre republikk og siste år

Den presenteres for kommunevalget av den republikansk-sosialistiske koalisjonen, få et råd og proklamere republikken fra balkongen til rådhuset i Salamanca. Han blir utnevnt til ærespresident for det kommunale selskapet i evighet, president for rådet for Offentlig instruksjon, stedfortreder for Cortes, rektor ved Universitetet i Salamanca og senere rektor liv.

Allerede i den andre spanske republikkens tid ble han også utnevnt til æresborger i republikken og ble nominert til Det spanske akademi og til Nobelprisen. Til tross for hans republikanske tilknytning, begynner snart å være kritisk til regjeringen, som fulgte det militære opprøret i 1936. Selv om han hadde vært pensjonist siden 1934, førte hans antipatier til republikken til at opprørsregjeringen i Burgos utnevnte ham til rektor ved Universitetet i Salamanca igjen.

Det skal imidlertid bemerkes at Miguel de Unamuno verken var fascist eller falangist, snarere tvert imot. Han kom snart ut mot opprørerne og konfronterte general Millán Astray under feiringen av "Día de la Raza" i 1936 i auditoriet ved Universitetet i Salamanca. Ordene han uttalte til sitt falangistpublikum er kjent: «Du vil vinne, men du vil ikke overbevise». Dermed endte opp med å bli avskjediget, innesperret i hjemmet sitt på Calle Bordadores under politiovervåking. Han skulle dø plutselig der 31. desember 1936, 72 år gammel.

Temaer i arbeidet til Unamuno

Miguel de Unamuno var alltid en rastløs og opprørsk mann, så vel som paradoksal og selvmotsigende. Basert på hans personlige liv kan vi se hvordan han ikke hadde noen betenkeligheter med å konfrontere myndighetene når han ikke likte det de gjorde, enten det var monarkiet, diktaturet eller republikken. Hans individualistiske karakter fikk ham til å tilbe seg selv, ikke som en egosentrisk handling, men snarere som en måte å uttrykke og sette sine ideer i orden. Han sa selv "Jeg snakker om meg selv fordi han er mannen som står meg nærmest".

Miguel de Unamuno var en intellektuell som dyrket alle sjangrene i sin tid. Hans teater, poesi, essays og romaner kan omfattes basert på de to tilbakevendende temaene i hans litterære produksjon: bekymring for Spania og meningen med menneskelivet. I begge temaene dukker det opp eksistensielle nyanser, noe som gjør Unamuno til en av de første moderne eksistensialistene i Spania.

Spanias problem

Miguel de Unamuno var en stor elsker av Spania, noe vi kan forstå med det han selv sa: «Spania gjør meg vondt»; «Jeg er spansk, spansk av fødsel, utdanning, kropp, ånd, språk og til og med av yrke og handel; Spansk først og fremst”. Han er interessert i dens litteratur, dens fortid og fremtid, og søker å finne en løsning på lidelsene som rammet det spanske samfunnet, og fremhever behovet for en åndelig fornyelse som kvitter seg med to holdninger, ifølge ham, dypt forankret i det spanske samfunnet: kronisk latskap og sløvhet.

Med den hensikt å levende fange essensen av det som er spansk, turnerte Unamuno landets byer for å forstå på egen hånd hva som karakteriserte dem. Han ønsket å fange hva Spania egentlig var utenfor intellektuelle kretser og offisielle historiebøker.

For ham var det viktig å lære "intrahistorie", det vil si ekte og populær historie, for å ha en pålitelig ide om hvordan Spanias fortid hadde vært. Disse påstandene og interessen for hva som er spansk vises i verk som "En torno al casticismo" (1895), der reiser ideen om intrahistorie.

I tillegg er hans «Life of Don Quijote and Sancho» (1905) svært viktig, der han hevder at det er Miguel des verk. Cervantes det maksimale uttrykket for den spanske sjelen, i tillegg til dikotomien mellom galskap og fornuft, fiksjon og virkelighet. I «For landene i Portugal og Spania» (1911) og «Andanzas y visiones españolas» (1922) viser han også sin bekymring for landets skjebne.

Opprinnelig Miguel de Unamuno Han mente at ondskapene som rammet Spania ville forsvinne når landet hadde blitt europeisert, ta igjen Frankrike, Tyskland eller Storbritannia. Men med tiden endret han standpunkt, med tanke på at det som virkelig måtte skje var Europa Spanskiser, fange noen av de beste skikkene i Spania og vedta noen av holdningene til halvøy.

Meningen med menneskelivet

Det andre karakteristiske temaet i Unamunos verk er hans interesse for meningen med menneskelivet. Som en eksistensialistisk forfatter som han er, viser han interesse for mannen av kjøtt og blod, og dykker ned i den tragiske meningen med hans eksistens gjennom sine erfaringer, tragedier, problemer og kvaler. I hans litteratur kan vi se hans interesse for udødeligheten i vår eksistens: når vi dør, slutter vi å eksistere eller er det liv utenfor? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James og Henri Bergson påvirker arbeidet hans.

Hvordan personlige motsetninger og paradoksene i tanken hans hindret ham i å utvikle et sammenhengende filosofisk system han brukte skriftene sine som et uttrykksmiddel og også som en slags terapi for å sette ideene i orden. Han uttrykte sin personlige kvaler og sin måte å tenke på i verk som den nevnte "En torno al casticismo" (1895) samt "Min religion og andre essays" (1910), "Soliloquies and conversations" (1911) eller "Om den tragiske livsfølelsen i menn og i byer" (1913).

Hovedverk

Miguel de Unamuno dyrket alle slags sjangere, selv om romanen og essayene var hans sterke sider.

poesi og teater

Som poet var Miguel de Unamuno ganske undervurdert i lang tid, til tross for at han for tiden regnes som en av de største representantene for spansk poesi på 1900-tallet. Både diktene og skuespillene hans viser en stor tankevekst, hovedsakelig adressering intime, religiøse og politiske dramaer gjennom konfliktene mellom karakterene og hans egen følsomhet for virkeligheten.

Blant hoveddiktsamlingene har vi "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "Rim innenfra" (1923) og "Romancero" av eksil" (1928), sistnevnte er et portrett av hans opplevelser på øya Fuerteventura etter å ha blitt deportert for å ha motarbeidet regjeringen til Miguel Primo de Rivera. Etter hans død ble "Postum sangbok" utgitt, en bok som inneholder diktene skrevet mellom 1928 og 1936.

Når det gjelder Unamunos teater har vi "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) og "Medea" (1933) og "El hermano Juan" (1934). I denne sjangeren ser det ikke ut til at han skilte seg særlig ut, siden det har vært ansett at hans verk har ganske lite dramatisk handling og ender opp med å resultere i altfor skjematiske komposisjoner.

romaner

Romanen er Miguel de Unamunos sterke side, ble ansett som en av de mest målbevisste innovatørene av denne sjangeren på begynnelsen av 1900-tallet. Romanen er hovedverktøyet til denne forfatteren for å overføre sine eksistensielle konflikter og personlige erfaringer, å ha som den første hans "Fred i krig" (1897) der han beskriver de historiske hendelsene som skjedde under den siste krigen billiste.

Allerede på 1900-tallet ga han ut sin velkjente «Niebla» (1914) som ga opphav til en ny litterær sjanger grunnlagt av ham selv: nivolasene. "Nivola" er en neologisme av Unamuno som han bruker for å referere til sine narrative skjønnlitterære romaner, prøver å distansere seg fra de realistiske romanene som dominerte den litterære scenen fra 1900. I «Niebla» presenterer Unamuno konfrontasjonen mellom sjeler og menneskelige lidenskaper uten å ty til landskap, miljøer eller skikker.

Dens mest representative nivola blir en referanse i det 20. århundres litteratur for hvor nyskapende den var. Hovedpersonen, Augusto Pérez, bryter den fjerde veggen ved å gjøre opprør mot Unamuno selv. Augusto innser at han ikke er noe mer enn et fiktivt vesen, hvis skjebne, opplevelser og til og med følelsene hans bestemmes av Unamunos vilje. Men Augusto minner også forfatteren om at han også er under viljen til en enhet som er overordnet ham: Gud.

I 1917 ga han ut "Abel Sánchez" og i 1921 "La tia Tula". Mesterverket hans skulle komme i 1931 med "San Manuel bueno mártir". Det er den dramatiske historien om en sogneprest fra en by tapt av Guds hånd, som på en eksemplarisk måte ga seg selv til landsbyen sin og manifesterer seg som om han var en helgen, og skjuler en dyp indre tåre av tvil om hva som ligger utenfor død.

Spesielt nevnes hans "Tre eksemplariske romaner og en prolog" (1920), av noen eksperter betraktet som en selvbiografisk roman.. Det har ingenting å gjøre med fakta i livet hans, men snarere hans åndelige biografi og hans essensielle visjon av virkeligheten. Det er bekreftelsen av deres individuelle identitet og søken etter de bindende elementene som ligger til grunn for menneskelige relasjoner.

Bibliografiske referanser:

• Abellan, Jose Luis (1964). Miguel de Unamuno i lys av psykologi; en tolkning av Unamuno fra individuell psykologi. PhD-avhandling. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. og Tamaro, E. (2004). Biografi om Miguel de Unamuno. I biografier og liv. Det elektroniske biografiske leksikonet. Barcelona, ​​Spania). Kommet seg fra https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm den 22. september 2020.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (red.) (2015). Den evige Unamuno. Barcelona: Anthropos